“UNA HISTORIA DE LA VIOLENCIA, del final de la Edad Media a la actualidad”, ROBERT MUCHEMBLED (Reseña #1993).

Reseña Cultural: 1993 // Reseña Literaria: 483
Reseña actualizada. Publicada el 24 de noviembre del año 2010 en Lux Atenea.

Información Muy Importante / Very Important Information:
Esta reseña ha sido escrita por un ser humano, no por una Inteligencia Artificial / This review is a human writing, not an Artificial Intelligence writing

Quiero dar las gracias a Ediciones Paidós por su cortesía al enviarme este promocional físico.

Publicado por: EDICIONES PAIDÓS IBÉRICA
ISBN: 84-493-2421-5
Edición: 2010 (RECIBIDO COMO PROMOCIONAL)
Páginas: 398

UNA HISTORIA DE LA VIOLENCIA ROBERT MUCHEMBLED

“Un hecho inaudito desde hace siglos es que la inmensa mayoría de los jóvenes europeos de la segunda mitad del siglo XX no ha matado ni herido jamás a un ser humano, sobre todo porque la guerra ha desaparecido del corazón del continente.”

Ediciones Paidós vuelve de nuevo a sorprenderme con la publicación de otro excelente libro sobre temáticas de actualidad. “Una Historia de la Violencia” es una detallada obra donde el culto lector de Lux Atenea encontrará datos rigurosos e informaciones sobre la violencia en Occidente, y cuyo acertado análisis eliminará muchas visiones erróneas que tenemos sobre este asunto tan candente en la sociedad: la violencia. Sin duda alguna, una gran parte de la culpa de esa equivocada idea que el ciudadano tiene actualmente sobre la violencia en nuestra sociedad, desde un punto de vista histórico y realista, viene dado por el giro tremendista y morboso con el cual los medios de comunicación y los mass media vienen mostrando cada una de las informaciones relacionadas con actos violentos ocurridos en las últimas dos décadas. Una saturación ofrecida en medios informativos como la televisión, la radio, la prensa, o medios digitales, en los cuales se prefiere antes amplificar su impacto emocional en los ciudadanos que contrastar y contar la realidad de esos trágicos sucesos. Personalmente, he de reconocer que, pese a seguir pensando que estamos presenciando un incremento de la violencia en nuestra sociedad europea año tras año, en palabras de este profesor universitario, la primera parte de este libro me dejó perplejo tras leer que la violencia ha caído radicalmente en Europa desde la Edad Media hasta nuestros días. Con el escepticismo como base racional en mi mente, me dispuse a analizar al detalle cada frase, cada párrafo, cada información aportada en este libro para dar una base científica a tal afirmación, y tras finalizar la lectura/análisis de esta obra, puedo afirmar que, efectivamente, sus conclusiones son correctas. Los datos fríos y objetivos aquí expuestos corroboran sus conclusiones, aunque nos puedan sorprender a primera vista.

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Una de las características de esta obra que más me ha sorprendido ha sido la facilidad con la cual Robert Muchembled va articulando y ordenando estos datos de forma cronológica, tomando en cuenta factores tan importantes como los cambios sociales, la evolución de las economías europeas, las migraciones del campo a la ciudad, la visión popular de la violencia y de los violentos, la transformación social que la tecnología ha provocado en la sociedad, los cambios políticos en las naciones… no dejando un cabo suelto a la hora de aportar pruebas claras en referencia a sus explicaciones sobre la evolución de la violencia en la sociedad. Comprobar cómo de una sociedad muy violenta como la existente en la Edad Media, Europa ve reducir drásticamente el número de actos violentos a partir de mediados del siglo XVII (momento en el cual finaliza la Guerra de los Treinta Años), consolidándose posteriormente tras un cambio progresivo y generalizado en la sociedad de la inmensa mayoría de las naciones europeas, incitará al bibliófilo lector de Lux Atenea a seguir leyendo esta obra con avidez. Comprender cómo una sociedad feudal caracterizada por lo agrario como sostén económico y social de la nobleza, creaba un sistema mucho más violento que esa misma sociedad dominada por un sistema económico basado en el comercio realizado en núcleos urbanos por la burguesía, te permite entender en mayor profundidad cómo se produjeron estas caídas tan pronunciadas en el número de delitos registrados por la justicia. También comprobarán cómo ese rechazo social a todo lo relacionado con los actos sangrientos, va a ir desarrollándose poco a poco en toda Europa hasta quedar prácticamente eliminada la pena de muerte en sus sistemas judiciales.

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Pero esta caída de la violencia en la sociedad luego tiene otra cara social, debido al interés que el público termina mostrando hacia la literatura en cuyas tramas están presentes la sangre y los crímenes. Una presencia de la violencia, de la brutalidad, y de la sangre que, a lo largo de los siglos, ha terminado pasando del mundo real al imaginario, y que, en la actualidad, ese salvaje universo ficticio también está incluido en una parte de la producción cinematográfica con más éxito en taquilla, en las series de animación más impactantes, y en los videojuegos de contenido violento. Además, comprobar que las mujeres protagonizan tan solo el diez por ciento de todos los delitos que se cometen, en un porcentaje que no ha variado prácticamente en los últimos siete siglos, le deja a uno muy sorprendido y alarmado sobre la importancia del factor masculino en la ejecución de actos brutales y violentos en todos los niveles sociales. Estos y muchos otros datos de interés, son los que encontrarán en las páginas de esta obra de imprescindible lectura para poder conocer la evolución de la violencia en Europa hasta nuestros días. “Una Historia de la Violencia”, una publicación editorial más que oportuna para poder dejar de ver nuestro presente de forma tan interesadamente manipulada por los medios de información. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

“Se produce un cambio radical de actitud de las masas y de los humildes respecto a la brutalidad. La causa principal parece ser la modificación del espacio urbano, ahora superpoblado.”

UNA HISTORIA DE LA VIOLENCIA - ROBERT MUCHEMBLED

Félix V. Díaz
En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.

JOHN MILTON “EL PARAÍSO PERDIDO” ILUSTRADO POR GUSTAVE DORÉ (Reseña #1992).

Reseña Cultural: 1992 // Reseña Literaria: 482
Reseña actualizada. Publicada el 20 de abril del año 2014 en Lux Atenea.

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Esta reseña ha sido escrita por un ser humano, no por una Inteligencia Artificial / This review is a human writing, not an Artificial Intelligence writing

Publicado por: EDIMAT LIBROS
ISBN: 84-8403-675-8
Edición: 2000 (EDICIÓN COMPRADA)
Páginas: 210

JOHN MILTON EL PARAISO PERDIDO GUSTAVE DORE

“Dios también nos asiste cuando estamos dormidos, y en los sueños se aprende algo.”

Como analista cultural, escribir una reseña sobre el arte creado por un maestro de la escultura, del grabado y, sobre todo, de la ilustración como el artista francés Gustave Doré (1832-1883), es siempre un placer. Además, abrir y analizar de nuevo la grandiosa obra de John Milton “El Paraíso Perdido” ilustrada por Gustave Doré, se convierte en el comienzo de otro placentero momento cultural donde la lectura se transforma en la búsqueda de ese detalle que, tal vez, hasta ahora había permanecido desapercibido en otras relecturas. En el año 2008, en Lux Atenea publiqué la reseña de la magna obra “El Paraíso Perdido” conmemorando el 400º aniversario del nacimiento del insigne maestro de la literatura inglesa John Milton (1608-1674), y, desde entonces, los bibliófilos lectores de este blog cultural y existencial no han dejado de entrar en ella. En esta ocasión, el protagonista principal de esta reseña va a ser Gustave Doré por su magia y por su talento a la hora de reflejar las escenas más importantes de ese mítico libro en bellas imágenes. Una joya literaria que también pasaría por sus manos en el siglo XIX para ser engalanada y para ser enaltecida aún más. Incluso, para poder apreciar esta obra ilustrada por Gustave Doré con mayor detalle y realismo, la editorial EDIMAT publicó en el año 2000 esta lujosa edición de gran formato en tapa dura, y en cuyo interior se encuadernaron estas páginas en hojas de papel de alto gramaje que resultan perfectas para las impresiones de calidad y de gran definición. Eso si, la obra “El Paraíso Perdido” no se encuentra completa en esta edición publicada por EDIMAT porque solamente incluyeron los fragmentos del texto original correspondientes a cada lámina. En total, ochenta y ocho ilustraciones concebidas por el genial talento artístico de Gustave Doré para convertir la visión decimonónica de esta obra poética en una de las más grandiosas que se hayan publicado sobre “El Paraíso Perdido”. Un ennoblecimiento artístico cuya sombra sigue proyectándose en el siglo XXI a través del análisis de su obra como sublime ilustrador.

