“LA DIOSA. CREACIÓN, FERTILIDAD, Y ABUNDANCIA. MITOS Y ARQUETIPOS FEMENINOS”, SHAHRUK HUSAIN (Reseña #1688).

Reseña Cultural: 1688 // Reseña Literaria: 287
Reseña actualizada. Publicada el 29 de marzo del año 2011 en Lux Atenea.

Publicado por: EVERGREEN / TASCHEN GmbH.
ISBN: 3-8228-1348-6
Edición: 2001 (EDICIÓN COMPRADA)
Páginas: 184

LA DIOSA CREACION FERTILIDAD ABUNDANCIA MITOS ARQUETIPOS FEMENINOS

Dentro del mundo académico actual, nadie duda de la importancia que adquirieron los cultos y ritos religiosos relacionados con diosas dentro del mundo primitivo y antiguo en la Historia de la Humanidad. Más allá de límites orográficos, de culturas separadas por océanos y mares, el culto a las diosas se extendió alrededor de todo el planeta hace miles de años y, en la mayoría de los territorios poblados, el culto a la diosa terminaría por representarse a través de diferentes manifestaciones donde la diosa era adorada como fuente de vida. Partiendo de esta visión global de su culto religioso en cuyo centro estaba situada la omnipresente diosa, esta amplia y detallada obra permitirá a los bibliófilos lectores de Lux Atenea interesados en esta temática, poder conocer el origen y los fundamentos que consolidaron a los diferentes cultos religiosos relacionados con las diosas. Con esta publicación, la prestigiosa editorial Taschen ha vuelto a sorprendernos con una magnífica obra impecablemente presentada, ofreciéndonos un amplio contenido informativo apoyado en esta serie de imágenes cuya belleza y significado les asombrará. Es verdad que una imagen vale más que mil palabras, y mucho más si abordamos esta interesante temática relacionada con la religión, con la mitología, y con los arquetipos.

LA DIOSA CREACION FERTILIDAD ABUNDANCIA MITOS ARQUETIPOS FEMENINOS pic1

La relevancia informativa del libro “La Diosa” viene dada por su carácter global dentro de esta organizada fuente de datos, y marcada por la visión detallada de los diferentes conjuntos temáticos que los definen. De esta forma, en esta obra, el culto a las diosas termina siendo organizado en grupos religiosos de carácter simbólico como “La recuperación de la diosa” (el Paleolítico, el Neolítico y la aparición del culto a la Gran Diosa Madre), “Conflicto y supervivencia” (la expansión del culto a la diosa en todo el mundo), “La Diosa y el cosmos” (el universo, la naturaleza, las estaciones, y los alimentos integrados en el ciclo de la vida creado y dirigido por la diosa), “La fertilidad y la pareja divina” (el inframundo como clave de la fertilidad y de la vida), “La vida sexual de la diosa” (la polifacética esencia de la diosa en relación con la sexualidad y con la trascendencia existencial), “La virgen, la madre, y la vieja” (la diosa bajo el influjo patriarcal), “Guerreras y guardianas” (la diosa como poderosa y violenta fuerza destinada a alcanzar la victoria en el conflicto, y para asegurar la futura paz), y “La liberación de la diosa” (el resurgir del culto a la diosa en la actualidad). En resumen, el magnífico libro “La Diosa” no entra a analizar en profundidad cada uno de los cultos a la diosa aparecidos a lo largo de toda la Historia de la Humanidad, pero sí les permitirá conocer el origen, expansión, consolidación, declive, y renacimiento de su culto hasta nuestros días. Una visión global muy bien documentada y muy bien estructurada para facilitar su comprensión y análisis. “La Diosa”, una de las mejores obras que se hayan publicado sobre esta interesante y reflexiva temática religiosa. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

“En la Edad del Bronce, el Alto Egipto estuvo representado por una diosa con forma de halcón llamada Nejbet, mientras que el Bajo Egipto y el delta del Nilo lo estuvo por la diosa-serpiente Utcho. En el origen, Isis era la deidad protectora de una pequeña ciudad del delta llamada Per-Utcho o Buto. Fue asimilada por Utcho y, una vez unidos los reinos del Alto y Bajo Egipto, también asumió la identidad de Nejbet.”

LA DIOSA CREACION FERTILIDAD ABUNDANCIA MITOS Y ARQUETIPOS FEMENINOS

Félix V. Díaz
En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.

ELIPHAS LEVI “DOGMA Y RITUAL DE LA ALTA MAGIA” (Reseña #1579).

Reseña Cultural: 1579 // Reseña Literaria: 250
Reseña actualizada. Publicada el 16 de mayo del año 2009 en Lux Atenea.

Publicado por: EDITORIAL HUMANITAS, S.L.
ISBN: 84-7910-048-6
Edición: 2002 (EDICIÓN COMPRADA)

DOGMA Y RITUAL DE LA ALTA MAGIA - ELIPHAS LEVI

Sin duda alguna, “Dogma y Ritual de la Alta Magia” es una de las obras de Ciencias Ocultas más importantes que se hayan publicado en Occidente en los últimos siglos. Eliphas Levi, como sabio místico que sabe sobre qué está escribiendo, da continuación a la norma esotérica de dejar cabos aparentemente sin atar, o incluso aborda algunos temas aparentemente trascendentales de forma un tanto superficial pero muy llamativa, con el objetivo de llevar al error o al desaliento de cualquier profano que decida adentrarse en este reino de lo oculto (pero real) sin tener la suficiente experiencia y pureza interior para alcanzar con claridad los objetivos universales aquí mostrados. Como analista, quisiera comentar a los bibliófilos lectores de Lux Atenea que Eliphas Levi no es Aleister Crowley en la explicación de aparentes desvelos, ya que algunas revelaciones de Aleister Crowley en sus obras no son otra cosa que rituales con letales energías que se desatarán sobre el vanidoso mago ávido de poder y gloria. En este sentido, Eliphas Levi no entra en ningún momento en esa retorcida intencionalidad de consecuencias inexorables. Por este motivo, seguiré insistiendo en mis reseñas sobre la conveniencia de la ayuda de un maestro en Ciencias Ocultas para cualquier persona que decida tomar este difícil camino espiritual. En su obra “Dogma y Ritual de la Alta Magia”, Eliphas Levi nos describe ese lado obscuro de la Alta Magia (grimorios), avisándonos de sus trágicas consecuencias y sobre esos poderes que llevan a la destrucción del mago que los practica con intencionalidades negativas, y sobre la gran capacidad que tienen estas entidades supraterrenales para embaucar al brujo con la efectividad de los rituales, de cómo engañan al supuesto hechicero con el poder y el control concedido cuando en realidad es este brujo el esclavo en el siniestro rol establecido. El Arte Regio no es ni un juego, ni una fuente gratuita de poder, ni una varita mágica que siempre complacerá cualquier deseo que al mago le plazca disfrutar. Como en cualquier ruptura de la armonía en este universo, las consecuencias de esa fractura siempre llevarán a la perdición y a la caída más profunda en los infiernos del alma, que son peores que los infiernos descritos por algunas religiones, ya que no hablo de ese infierno de fuego representado en la iconografía cristiana. Este otro infierno del alma, a parte de que es real (no como el infierno cristiano inventado por la Curia en la Edad Media, y destinado a atemorizar a la feligresía con el miedo y el terror), es mucho más doloroso y terrorífico de lo que pueda imaginarse porque en ese mundo no existe el tiempo. Una caída salvaje de la energía del alma cuyo nivel fue alcanzado con esfuerzo a lo largo de múltiples reencarnaciones (sean estas humanas o no).

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La efectividad de muchos de estos ritos está fuera de toda duda y, por ese motivo, Eliphas Levi nos habla constantemente de ciencia cuando hace referencia a este arte. Con una relación causa-efecto que es desvelada con nítida claridad en conceptos muy complejos y difíciles de abarcar mentalmente, la capacidad que tiene este maestro místico para establecer armonías donde aparentemente no puede haberlas, o de detectar esas desincronizaciones energéticas con efectividad y precisión, hacen que esta obra siempre forme parte de la biblioteca del Conocimiento de todo mago que desee evolucionar espiritualmente en armonía con el Universo. La luz del alma, la calidad de la energía del espíritu, la claridad mental, la ausencia de ambiciones materiales y carnales, y, sobre todo, la entrega absoluta a los designios divinos, o sea, la entrega voluntaria al destino que Dios tiene para su existencia, permitirá a un mago avanzar a través de la humildad en este camino místico que es la vida. Un camino lleno de trampas existenciales que impiden el avance, mientras el tiempo sigue corriendo en contra para poder alcanzar el objetivo que nos permita entender cual es el trasfondo de nuestra existencia en este mundo. “Dogma y Ritual de la Alta Magia” no es un libro para leerlo por leer. Es más, incluso más de un lector llegará a pensar que estas páginas no contienen más que tonterías, mientras echa un vistazo a sus hojas. También habrá quienes puedan creer haber encontrado la obra perfecta para conseguir todo aquello que pueda satisfacer a su Ego. Tanto en unos casos como en otros, en esta obra no encontrarán la información más importante, quedando su realidad esotérica oculta. Las enseñanzas aquí contenidas serán vistas únicamente por aquellos que, sin prejuicio alguno, se adentren en esta luminosa esfera con la mente abierta a la dolorosa ruptura del núcleo de los pensamientos mentales antropocentristas, pasando a un gran núcleo universal de pensamiento donde uno forma parte de un Todo, y ese Todo da sentido a cada uno a su vez. Un Todo sin nombre que abarca a seres que decidieron desprenderse de sus etiquetas y seguir este camino espiritual. ”Dogma y Ritual de la Alta Magia”, Magia y Ciencias Ocultas. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