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“Más dichoso hubiera vivido ignorante del porvenir.”

Empecemos primero con algunas potentes instantáneas visuales como, por ejemplo, Satanás, que, en “El Paraíso Perdido” es el ángel caído y es abatido por las fuerzas divinas fieles a Dios. La imagen de Satanás y sus fieles seguidores siendo expulsados tras la derrota, impresiona, al igual que las gorgonas, hidras y quimeras representadas con su más tenebrosa imagen. Es sublime la visión de Satanás tratando de pasar a través de abruptos desfiladeros, contrastando con las resplandecientes y luminosas imágenes del Reino Celestial donde aparece Dios junto a su hijo Jesús en lo más alto, y con ángeles y arcángeles en la parte inferior. La contemplación de las luchas encarnizadas entre el Bien y el Mal tienen mucha fuerza, y lo obscuro y lo numinoso proyectan una tensión y una intensidad impresionantes. Los bibliófilos lectores de Lux Atenea empezarán a comprobar la contundencia con la cual se muestran las primeras láminas de Gustave Doré en esta extraordinaria edición. Satanás, tras ver derrotada su rebelión organizada contra Dios, astutamente tratará de vengarse a través del engaño como nueva estrategia para poder salir triunfante tras su fracasada rebelión, y, en el nuevo rumbo que decide tomar para cambiar su destino, el ser humano va a formar parte de sus malévolas intenciones. Por este motivo, la presencia de Adán y Eva es inevitable como inicio de esta interferencia satánica. La serie de láminas donde Gustave Doré representa a Satanás camino a la tierra se han convertido ya en ilustraciones de culto, debido a la grandeza artística que ellas fue capaz de reflejar. Una belleza sublime de tenebroso trasfondo a pesar de su admirable hermosura, y que no hace más que aumentar el halo de inocencia de Adán y Eva, y con el arcángel Gabriel y sus ángeles ante el letal peligro que les acecha. Aquí, Gustave Doré supo muy bien cómo mostrar a los confiados Adán y Eva con este inteligente perfilamiento psicológico a través de gestos que muestran despreocupación, y hasta cierto punto dejadez, mientras permanecen en el Paraíso. Pero en los Cielos sigue habiendo un enfrentamiento sin tregua entre el arcángel Miguel y las fuerzas de Satanás que, aunque está suponiendo la derrota de estos últimos, también está cobrándose sus bajas entre los ángeles de Dios. Las ilustraciones de estos colosales enfrentamientos entre seres alados de uno y otro bando son espectaculares por su realismo, y por la complejidad que presentan estas instantáneas de acción donde el sufrimiento, el dolor, y la desesperación están siempre presentes en sus rostros. Finalmente, la caída al Infierno cierra esta serie de láminas de gran impacto visual.

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“La boca de bronce de la guerra había dejado de rugir.”

Retornando al Paraíso, tras una serie de espectaculares láminas con imágenes donde se presentan sobrecogedores paisajes y malévolas bestias, verán a Satanás dando forma a sus planes para poner a Adán y Eva en contra de Dios, siendo la lámina donde se representa a Satanás mirando a la serpiente, la que iniciará las tribulaciones de estos seres humanos tras haber comido el fruto del Árbol del Conocimiento, a pesar de que Dios había enviado al arcángel Rafael para evitar que cayeran en las tentaciones que les pudiera mostrar Satanás. De esos inocentes y despreocupados Adán y Eva, de repente pasarán a observar en sus rostros el reflejo del miedo, de la inquietud, y de la incertidumbre. A continuación, la siguiente serie de láminas de siniestro espectro estará protagonizada por las huestes del Mal, y por una impresionante imagen de la Muerte y del Pecado, además de otra espeluznante representación del Príncipe de las Tinieblas en su trono, y rodeado de horribles criaturas que no harán más que aumentar el interés de los bibliófilos lectores de Lux Atenea en esta excelsa edición. A partir de aquí, en otra serie de imágenes se representarán fielmente las tribulaciones del ser humano sobre la tierra, junto a escenas de la presencia de Dios como guía y camino de salvación. Como extra en este libro, EDIMAT también ha incluido el trabajo de ilustración realizado por Gustave Doré para el libro “La Balada del Anciano Marinero” de Samuel Taylor Coleridge (1772-1834), presentando un estilo en el dibujo más propio del mundo de la novela corta, y que se transformará en un apasionante viaje a través del mar donde el drama y la tragedia no abandonarán a estos tripulantes. Entre todas estas magníficas ilustraciones, quisiera destacar la obscura y siniestra escena donde Gustave Doré representó con absoluta maestría a la Muerte y a la mujer-espectro en la proa del barco, configurando una imagen que se ha quedado grabada en mi mente desde la primera vez que la observara en este libro hace más de una década. Así de contundente y espectacular se presenta la grandeza artística de Gustave Doré gracias a su virtuosa capacidad para crear imágenes imborrables en la mente del lector, y éste también es el motivo por el cual sus obras seguirá siendo seleccionadas y analizadas en este blog cultural y existencial. “El Paraíso Perdido”, la unión artística de John Milton y Gustave Doré no pudo ser más excelsa. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

“Y si la muerte ha de venir luego a esclavizarnos, ¿de qué nos sirve la libertad concedida a nuestra naturaleza?”

JOHN MILTON - EL PARAISO PERDIDO GUSTAVE DORE

Félix V. Díaz
En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.

ARTUR BALDER “LA BATALLA DEL DESTINO” (Reseña #1991).

Reseña Cultural: 1991 // Reseña Literaria: 481
Reseña actualizada. Publicada el 20 de octubre del año 2009 en Lux Atenea.

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Publicado por: INÉDITA EDITORES, S.L.
ISBN: 84-92400-45-4
Edición: 2009 (EDICIÓN COMPRADA)

ARTUR BALDER LA BATALLA DEL DESTINO

“Roma estaba preparada para sufrir derrotas, pero no para la aniquilación de legiones enteras.”

Tercera entrega de la Saga de Teutoburgo y punto álgido en intensidad dentro de su apasionante trama. El libro “La Batalla del Destino” se inicia con el avance de las tres legiones comandadas por el legado romano Varus, mientras atraviesan el bosque y las ciénagas de Teutoburgo con una precipitación táctica tan solo comprensible por las ansias de gloria de Varus. En esta interesante obra, el bibliófilo lector de Lux Atenea disfrutará con el detallado desarrollo que Artur Valder expone sobre cada fase de esta legendaria batalla (año 9 d.C.), observando cómo el querusco Armin logró dividir ese potente ejército romano hasta llevarles al caos más absoluto. Esa fragmentación de la columna militar sería letal junto al desconcierto provocado en su retaguardia, llevando a los legionarios romanos a un creciente desánimo que afectaría a su moral de forma crucial. Este deterioro de su espíritu de combate ha quedado descrito en estas páginas con todo lujo de detalles. Además, la narración de cada suceso y sus efectos desde el punto de vista de cada uno de los contendientes, no hacen más que aumentar considerablemente la riqueza literaria de esta obra. De esta forma, el lector vivirá asedios a fortalezas, sentirá los efectos de la poderosa caballería germana en sus cargas contra las tropas romanas, comprobará cómo las letales máquinas de guerra romanas quedan inutilizadas en terrenos no aptos para su traslado… y será testigo de proezas militares como la huida hacia el sur de los cincuenta hombres de Caldus, o la titánica marcha de las tropas comandadas por Casio Querea hasta la fortaleza de Aliso. La intensidad en la acción no les dará descanso alguno en estas páginas que se leen con avidez. Embriagados con la atmósfera bélica aquí narrada, en esta derrota histórica, Roma fue humillada con la pérdida de tres águilas de plata correspondientes a las legiones XVII, XVIII y XIX, motivo por el cual, no volvieron a ser creadas de nuevo durante el resto de la Historia Militar del Imperio Romano. Varus, comandante en jefe de este ejército, terminaría suicidándose en Teutoburgo al verse rodeado por las tribus germanas tras comprobar la situación dramática e irreversible en la cual se encontraba una vez colapsaron las columnas de sus legiones romanas.

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“Hemos sobrevivido unos pocos de los veinticinco mil hombres que partimos…”

La alarma pronto llegará al territorio de las Galias, temiéndose una invasión imparable hasta en la propia ciudad de Roma. Para el todopoderoso emperador Augusto, esta derrota de convertiría en el origen de su propia tragedia física y moral tras conocer la noticia de la derrota. Además, las turbulencias políticas no tardarán en aparecer, pero Roma no pierde el tiempo y trata de recuperar el control de la situación con ocho legiones bajo el mando de Tiberio, que son enviadas inmediatamente a aquella zona. También Germánico partirá hacia tierras germanas por orden de Augusto, motivando el inevitable choque de intereses entre los dos comandantes en jefe. Cuando la situación se estabiliza, Augusto fallece y Tiberio hereda las riendas del Imperio, pero pocos años después del inicio de su mandato, el abandono financiero de Roma hacia su ejército provocará la rebelión de las legiones romanas establecidas en Germania. Una situación muy delicada que será finalmente controlada gracias a la retórica y a la inteligencia de Germánico, incitando a una incursión de castigo en territorio germano para elevar la mermada moral de aquellas tropas y que es llevada a cabo por cuatro legiones romanas. Comandados por Germánico, el ejército romano convertirá la guerra sin cuartel en la venganza de Roma tras el desastre sufrido en Teutoburgo, y también como respuesta personal de Germánico debido a la muerte de su padre Drusus en aquellas tierras. Frente a esta nueva amenaza, Armin se encontrará en una situación no esperada y sin un plan militar preparado, convirtiéndose esta incursión de las legiones de Germánico en una pequeña muestra de la rabia acumulada por Roma hacia los germanos. Años después, otra vez será Germánico quien ponga contra las cuerdas al querusco Armin en una campaña militar de primavera que será brutal y despiadada. En ese momento, Armin se verá ante una guerra total a todos los niveles que le desbordará, y que le hará perder el control de la situación cegado por la ira provocada por los graves acontecimientos que sufre en su persona. Pese a la firme actitud del druida Cerunno frente al chantaje romano, pese a su apoyo incondicional y a su guía en los asuntos más delicados, Armin sentirá los efectos emocionales viscerales de la traición y su veneno psicológico letal expandiéndose en cada rincón de su mente.

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“Los romanos trataban de dominar el mundo, los germanos defendían sus territorios, y una vez iniciada la espiral de violencia, todo era legítimo.”

En el libro “La Batalla del Destino”, los bibliófilos lectores de Lux Atenea también serán testigos de la implacable destrucción del santuario germano de Tanfana, presenciarán el castigo de las ciénagas para quienes quebrantaban la ley querusca, conocerán a los terroríficos márseros y sus tenebrosos y macabros cultos religiosos, y verán esas dos caras que los germanos ofrecían en la guerra con el sacrificio de los prisioneros romanos capturados y con el rito funerario de los guerreros caídos en combate. Pero lo que más les impactará es el tremendo poder de la traición tras la oscura alianza establecida por Flavus (el hermano romanizado de Armin), Rotram, Segest, Casio Querea, y Germánico para doblegar a Armin. Una presión psicológica que hará mella en el ánimo de Armin, y con la siniestra sombra histórica de Viriato cubriéndole por completo. “La Batalla del Destino”, quinientas páginas destinadas a lectores amantes de las mejores novelas históricas. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

“Es posible que los hombres no lleguen a ser dioses, pero algunos de ellos hacen el trabajo de los dioses en nuestro mundo.”

ARTUR BALDER - LA BATALLA DEL DESTINO

Félix V. Díaz
En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.

ARTUR BALDER “LIBERATOR GERMANIAE” (Reseña #1984).

Reseña Cultural: 1984 // Reseña Literaria: 480
Reseña actualizada. Publicada el 14 de octubre del año 2009 en Lux Atenea conmemorando los 2000 años de la Derrota de Teutoburgo (año 9 d.C).

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Esta reseña ha sido escrita por un ser humano, no por una Inteligencia Artificial / This review is a human writing, not an Artificial Intelligence writing

Quiero dar las gracias a TMR GRUPO, y muy especialmente a MAGDA, por su cortesía al enviarme este promocional físico.

Publicado por: INÉDITA EDITORES
ISBN: 84-96829-43-5
Edición: 2007 (RECIBIDO COMO PROMOCIONAL)

ARTUR BALDER LIBERATOR GERMANIAE

“Audax fortuna juvat (La fortuna favorece a los audaces).”

“Liberator Germaniae” es la segunda entrega de esta Saga de Teutoburgo. Tras haber finalizado su lectura y análisis, a los bibliófilos lectores de Lux Atenea lo primero que quisiera resaltarles del estilo literario de Artur Balder es el perfil psicológico de los personajes de esta obra, a través del cual podrán comprobar hasta qué punto este genial escritor ha analizado el interior de la mente de cada uno de ellos. En estas descripciones encontrarán a Armin en momentos reflexivos durante los cuáles pondrá en tela de juicio el sentido de su propia existencia, mientras los duros acontecimientos en Wulfmunda vuelven a cobrar vida en su presente. Comprobarán cómo el jefe militar romano Paterculus se negará a admitir cualquier valoración negativa hacia Armin, incluso, pese a que llega a desertar para retornar a Germania. Verán cómo el nombramiento de Varus como propretor de Germania le llevará a soñar con hacer realidad esa victoria total y absoluta contra los germanos, que le fue negada tanto a Julio César como a Drusus. Un contacto con la gloria suprema que anhela, y que también es compartido por Augusto en su sueño de ser el nuevo Alejandro Magno. Sueños y más sueños que terminarán siendo quebrados por la implacable crudeza de los hechos, llevando a Armin a una de las escenas que más me ha impactado en esta obra: cuando mira su rostro en una charca, absorto de todo lo que le rodea como si fuera Parzival mirando las gotas de sangre caídas en la nieve (recomiendo la lectura de la reseña que publiqué sobre la excelsa obra medieval homónima). “Liberator Germaniae” es un libro lleno de acción, de movimiento, de luchas constantes donde el lector está situado en una posición de auténtico privilegio para poder sentir y observar las campañas militares de Cayo en Oriente, de Tiberio contra los longobardos… o para presenciar el levantamiento en armas de la región de Panonia que implicará el cese de la campaña militar de Tiberio en Germania, provocando esta salvaje y despiadada respuesta en su labor de control y posterior aplastamiento militar de la revuelta (como, por ejemplo, en el asedio de la ciudad de Savaria). Todo ello, aderezado con una detallada descripción de los campamentos militares, de las armas de guerra portadas por las legiones romanas, o de las eficaces tácticas adoptadas en batallas en campo abierto donde lo más normal es que se encontraran en clara inferioridad numérica. En definitiva, la intensidad en el combate siempre será una constante en “Liberator Germaniae”.

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“Roma nunca olvida. Roma siempre vuelve.”