DOGMA Y RITUAL DE LA ALTA MAGIA ELIPHAS LEVI

Félix V. Díaz
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“EL OJO TURCO Y LA HAMSA” (Reseña #1577).

Reseña Cultural: 1577 // Reseña Literaria: 249
Reseña actualizada. Publicada el 29 de enero del año 2010 en Lux Atenea.

Quiero dar las gracias a EDICIONES OBELISCO por su cortesía al enviarme este promocional físico.

Publicado por: EDICIONES OBELISCO, S.L.
ISBN: 84-9777-581-6
Edición: 2009 (RECIBIDO COMO PROMOCIONAL)

el ojo turco y la hamsa

Parece que hablar de asuntos relacionados con el Mal de Ojo en esta sociedad del siglo XXI tan avanzada, fuera como hablar en público de las barbas de los asirios. Las miradas de incredulidad y de extrañeza no dejarían de aparecer entre las personas. Pero, curiosamente, cuando algunas de estas personas aparentemente tan racionales y modernas empiezan a sentirse mal sin una explicación aparente, no dudan un segundo en consultar a un especialista en esoterismo u ocultismo en busca de una solución a su problema. Aunque es verdad que hay mucho farsante y mucho falso místico en el mundo, esto no justifica en absoluto la existencia de personas con conocimientos místicos serios capaces de detectar y de anular cualquier posible interferencia externa en el espíritu de una persona. Que hayamos sido capaces de ir a la Luna, que hayamos convertido el planeta en un mundo finito y cada vez más intercomunicado, que hayamos avanzado científica y técnicamente como nunca haya conocido la Humanidad, no es impedimento alguno para negar la existencia del Mal de Ojo. “El Ojo Turco y la Hamsa” es una de las obras más serias e interesantes que he leído sobre este tema y, más aún, en relación con el significado simbólico y místico de la Hamsa, la Mano de Fátima (o Mano de Miriam para los judíos), y del Ojo Turco. De forma sencilla, directa, y muy clara, el bibliófilo lector de Lux Atenea podrá conocer el origen de estos dos poderosos símbolos que, en su aplicación protectora, incluso se han unido en un talismán.

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Aunque sus orígenes son anteriores al nacimiento del judaísmo y del islam, este hecho no ha impedido que, actualmente, siga teniendo una presencia importante entre los creyentes de estas dos religiones como un método de protección eficaz. Incluso, entre personas no vinculadas o identificadas con estas creencias religiosas se puede observar a veces la posesión de estos amuletos, y con una fe ciega en sus fulminantes efectos contra el Mal de Ojo. Pero, como siempre en esta vida, no todo es tan fácil como tener estos objetos mágicos al lado como barrera contra el Mal de Ojo, y que todo nos vaya a salir a pedir de boca a partir de entonces. Como muy bien se explica en este libro, la mayor parte de los efectos ocasionados por el Mal de Ojo vienen provocados por la escasa creencia en Dios por parte de las personas, por la pobreza espiritual del individuo, y por la caída en uno o varios de los pecados capitales con los cuales erosionamos nuestro espíritu, haciéndolo vulnerable a estas energías negativas de incuestionable existencia. Cuando las personas caen en la envidia, en la soberbia, en la avaricia… cuando el que reina verdaderamente en la vida de una persona es su caprichoso Ego, atraen hacia ellos ese Mal de Ojo que, tarde o temprano, hará efecto tanto en ellos como en sus seres queridos. Como una causa-efecto inexorable, todos los excesos provocados al querer satisfacer al inconsolable e insaciable Ego acarrean trágicas consecuencias en esta vida, y solamente un giro radical en la actitud de la persona puede llegar a convertirse en el método más eficaz para anular esta realidad tan triste y negativa como es el Mal de Ojo. “El Ojo Turco y la Hamsa”, cuando un ser humano da la espalda a Dios, empieza a cambiar la luz de su espíritu por la oscuridad. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

EL OJO TURCO Y LA HAMSA obelisco

Félix V. Díaz
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HERMANN HESS “SIDDHARTHA” (Reseña #1575).

Reseña Cultural: 1575 // Reseña Literaria: 248
Reseña actualizada. Publicada el 6 de marzo del año 2018 en Lux Atenea.

Publicado por: DEBOLSILLO – RANDOM HOUSE MONDADORI, S.A.
ISBN: 978-84-9759-666-4
Edición: Febrero 2007 (EDICIÓN COMPRADA)
Páginas: 222

HERMANN HESSE - SIDDHARTHA

En mi retorno a la publicación de reseñas literarias en este blog cultural, la presencia del ilustre escritor y poeta alemán Hermann Hess (1877-1962) era ineludible debido a la pasión que sus obras han despertado siempre en mí, y con relecturas convertidas en caminos de descubrimiento de esos secretos escondidos sutilmente entre líneas. Una de sus obras más espiritualmente deslumbrantes y, a su vez, que más “secretos” esconde en sus páginas es “Siddhartha”, escrita en el año 1922 como legado cultural y filosófico del periodo que vivió este escritor en la India durante la década anterior. Magna obra con una interesante temática adelantada a su tiempo, de ahí que su historia editorial compleja e interesante no llegara a consagrarla entre el público hasta décadas después, en un mundo y una sociedad completamente alejada del presente vivido por Hermann Hess, y que entonces sí que estaba preparada y era receptiva al mensaje filosófico y espiritual oriental que fundamenta el sentido literario de “Siddhartha”. De nuevo, la esencia de Oriente perfumando la realidad cambiante de Occidente, ofreciendo ese sentido del mundo en el cual vive el individuo occidental fascinado por la Modernidad, pero poseído por un nihilismo creciente en su interior. Individualidad, espiritualidad, y, curiosamente, fusión con lo universal, con lo divino, es lo que nos propone Hermann Hess en esta obra a través de las vivencias y de la transformación interior experimentada por el personaje homónimo a lo largo de su vida. Una búsqueda del sentido de la propia existencia donde la figura del maestro espiritual es rechazada por Siddhartha en pro de la experiencia personal, de la búsqueda personal, e, inexorablemente, del aprendizaje personal a través de los errores cometidos y de las situaciones comprometidas en las cuales el ser espiritual se ve desbordado por los acontecimientos. Una belleza sublime impregnando cada palabra que, estoy seguro, fascinará y cautivará a los cultos lectores de Lux Atenea que decidan viajar mentalmente a la India a través de las páginas de esta obra.

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Ambientada en la India, la cotidianidad de la vida en una sociedad tradicional con su particular ética y moral, empezará a provocar un creciente ansia de trascendencia en nuestro protagonista ya desde muy joven. Hijo de un brahman, Siddhartha irá comprobando a lo largo del tiempo cómo lo que espera su venerado padre de él, no es precisamente lo que él quiere, lo que él desea hacer, ni lo que poseer en la vida, llevándole a la búsqueda de su propio sentido de la existencia a través del viaje, a través del alejamiento del entorno familiar y social que le ha visto crecer para así poder comprender quién es él, qué hace en este mundo, y cuáles son los motivos reales de su existencia. Con estas inquietudes trascendentes creciendo dentro de él, las dificultades y obstáculos que irá encontrando a lo largo de ese viaje, que no es más que el viaje a su interior representado simbólica y metafóricamente en el exterior, van a ir desvelándole esa realidad buscada que ilumine su interior para descubrir aquello que le condiciona desde lo obscuro, desde lo oculto… desde el inconsciente. Una iluminación espiritual que no es más que la iluminación de ese subconsciente que verdaderamente nos domina, sutil pero eficazmente, a cada uno de nosotros, y donde la deidad y los demonios son también representaciones del universo interior del ser humano donde laten esas fuerzas, esos impulsos, y esa perspectiva siempre inclinada a caer en la obviedad de lo material en este mundo. Esas irresistibles tentaciones que este universo físico, material, y carnal ofrece, alejan de esa otra realidad espiritual que no es otra que la realidad intemporal e imperecedera del alma. Un plano mental, metafísico, y místico fundamentado en la perspectiva oriental surgida desde tiempos inmemoriales, y que perfila y fundamenta el mensaje profundo y reflexivo de Hermann Hess en esta obra. Un libro que invita a la introspección y que convierte al individuo en escultor de su propio ser, siendo el camino de lo místico el encargado de mostrarle esa realidad que lo satisface espiritualmente y que, a su vez, lo aleja de lo social y de lo familiar aunque a veces desee lo contrario.