Artur Balder tampoco ha dejado a un lado la revelación de los trágicos conflictos que se vivieron en aquellos años dentro de la familia imperial. Con esta magnífica descripción de la vida de los habitantes de Roma, utilizada como un atrayente e interesante método para acercar al culto lector de Lux Atenea al presente de la acción, serán las brutales e implacables intrigas palaciegas protagonizadas por Livia, esposa de Augusto, las que pondrán grandes dosis de intriga a esta trama. Envenenamientos (por ejemplo, el de Jenofonte), destierros (como el dictado por Augusto para su hija Julia sentenciada a la isla de Pandataria), las infortunadas muertes de los herederos nombrados por Augusto (Cayo, Lucio…), las detenciones de poderosos senadores, terminan convirtiéndose en trágicos sucesos inevitables y casi cotidianos en estas luchas por el poder absoluto en Roma. Además, es interesante ver cómo en “Liberator Germaniae”, Armin, el protagonista principal de esta historia, empieza con una actitud vital rayando lo sumiso y termina con una fuerte agitación mental condicionado por la venganza más visceral. Aunque a veces puede parecer cabal, frío, y metódico, Armin siempre acaba soltando la gran presión latente en su interior como si estuviera poseído por una furia animal incontrolable. La mente de Armin está situada en medio de una lucha entre sus aspiraciones junto a Thusnelda, y la inesperada y desagradable sorpresa presentada por el destino, mientras el hilo de su vida empieza a enredarse y enredarse más y más hasta hacerse imposible el desenredo, si no es cambiando su política personal de balanceo hasta entonces seguida.

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“Era la hora del expolio humano, del dominio de los necios.”

Por Thusnelda, Armin se marchará a la ciudad de Colonia para ingresar en el ejército romano, siendo admitido dentro de los cuerpos de caballería de una de las legiones. A pesar de conseguir la ciudadanía romana, finalmente terminará rebelándose contra Roma por el trato y por las actitudes despóticas que el Imperio tiene hacia los pueblos que somete y domina. Gracias a esta cruda experiencia, Armin conocerá a su gran enemigo desde dentro, e incluso, el destino hará que vuelva a encontrarse con el legionario romano apodado ‘cazarratas’. Aunque también Armin empieza viviendo con su tío Ingomer, y en relación directa con el jefe germano Segest, padre de Thusnelda, será la traición de éste lo que le hará comprender de la forma más cruel que su relación sentimental con Thusnelda iba en contra de los intereses del propio Segest hacia Roma. De por sí, casos como el de Marbod, rey de los marcómanos, deberían de haberle servido a Armin como lección sobre cómo funciona la realidad tribal germana en aquellas tierras. Y qué sería del Mundo Antiguo sin la presencia de lo esotérico y de lo mágico condicionando la vida de aquellas personas. Desde el Oráculo de la Sibila hasta Trasilo, el adivino personal de Tiberio, la presencia de lo ritual y de lo mágico será uno de los nexos de unión de la trama a lo largo de estas páginas. Las creencias transformadas en ritos y ceremonias son detalladamente descritas, junto a cultos ancestrales a la Gran Diosa Madre, el Ritual de los Lobos, los ritos solares de Armin y Cerunno, el Sol Invictus, el Rito de los Herreros, o celebraciones tan señaladas como Ostara o Beltaine, dan este fundamento tan necesario para dar credibilidad literaria a aquella etapa de la Humanidad donde lo religioso marcaba el presente de cada acción. Como complemento, al final del libro, el bibliófilo lector de Lux Atenea también dispondrá de un glosario de términos y de unos mapas que le ayudarán a despejar cualquier duda que pudiera aparecer durante la apasionada lectura de esta novela. “Liberator Germaniae”, segunda parte de esta Saga de Teutoburgo donde conocerán cómo se formó este legendario personaje histórico, que consiguió hacer realidad lo que en su época era considerado como algo imposible: derrotar a las legiones de Roma en una batalla. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

“Mi venganza será la venganza de toda Germania.”

ARTUR BALDER - LIBERATOR GERMANIAE

Félix V. Díaz
En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.

ARTUR BALDER “EL ÚLTIMO QUERUSCO” (Reseña #1983).

Reseña Cultural: 1983 // Reseña Literaria: 479
Reseña actualizada. Publicada el 15 de mayo del año 2009 en Lux Atenea conmemorando los 2000 años de la Derrota de Teutoburgo (año 9 d.C).

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Publicado por: INÉDITA EDITORES
ISBN: 84-96829-30-5
Edición: 2007 (EDICIÓN COMPRADA)

ARTUR BALDER EL ULTIMO QUERUSCO

“Temer es de sabios, para ser precavidos.”

En este año 2009 se conmemoran los dos mil años de la derrota de Teutoburgo (año 9 d.C), un desastre militar crucial en el futuro del Imperio Romano en Centroeuropa y, por consiguiente, en la propia Historia de Europa. Una batalla legendaria entre dos civilizaciones diametralmente opuestas que se enfrentaron por su supervivencia: los romanos y los germanos. Como los cultos lectores de Lux Atenea ya conocen, en aquella época, el Imperio Romano ya era potencia hegemónica y dominaba sin oposición alguna en una extensa área que abarcaba toda Europa Occidental y Sur (salvo las islas Británicas), prácticamente todo el mar Mediterráneo (salvo Mauritania), y una parte de Oriente Próximo. Grandes ciudades, poderosos imperios, y antiguas civilizaciones, habían ido cayendo una tras otra ante el avance de las invencibles legiones romanas. Una máquina de guerra absolutamente letal y eficaz que, potenciada con los ingenios bélicos más avanzados de la época (los cuales no serían superados hasta la aparición del cañón en el campo de batalla), habían consolidado la supremacía de Roma. Una vez conquistado prácticamente todo el Mare Nostrum y la Galia, el centro de Europa fue considerado como prioridad en sus aspiraciones expansionistas para poder proteger de forma definitiva al Imperio Romano ante cualquier amenaza militar de otras tribus provenientes del Centro y del Este de Europa. Pero el destino tenía reservado otros designios para esta nueva potencia económica, política, militar, y cultural en Occidente.

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Durante las décadas anteriores al año 9 d.C., Roma ya se había enfrentado a los germanos en otras dos guerras y, tan solo unos años antes de esta fecha, Druso apoyado por las legiones de Tiberio había dado casi el golpe definitivo a las tribus germanas para incorporar sus territorios al Imperio. Estas nuevas provincias se observaban como la futura fuente de riquezas que incrementaría aún más la gran prosperidad en la cual vivían los ciudadanos romanos en aquella época. Miles de nuevos esclavos entrarían en el mercado, amplios terrenos estarían disponibles para ser cultivados gracias a sus caudalosos ríos, junto a pieles, ganado, y ámbar para comerciar con el resto del Imperio, además de minas de oro y plata que elevarían considerablemente la riqueza del Estado. Tan solo era necesario enviar a sus famosas y temidas legiones para ‘pacificar’ a aquellos bárbaros que habitaban esos territorios, procediendo luego a civilizarlos para incorporarlos al Imperio. A través de la magia literaria de “El Último Querusco”, los bibliófilos lectores de Lux Atenea podrán asistir a este choque de civilizaciones. Un enfrentamiento bélico brutal entre el expansivo y consolidado Imperio Romano (con sus profundas desigualdades sociales, pero con un avance tecnológico y cultural que elevaba la calidad de vida de sus ciudadanos hasta límites nunca soñados en Europa) y las divididas y anárquicas tribus germanas (que vivían en aldeas levantadas en plena naturaleza, y siempre en constante guerra entre ellas y/o con sus vecinos). Cualquier intento de acuerdo o paz entre germanos y romanos, más tarde o más temprano hubiera estado condenado al fracaso.