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Además, en la obra “Siddhartha” encontrarán varios personajes que son esenciales para dar ese contraste espiritual tan necesario para poder comprender el camino místico en el cual nuestro protagonista se embarca para no volver atrás. Govinda, Kamala, Kamaswami, Vasudeva, incluso los místicos Samanas, adquieren una gran importancia en el proceso de trascendencia que experimentará Siddhartha durante esta travesía espiritual, durante su constante y expansiva fusión con lo universal, con ese Uno, con esa Deidad que creó todo lo que nos rodea desde lo más pequeño hasta lo más grandioso. Un universo inabarcable e inconmensurable para el ser humano. Y una de las características humanas y espirituales que más me gusta de esta obra es cómo Hermann Hess nos desvela el interior de cada uno de estos personajes, casi siempre ocultado por cada uno de ellos durante su vida cotidiana, pero descrito con sumo detalle en estas páginas. La realidad humana es precisamente así. No siempre lo que una persona dice, hace, o aparenta, es en realidad lo que verdaderamente es. Y ese desvelo, si es que se produce, siempre será en una situación extrema donde la persona siente que no tiene nada que perder diciéndolo. Miedos, esperanzas, deseos, tentaciones, egoísmos… dan esos tonos emocionales y sentimentales tan humanos, tan inconfundiblemente humanos, de ahí que la lectura de este libro sea mentalmente hipnótica, y seguro que habrá más de un lector que empatizará incluso con alguno de sus personajes más que con su protagonista principal. Esta es la grandeza humana y espiritual contenida en esta obra, en esta magna obra. “Siddhartha”, la belleza del arte literario fundido con sumo talento y armonía con la espiritualidad oriental por este auténtico genio del siglo XX: Hermann Hess. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

SIDDHARTHA HERMANN HESS

Félix V. Díaz
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IDRIES SHAH “EL YO DOMINANTE” (Reseña #1568).

Reseña Cultural: 1568 // Reseña Literaria: 243
Reseña actualizada. Publicada el 21 de abril del año 2009 en Lux Atenea.

Publicado por: EDITORIAL KAIRÓS, S.A.
ISBN: 84-7245-468-1
Edición: 2000 (EDICIÓN COMPRADA)

IDRIES SHAH EL YO DOMINANTE

Idries Shah ha sido el místico que más ha dado a conocer la filosofía sufí en Occidente. Hablar actualmente del sufismo no es mencionar algo desconocido o exótico para muchos lectores de Lux Atenea y, dentro de esta perspectiva religiosa, los maestros sufíes hacen un especial hincapié en el constante control que cada uno de ellos ha de tener de su Ego, o Yo dominante, respecto a su Yo más profundo. Como fruto de esta experiencia sobre el análisis y control del Yo dominante nace este libro escrito por Idries Shah, obra que, por cierto, fue la última que vio publicada en vida. “El Yo Dominante” es un libro en el cual Idries Shah nos ofrece razonamientos y claves con las cuales el lector puede profundizar en esta corriente mística cuyo camino vital le llevará toda su existencia recorrerlo. Como deja muy claro Idries Shah, al Yo dominante (o Ego) hay que controlarlo (no eliminarlo) gracias a un completo y detallado autoanálisis a través del cual, la persona irá conociendo qué debilidades lleva arrastrando su ser, cuál es su origen, y, tras tomar la firme decisión de perfeccionar su propio ser, tener el valor de reconocer ese punto débil para proceder a domesticarlo y posteriormente transformarlo en fortaleza.