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En esta interesante e irresistible novela, después de haber leído y analizado las descripciones de los defectos y virtudes de cada uno de estos bandos, se nota un poco a favor de quién se decanta su autor, Artur Balder. Como primera novela de esta Saga de Teutoburgo, “El Último Querusco” perfila y define con claridad todo lo que va a ser la columna principal de esta trama con narraciones ágiles e intensas. Artur Balder sorprenderá al bibliófilo lector de Lux Atenea por su estilo literario, por este dominio absoluto de las escenas, de los personajes, y de su situación histórica real (salvo en el caso del Coliseo de Roma, un desliz anecdótico y hasta cierto punto aceptable cuando se tiene en las manos esta novela histórica de gran calidad). Quedarán fascinados con su desarrollo, con cada detalle, y con esta acción permanente que te lleva a devorar casi seiscientas páginas de una sola vez y prácticamente sin darte cuenta. Además, en el magnífico diccionario incluido en la parte final de esta edición se explican muchos términos de aquella época utilizados por el autor en esta obra, lo que llevará al lector a conocer un poco más en profundidad a estas dos culturas de la Antigüedad. Da gusto pasearse por estas descripciones en las cuáles Artur Balder nos explica cómo era la vida diaria de cualquier romano o germano en aquella época, cómo era la vida en el palacio de la familia imperial, cómo estaban organizadas las tribus germanas o las legiones romanas, cómo se divertían y cómo disfrutaban de los placeres de la vida (en esta faceta, los romanos eran auténticos maestros desde el punto de vista de nuestra cultura occidental)… en resumidas cuentas, “El Último Querusco” te incita a leer y leer más y más páginas, siempre enganchados a su interesante trama cuyo interés no decae gracias al talento literario de Artur Balder. “El Último Querusco”, grandiosa novela histórica vertebrada por legiones en combate, poblados arrasados sin compasión alguna, intrigas palaciegas y sueños imperiales de aquel César Todopoderoso, amores imposibles y venganzas, misteriosos druidas y poderosas armas de guerra romanas en acción, sangrientas muertes en el campo de batalla o en el circo romano… hasta llevarnos a no poder pedir más a este libro, salvo una segunda parte que dé continuidad a esta intrigante historia de la Saga de Teutoburgo. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

“No bajes jamás la guardia, y piensa antes lo que vas a hacer.”

ARTUR BALDER - EL ULTIMO QUERUSCO

Félix V. Díaz
En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.

CLIVE BARKER “HELLRAISER (The Hellbound Heart)” (Reseña #1982).

Reseña Cultural: 1982 // Reseña Literaria: 478
Reseña actualizada. Publicada el 17 de septiembre del año 2011 en Lux Atenea conmemorando el 25º aniversario de la publicación del libro “THE HELLBOUND HEART (HELLRAISER)” del genial artista británico CLIVE BARKER.

Información Muy Importante / Very Important Information:
Esta reseña ha sido escrita por un ser humano, no por una Inteligencia Artificial / This review is a human writing, not an Artificial Intelligence writing

Publicado por: LA FACTORÍA DE IDEAS, S.L.
ISBN: 84-9800-392-5
Edición: 2008 (EDICIÓN COMPRADA)
Páginas: 217

CLIVE BARKER HELLRAISER (The Hellbound Heart)

“No hay forma de sellar el Abismo hasta que nos llevemos lo que es nuestro.”

El genial artista Clive Barker es uno de los autores de culto más polifacéticos en cuanto a sus muestras de talento y a su fértil creatividad. Cine, literatura, cómics, ilustración… son campos artísticos donde Clive Barker ha dejado su huella indeleble para satisfacción de sus incondicionales seguidores, entre los cuales me incluyo, y de todas sus obras, la mítica novela “Hellraiser (The Hellbound Heart)” ha sobresalido especialmente sobre todas las demás, tal vez, impulsada por el éxito de la saga cinematográfica homónima. Una novela de terror espectacular donde este virtuoso artista literario hace más hincapié en la psicología de los personajes que en la propia descripción morbosa de estos siniestros seres llamados cenobitas. Como adoradores del dolor, los cenobitas convierten las vidas de quienes se cruzan con ellos en un tortuoso infierno existencial a partir de ese trágico encuentro. Un gótico y sádico encanto literario mimado con mucho cuidado por Clive Barker en esta magna obra, y que ha provocado que se sobrevalore aún más la calidad de esta siniestra historia. Personajes como Frank, Kirsty, Julia, Rory… también protagonizan esta terrorífica historia cuya inteligente trama es especialmente descrita a través del uso de un estilo narrativo directo y muy dinámico, y donde la oscura belleza de sus ingeniosas y evocadoras frases llevará a los cultos lectores de Lux Atenea a no abandonar su lectura ni un solo segundo hasta la última página.

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“La caja es un medio para romper la superficie de lo real.”

La enigmática caja de Lemarchand y la inexorable perdición que su apertura provoca en quien la manipula, hubiera tenido o no intención de hacerlo, se convierte en la pieza fundamental para dar credibilidad a esta intrigante trama con el sonido de las campanas como tenebrosa anticipación de la presencia de los cenobitas en ese lugar. A pesar de que el cenobita bebe de las fuentes del dolor para encontrar el sentido de su sangrienta existencia, los bibliófilos lectores de Lux Atenea comprobarán que mayormente es el egoísmo humano el que queda al descubierto durante casi toda la obra debido sus interesadas motivaciones. Porque, ante la inmisericorde actuación de los cenobitas sobre los seres humanos que los llaman, quién es más culpable y diabólico, el que los reclama movido únicamente por el interés, o aquellos que hacen pagarle de por vida por ese atrevimiento. Como analista cultural, creo que en esta novela no llega a quedar del todo claro quiénes representan al Bien y al Mal, a pesar de que el personaje que sobrevive a la trágica sentencia de los cenobitas pueda parecerlo. Si pasamos a analizar en detalle su personalidad y su psicología, en el fondo también actúa por ese interés personal pese a que se ve atrapado en unos hechos que no andaba ni buscando ni queriendo. Aunque también es verdad que no llega a tener nada que ver con aquellos seres humanos que buscan placer mediante la llamada a los cenobitas a través de la caja de Lemarchand, no siempre el placer del solicitante llega a significar lo mismo desde el punto de vista de los cenobitas. En el fondo, los cenobitas tienen otra visión y otra perspectiva del mundo y de los seres humanos que no coincide precisamente con la nuestra. Por este motivo, es mejor no molestarlos ni atraerlos, salvo para quienes tengan un profundo espíritu sadomasoquista.

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“Un nombre era un hechizo que evocaba recuerdos.”

En “Hellraiser (The Hellbound Heart)”, esta armoniosa y terrorífica interactuación entre lo cotidiano y lo paranormal nos ofrece una aparente normalidad a acontecimientos sangrientos ocultos en medio de la dinámica social actual. Tal vez ese sea uno de los atractivos psicológicos más importantes que posee esta magna obra creada por Clive Barker con sumo talento. Escenas tan cautivadoras como cuando el cenobita y la enfermera se encuentran en la misma habitación del hospital donde está Kirsty ingresada, o la presencia de los ganchos clavados firmemente en la piel y en los músculos mientras las cadenas a donde están unidos parecen tener vida propia en manos de los cenobitas, terminan puliendo este inteligente perfil literario de corte macabro que tanto ha encumbrado a la novela “Hellraiser (The Hellbound Heart)” como obra de terror de imprescindible lectura. Poniendo ya el punto y final a esta reseña, quisiera comentar a los bibliófilos lectores de Lux Atenea que si alguien llega a establecer un paralelismo entre la caja de Lemarchand y la tabla de la Ouija respecto a su trasfondo dimensional paranormal, les puedo asegurar que esa misma idea también se me ha pasado por la mente en varias ocasiones durante la lectura de esta tenebrosa obra. “Hellraiser (The Hellbound Heart)”, la novela que dio origen a uno de los más espeluznantes y siniestros iconos del cine de terror: Pinhead. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

“Sin lágrimas, por favor. Es un desperdicio de buen sufrimiento.”

CLIVE BARKER - HELLRAISER (The Hellbound Heart)

Félix V. Díaz
En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.

ANNE RICE “EL SIRVIENTE DE LOS HUESOS” (Reseña #1981).

Reseña Cultural: 1981 // Reseña Literaria: 477
Reseña actualizada. Publicada el 20 de noviembre del año 2008 en Lux Atenea.

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Publicado por : EDICIONES B
ISBN : 84-663-0025-2
Edición : 2000 (EDICIÓN COMPRADA)

ANNE RICE EL SIRVIENTE DE LOS HUESOS

“Sin memoria la percepción no existe. Sin amor, es imposible apreciar lo que te rodea.”

“El Sirviente de los Huesos” es una de las novelas que más me gusta leer y releer. Una novela que suelo elegir cuando quiero disfrutar de una lectura tranquila en momentos de relax, y que creo que habré leído como mínimo unas cinco o seis veces desde que compré esta edición publicada por Ediciones B en el año 2000. Por este motivo, “El Sirviente de los Huesos” pertenece a mi selección de libros que releeré con cierta regularidad por el mero hecho de evadir la mente, e introducirla en mundos literarios de ficción donde pueda desconectar del condicionante clave en la vida llamado Tiempo. En la estantería donde reúno esta selección literaria, este libro suele estar muy bien acompañado con otras obras igualmente etiquetadas como, por ejemplo, “La Ilíada”, una magna obra que, no sé por qué, desde que me regalaron una versión un tanto simplificada siendo muy pequeño, siempre me ha atraído y fascinado su edición íntegra hasta el punto de seguir releyéndola con sumo placer, encontrando siempre ese detalle que hace diferente cada relectura. Otra magna obra que suelo releer con cierta frecuencia es “La Divina Comedia”, libro esencial en mi forma de ver la vida desde hace muchos años. Curiosamente, otra de estas obras es “Los Viajes de Gulliver”, siempre presentándose divertida, satírica, y sorprendente, y mucho más desde que hace unos años pude conseguir su edición íntegra. También “Viaje a Kiribati” de Erik von Däniken se une a esta lista, siendo uno de los primeros libros de misterio que leí sobre enigmas del pasado humano, y precisamente ésta fue una de las obras que despertó mi interés por investigar lo desconocido, eso sí, aunque me divierto paseándome por sus páginas, tras el paso del tiempo, después de mis investigaciones y estudios la mayor parte de sus teorías se han quedado en eso mismo: en simples e irreales teorías. Otra de las obras que me fascinan es “El rey Arturo y sus Caballeros de la Tabla Redonda”. ¡¡¡Qué gran libro, qué magia literaria, y qué ganas de poder sentir tan cercano este mito!!!… aunque sea sólo leyendo.

ANNE RICE EL SIRVIENTE DE LOS HUESOS pic1

“Todo el mundo tiene un absurdo y obsesivo concepto sobre lo que es justo.”

Como obra gótica excelentemente construida, narrada, y desarrollada, en “El Sirviente de los Huesos” se entremezclan ingredientes literarios tan irresistibles como la magia, las invocaciones, los delirios humanos de grandeza, las pasiones, las intrigas, los egos insatisfechos, las vanidades, el amor, el dolor… pero, sobre todo, es la presencia a lo largo de la historia de su protagonista principal, Azriel, lo que le da este toque tan misterioso y atrayente. Una atmósfera sobrenatural, obscura, cuyas brumas literarias se volverán absolutamente cautivadoras para el bibliófilo lector de Lux Atenea. Azriel es un espíritu al cual la noción del tiempo corre en sentido contrario al nuestro, siendo los siglos, pestañeos para él, pero su existencia se termina convirtiendo en la clave del futuro de una poderosa organización religiosa, el Templo de la Mente, dirigida por un carismático líder mesiánico llamado Gregory Belkin. En una encrucijada de engaños y mentiras, en el centro de un nuevo espectáculo humano de máscaras que tapan y ocultan el deseo insaciable de engrandecer el propio Ego, se va a encontrar Azriel, llegando a quedar el destino de la Humanidad literalmente en sus manos. Una obra literaria magnífica decorada con pinceladas poéticas creadas por Stan Rice, marido de la escritora Anne Rice, y una dedicatoria de la propia autora (“Este libro está dedicado a DIOS”) dando la bienvenida al lector interesado en sumergirse en esta seductora y obscura trama. “El Sirviente de los Huesos”, desde Babilonia hasta finales del siglo XX, casi seiscientas páginas lograrán parar su noción del tiempo. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

“…y sentí terror, terror de saber y de ser como los hombres, con memoria y dolor.”

ANNE RICE - EL SIRVIENTE DE LOS HUESOS

Félix V. Díaz
En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.

THOMAS BERNHARD “IN HORA MORTIS – BAJO EL HIERRO DE LA LUNA” (Reseña #1980).

Reseña Cultural: 1980 // Reseña Literaria: 476
Reseña actualizada. Publicada el 7 de abril del año 2008 en Lux Atenea conmemorando el 50º aniversario de la publicación de las obras “In Hora Mortis” y “Bajo el Hierro de la Luna” del ilustre poeta Thomas Bernhard (1931-1989).

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Publicado por: DVD EDICIONES
ISBN: 84-95007-03-7
Edición: 2000 (EDICIÓN COMPRADA)

THOMAS BERNHARD IN HORA MORTIS – BAJO EL HIERRO DE LA LUNA

“Las estrellas tienen el lenguaje de los párpados.”

Cincuenta años han pasado desde la publicación de estas dos primeras obras de Thomas Bernhard, escritor, dramaturgo, y, por encima de todo, poeta. En este año 2008, Lux Atenea se une a la celebración de este acontecimiento cultural con la publicación de esta reseña sobre sus extraordinarias obras “In Hora Mortis” y “Bajo el Hierro de la Luna”. Pese a haber nacido en el año 1931 en la ciudad holandesa de Heerlen, el país donde pasará la mayor parte de su vida será Austria hasta su fallecimiento en el año 1989 en la ciudad de Viena. Por este motivo será el alemán, el idioma enriquecido culturalmente con el ingenio creativo y con la visión artística de Thomas Bernhard, uno de los poetas europeos más importantes del siglo XX. En el año 1998, la editorial DVD publicó estas dos obras con las cuales Thomas Bernhard comenzó su andadura dentro del universo poético, quedando reunidas en un solo volumen. Este ejemplar leído y analizado pertenece a su segunda edición, y una obra de esta categoría debe ser considerada como referencia poética de imprescindible lectura para aquellas personas que se sienten identificadas con los aires pasionales del Romanticismo en su más amplio espectro existencial. Pese a haber sido escrita en el siglo XX, la poesía de Thomas Bernhard sigue la senda trazada a principios del siglo XIX, llevando al lector a sentir plenamente esa mística nostálgica que acabaría transformándose en algo siniestramente decadente décadas después. Los versos de Thomas Bernhard retornan a ese paisaje desolado del Decadentismo decimonónico poblado por un único individuo postrado ante los incomprendidos designios de Dios.

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“La muerte es clara en el arroyo
y salvaje en la luna
y clara
como la estrella del atardecer tiembla
extraña ante mi puerta”

Año 1958. Un desconocido poeta llamado Thomas Bernhard publica su primera obra titulada “In Hora Mortis”. Con versos cargados de rabia y tensión, Thomas Bernhard nos describe el abandono profundo que siente la persona perdida en este mundo. En un individuo marcado por una perspectiva existencial así percibida, lo más común es que no añore a nadie ni se sienta interesado en algo terrenal. Los bibliófilos lectores de Lux Atenea tomarán consciencia sobre esa confusión interior que lleva al individuo a encontrarse completamente incapacitado para diferenciar en clave humana entre lo bueno y lo malo debido a la hipocresía dominante, y en esa aflicción absoluta llevada a límites un tanto extremos, puede conseguir que el miedo al destino de la propia alma convierta su vida en algo insoportable. Incluso esa misma inseguridad y temor espiritual pueden llevarle con facilidad a desear la presencia de la muerte en su destino inmediato. Pese a que la sensación de sentirse amenazado le hace estar con los cinco sentidos en tensión y en alerta constante, se observa a sí mismo como un individuo existencialmente frágil y vulnerable. Física y espiritualmente se siente debilitado, desgastado, desangelado, y una persona en esa situación siempre observará la vida como un destierro y como una condena. Con esas cartas vitales en la mano con las cuales afrontar su futuro, el anhelo de una paz post-mortem se suele convertir en el aire fresco que da vida a su espíritu, porque cuando se pasea por las catacumbas de la tristeza sin una luz y ni una puerta de salida a la vista, cada nuevo segundo de vida es conscientemente sentido como aquello que acentúa el inagotable dolor. El tiempo deja de tener sentido e importancia vital, y la vida sin tiempo para el individuo sometido a un profundo dolor no es otra cosa que un infierno espiritual dentro de este plano físico y material.

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“El tiempo no tiene fin
pero está lleno de la miseria de los sueños”

En cambio, los cultos lectores de Lux Atenea comprobarán cómo en su obra “Bajo el Hierro de la Luna”, la poesía de Thomas Bernhard se vuelve más simbólica e indirecta, pero con un mensaje más extremo y afilado. La poesía es mucho más plástica y dimensional que en la anterior obra, con unos versos situados temporalmente en los momentos previos al olvido. “Bajo el Hierro de la Luna” nos describe una visión de la vida humana tomada como algo cíclico de donde no salimos nunca, ni consciente ni inconscientemente. Con la esterilidad universal cayendo sobre los hechos protagonizados por el ser humano, Thomas Bernhard intuye que hasta el ser más excepcional no deja huella en este mundo tras el paso del tiempo. En ciertos aspectos, parece dar la razón al pensamiento del gran Marco Aurelio, pero Thomas Bernhard es mucho más inamovible en sus planteamientos al situarnos en un paisaje invernal donde la presencia del karma transforma y define el futuro, pero en un círculo existencial que gira una y otra vez en torno al mismo eje, y sin que la persona nunca salga de él. Y cuando todo se rompe, todo sigue adelante también en su dinámica universal, cayendo una gruesa capa de olvido sobre esas ruinas hasta sepultarlo todo. Además, es muy curiosa la presencia del mirlo en “Bajo el Hierro de la Luna”. Aunque la figura del ave es una constante en estas dos obras, que el mirlo sea el elegido como clave en esta obra no es algo fruto del azar. El mirlo tiene dos colores, el negro y el naranja, y el miedo y el fuego son dos ejes fundamentales a la hora de entender y de comprender el significado de estos versos simbólicos escritos por Thomas Bernhard. Un miedo oscuro y tenebroso que condiciona la visión de las cosas para la propia persona, y el fuego, o mejor dicho, la llama del fuego del Conocimiento, es lo único que puede permitirle captar el sentido de la vida que le ha tocado vivir. Miedo y fuego del Conocimiento, dos caras de una misma moneda existencial que Thomas Bernhard lanzó al aire y, tras atraparla, depositó en nuestra mano para ver si éramos capaces de adivinar qué cara había quedado oculta en el dorso antes de levantar su mano. “In Hora Mortis – Bajo el Hierro de la Luna”, la poesía de la soledad. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

“Y el fuego de tus labios arderá
con las flores risueñas de la muerte”

THOMAS BERNHARD - IN HORA MORTIS – BAJO EL HIERRO DE LA LUNA

Félix V. Díaz
En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.

ALEISTER CROWLEY “EL LIBRO DE LA LEY” (Reseña #1979).

Reseña Cultural: 1979 // Reseña Literaria: 475
Reseña actualizada. Publicada el 24 de noviembre del año 2008 en Lux Atenea.

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Publicado por: EDITORIAL HUMANITAS
ISBN: 84-7910-143-1
Edición: 1992 (EDICIÓN COMPRADA)

ALEISTER CROWLEY EL LIBRO DE LA LEY

“No existe otra Ley que el hacer tu Voluntad.
El Amor es la Ley, el Amor bajo la Voluntad.”

El libro por excelencia en torno al cual giraron todas las enseñanzas del mundo esotérico y filosófico desplegado por el místico ocultista Aleister Crowley tiene por título “El Libro de la Ley”. Una magna obra inspirada en tierras egipcias por un misterioso espíritu de nombre Aiwass (como así es mencionado en este libro por el propio autor), y que puede quedar perfectamente resumida en su esencia con las dos frases que encabezan esta reseña tras haber sido denominadas por el propio Aleister Crowley como la Ley de Thelema. Alrededor de este principio, y de este concepto existencial y trascendente, Aleister Crowley dará forma y sentido a una perspectiva de la vida caracterizada por la búsqueda personal de Conocimiento a través del espíritu interno revelador, y por la responsabilidad absoluta del individuo en los actos cuyo trasfondo no es otro que el Conocimiento oculto. Pero ese Conocimiento oculto tiene dos vertientes: una interior espiritual que hay que ir desvelando, y otra exterior material que nos trata de condicionar a través de las falsas apariencias de corte ilusorio y cautivador. Dos planos en los cuales se mueve el individuo durante su vida, y cada uno de ellos con sus virtudes y con sus impedimentos en el desarrollo del Yo y del alma de la persona durante esta existencia obligada dentro del plano carnal y físico. Los cultos lectores de Lux Atenea han de conocer que “El Libro de la Ley” es una obra fundamental dentro del ocultismo para quienes deciden adentrarse en las oscuras brumas de lo velado, de lo pasional, o de aquello intuido convertido en su presente y en algo al alcance de la mano. Eso sí, tratando siempre de evitar caer en esas trampas terrenales para el alma que siempre aparecen en la búsqueda de uno mismo, abriéndose caminos a ser recorridos en solitario como un incansable místico. Aunque estas palabras puedan parecer extrañas o incomprensibles para algunos lectores, en el fondo no son más que transgresiones de lo restrictivo o de los límites que paralizan al individuo en este mundo en el que vivimos. Precisamente, “El Libro de la Ley” es un estímulo vital para ser conscientes del mundo velado en el que nacemos y nos desarrollamos, invitándonos siempre a rechazar lo que nos pueda encadenar o condicionar, ya sea dentro del plano físico o mental. Para difundir este mensaje trascendental, nadie mejor que Aleister Crowley nacido a finales del siglo XIX, tremendamente expansivo en el pasado siglo XX cargado de modernidad, aunque mental y filosóficamente estaba situado más en este siglo XXI.

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En “El Libro de la Ley”, Aleister Crowley hablará a los bibiófilos lectores de Lux Atenea sobre los Eones, largos ciclos en el tiempo durante los cuales la Humanidad ha ido evolucionando existencialmente tanto en sus planteamientos como en sus objetivos e inquietudes, habiendo pasado ya de un Eón simbolizado por la Madre a otro simbolizado por el Padre, el cual da por concluido en el siglo XX ante el inminente nacimiento del siguiente Eón simbolizado por el Hijo. Sintetizando su reveladoras palabras, la Humanidad ha pasado del matriarcado al patriarcado, y ambos han quedado ya obsoletos ante el nacimiento de la Era del Hijo, el Eón del Hijo en el cual vivimos actualmente en el siglo XXI. Llevado al plano mitológico egipcio, Aleister Crowley nos explica cómo los Eones de Isis (Madre) y de Osiris (Padre) tuvieron su origen, su esplendor, y su decadencia, y es con el nuevo Eón de Horus (Hijo), que ya empezaba a vislumbrar en aquella época con los primeros signos y mensajes de su presencia, donde este renacimiento de la Humanidad está pidiendo paso reclamando con ello su reino. Y es que el Eón de Horus toma el testigo de nuestro destino con la expansión de la sociedad de las individualidades, opuesta a la sociedad patriarcal de la obediencia forzosa por la fuerza y de la rigidez estamental, al igual que rechaza a la sociedad matriarcal de la dependencia que no deja libre al individuo al condicionarle emocionalmente. Llevado todo ello a nuestro presente, ¿les ha tocado escuchar en sus oídos algunas frases como “eres un/a irresponsable”, “solamente piensas en ti mismo/a”, “tú vas de libre por la vida”, “cuándo sentarás la cabeza”, “la vida no es solamente juego”, “por qué no haces algo que te dé dinero”, “estás perdiendo el tiempo con esas tonterías artísticas tuyas”, “por qué no eres como los demás”…? Seguramente, cuánto más joven sea el lector de esta reseña, más se identificará con estas frases en carne propia sin saber que, sencillamente, esos mensajes no son otra cosa que los últimos coletazos de un viejo Eón Padre que, superado ya en su poder y en su gloria por su hijo, se niega a entregarle el testigo en esta Humanidad al no aceptar que este nuevo Eón Hijo tiene su propia forma de ver el mundo, y sin contar con él. Un Eón de Horus que va a reinar siguiendo unos principios y valores propios que nada tienen que ver con los anteriores, ni con el patriarcado ni con el matriarcado. Una realidad que ya está presente en este siglo XXI y, sobre sus particularidades y características, ya nos hablaba Aleister Crowley en este libro. “El Libro de la Ley”, imposible poder conocer las enseñanzas de Aleister Crowley sin leer y analizar esta obra imprescindible. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

“Cada hombre y cada mujer es una estrella.”

ALEISTER CROWLEY - EL LIBRO DE LA LEY

Félix V. Díaz
En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.

“LA AVENTURA DE LOS GODOS”, JUAN ANTONIO CEBRIÁN (Reseña #1978).

Reseña Cultural: 1978 // Reseña Literaria: 474
Reseña actualizada. Publicada el 27 de octubre del año 2010 en Lux Atenea.

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Publicado por: LA ESFERA DE LOS LIBROS
ISBN: 84-9734-189-9
Edición: 2006 (EDICIÓN COMPRADA)
Páginas: 214

LA AVENTURA DE LOS GODOS JUAN ANTONIO CEBRIAN

“Chindasvinto, como buen legislador, encargó la elaboración de un código de leyes que recogiera lo mejor de Leovigildo más noventa y nueve leyes impulsadas por él en su reinado. La obra sería completada por su hijo Recesvinto y se conocería con el nombre de Liber Iudiciorum o Lex Visigothorum, el popular Fuero Juzgo.”

Hace exactamente 1.600 años, Roma, capital del imperio más poderoso en la Antiguedad, cayó en manos del pueblo visigodo (“gothic”, “goth”) liderado por Alarico. Una conquista que será crucial para la futura caída del Imperio Romano y para el futuro nacimiento del Reino de Tolosa, cuyo poder sería hegemónico durante trescientos años de dominio militar y cultural en Europa Occidental. Provenientes de la zona del mar Báltico, en el año 50 a.C., este pueblo escandinavo decidió expandirse, emigrando a otras tierras mucho más ricas y prósperas donde poder asentarse definitivamente, hecho que no sucedería hasta bastantes siglos después tras fundar el Reino de Tolosa. En esta migración, los godos acabarían dividiéndose en dos: visigodos y ostrogodos. Cuando los godos llegan a los dominios pertenecientes al Imperio Romano, el conflicto irremediablemente se desata en un enfrentamiento que vendría marcado por la traición y por la guerra sin cuartel, y que acabaría definitivamente con Roma siendo derrotada. La posterior fundación del Reino de Tolosa al norte de los Pirineos, daría a los godos ese rico territorio tan anhelado, y su influencia cultural sería fundamental para el establecimiento de las raíces sociales de lo que sería el mundo medieval. Los godos también abandonarían sus creencias religiosas ancestrales para convertirse al Cristianismo. Tras la invasión goda de Hispania, establecieron la primera monarquía en la península ibérica, quedando completamente dominada por ellos. Pero su desprecio a la población nativa en aquellas tierras les llevaría a tener un fuerte rechazo en aquel pueblo, que se uniría a un irreconciliable conflicto religioso debido a la absoluta fidelidad religiosa mostrada por el pueblo hispano con Roma, frente a unos godos cristianos profundamente arrianistas. Una corriente religiosa cristiana desarrollada por Arrio y basada en su oposición al Dogma Trinitario, dogma cristiano católico que toma como Dios tanto al Padre, como al Hijo, y al Espíritu Santo. Este enfrentamiento finalmente llegaría a su fin tras abandonar los godos hispanos el arrianismo, pero la expansión del Islam y la futura invasión musulmana de la península acabarían definitivamente con su largo reinado.

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“La sociedad visigoda era aplastantemente rural.”

Si el culto lector de Lux Atenea quiere encontrar un libro donde poder informarse con seriedad y rigor sobre la historia de este sorprendente pueblo godo, estoy seguro que “La Aventura de los Godos” va a ser la mejor obra que puedan encontrar actualmente para iniciar esa andadura cultural que tantos conocimientos le aportará sobre la Historia de los Godos y sobre la Historia de España. Escrito de forma amena, pero sin perder en ningún momento su gran seriedad, en esta obra se adentrarán en la vida y en los actos protagonizados por este pueblo tan guerrero como orgulloso. Unos godos cuyo sentimiento elitista y de superioridad sobre otros pueblos y razas, les hacía rechazar cualquier unión sanguínea con otros pueblos que no fueran godos también. Un factor que fue clave en su futuro demográfico, debido a las constantes guerras y/o hambrunas que siempre tuvieron presentes durante toda su historia. Por este motivo, la paz siempre acabó siendo una quimera inalcanzable para todas las generaciones godas y, en aquella época, un índice demográfico elevado era fundamental para cualquier pueblo con pretensiones territoriales de dominio. Además, la larga sucesión de conflictos internos generaron una situación de gran tensión política y de constante derramamiento de sangre, y acabarían pagándolo muy caro con el paso del tiempo, siendo un ejemplo muy claro de todo ello el aciago destino del reino visigodo en la península Ibérica. Con un constante cambio de rey cada pocos años (siendo muy raras excepciones los reinados de más de diez años), con el continuo conflicto entre facciones lideradas por familias nobles para lograr situar a alguno de los suyos en lo más alto del poder, con el choque religioso siempre latente tanto en sus relaciones internas como exteriores (y siempre con Roma como incisivo enemigo hasta su definitivo abandono del arrianismo), la historia del pueblo godo siempre se presenta interesante y muy atrayente, y más, viniendo de la mano del admirable escritor y periodista Juan Antonio Cebrián.

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“Los visigodos avanzaron con decisión hacia el feudalismo.”

Los historiadores hablan de la Era Oscura europea cuando se refieren a esta etapa marcada por la hegemonía goda, debido a la alarmante escasez de documentos de aquella época. Pero este pueblo amante de la Belleza no puede ser juzgado por esa atmósfera bárbara, ni a través de la ética y de la moral propias de este siglo XXI. Su temperamento pasional marcado por un poderoso y enraizado sentimiento de orgullo como pueblo, su espíritu guerrero indomable e inmisericorde en el campo de batalla, su actitud severa de desprecio hacia otros pueblos, y su lacerante política de traiciones e intrigas tan característica de su sistema de gobierno, fueron cruciales en su destino. Como los bibliófilos lectores de Lux Atenea ya conocen, desde que el mundo es mundo, cada pueblo, cada raza, cada cultura, cada religión… en un momento u otro ha necesitado luchar contra otros seres humanos con visiones existenciales distintas a la suya para poder sobrevivir o para poder expandirse. Es más, aún hoy en día podemos ver ese conflicto humano muy vivo y latente en una parte de nuestro planeta, porque si hay algo que caracteriza al ser humano es precisamente la guerra y el conflicto cultural. Por este motivo, creo que el lector que decida sumergirse en la vida y en la historia del pueblo godo a través de la apasionada lectura de esta obra, no debe dejarse llevar por prejuicios que, como tales, solamente acabarán nublando su intelecto y sus ansias de conocimiento. “La Aventura de los Godos”, libro fundamental e imprescindible para poder conocer quiénes fueron los reyes godos, su personalidad, y las distintas características que marcaron cada uno de sus reinados. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

“Ese mismo año una partida de 500 bereberes bajo el mando del capitán Tarif Ibn Malluk ponía pie en Hispania con el propósito de un reconocimiento militar de la zona. Tarif y los suyos cumplieron con éxito la misión y regresaron a África con un cuantioso botín; el recuerdo de aquella acción inicial dio nombre a la actual Tarifa.”

LA AVENTURA DE LOS GODOS - JUAN ANTONIO CEBRIAN

Félix V. Díaz
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