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Puede parecer un proceso cargado de cierta fantasía o de autosugestión, pero si la persona interesada en perfeccionarse interiormente empieza a tener en cuenta los factores descritos en las páginas de este libro, comprobará fielmente cómo es posible realizar esa separación de la escoria que tantas impurezas y fragilidades inserta dentro de nuestro cuerpo, de nuestra mente, de nuestro espíritu, y que tanto oscurecía y apartaba la luz de nuestra alma. Un Yo dominante que, a base de unas malas referencias educativas, a base de condicionantes familiares, a base de falsas éticas y moralidades sociales, a base de someterse a las influencias de otras personas, a base de dejarse limitar por la aparente fragilidad del cuerpo desde nuestro nacimiento, va poco a poco creando una barrera de contención alrededor del alma que, con el paso de los años, termina convertido en un muro de separación entre las virtudes del alma respecto a nuestra propia existencia. Al quedar alzada esa barrera, también traerá consigo que nuestra mente acabe acartonada a través de la pasividad y del decaimiento, y, como no, también nuestro espíritu acaba debilitado y lleno de agujeros energéticos a través de los cuales será fácil que el infortunio se apodere de nuestro destino. Con este Yo dominante condicionando toda nuestra visión de la vida y todos nuestros pensamientos, su constante insatisfacción terminará devorando nuestro interior gracias a un mundo exterior al que observa como un ente a manipular y devorar a su antojo. En alguna de las reseñas que he publicado sobre obras fundamentales del Misticismo, he mencionado con cierta constancia un elemento esencial del ser que debe ser controlado, pero no eliminado o anulado: el Ego. Con esta nueva reseña dejo en manos del culto lector de Lux Atenea esta información sobre el Yo dominante que tantos problemas nos trae en la vida cuando se mueve sin control, pero que tantas satisfacciones y excelencias puede ofrecernos si convertimos su control en uno de los ejes existenciales de nuestra vida. “El Yo Dominante”, cuando una puerta mística se abre para convertir su enseñanza en un valor humano y espiritual a cuidar toda la vida. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

IDRIES SHAH - EL YO DOMINANTE

Félix V. Díaz
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ALEJANDRO JODOROWSKY “MANUAL DE PSICOMAGIA” (Reseña #1554).

Reseña Cultural: 1554 // Reseña Literaria: 229
Reseña actualizada. Publicada el 24 de abril del año 2009 en Lux Atenea.

Publicado por: EDICIONES SIRUELA, S.A.
ISBN: 84-9841-271-0
Edición: 2009 (EDICIÓN COMPRADA)
Páginas: 267

manual de psicomagia jodorowsky

“Manual de Psicomagia” es el título del nuevo libro de Alejandro Jodorowsky, siendo publicado en España a través de la prestigiosa editorial Siruela en esta lujosa edición. Concebido como una aplicación práctica de las técnicas psicomágicas descritas en sus libros “La Danza de la Realidad” y “Psicomagia” (obras ya reseñadas en Lux Atenea), en sus páginas podrán encontrar más de trescientos consejos psicomágicos ofrecidos a personas que solicitaron la ayuda de este maestro y que supusieron la desaparición de los males que les aquejaban. De esta forma, mediante la explicación detallada del problema y del ritual concebido como arte mágico que lo sanará, esta obra se ha convertido en un libro imprescindible para el lector interesado en profundizar en esta temática, pudiendo ampliar sus conocimientos sobre este arte psicomágico. Poderes curativos que han de ser realizados por el propio paciente para que pueda sanarse a través de la transformación interior. En su conjunto, estos consejos psicomágicos se encuentran divididos en cuatro grandes apartados:

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1- Casos generales.
2- Para la sociedad.
3- Para consultantes sanos.
4- Consultas individuales.

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Cada uno de estos casos y consejos han sido descritos de forma didáctica hasta hacerlos perfectamente comprensibles para el lector que, a través de su estudio, asimilación, e integración, ya se haya empezado a encontrar en perfecta armonía con este arte curativo. Tras el análisis de este impresionante libro, he de reconocer que no todos los rituales que Alejandro Jodorowsky utiliza se encuentran en equilibrio con mi visión personal del mundo esotérico, simbólico, y místico. Hay algunas fronteras que nunca cruzaría porque siguen una metodología que ataca, desde mi punto de vista, a la propia esencia de la vida. Desde mi perspectiva existencial en este universo en el cual vivimos, puedo entender esa metodología pero no justificarla en modo alguno porque es una perspectiva inconfundiblemente homocéntrica del mundo. Los cultos lectores de Lux Atenea conocen de sobra mi admiración por el maestro Alejandro Jodorowsky debido a sus avanzados pensamientos sobre el ser humano, sobre la vida, sobre los defectos y las virtudes humanas mientras tengamos existencia dentro de este universo en constante movimiento, evolución, y transformación. Pero mi discrepancia con algunos aspectos particulares en la aplicación de esta técnica psicomágica, perfectamente subsanables, no quita valor alguno a este extraordinario tratado relacionado con la realidad de nuestra existencia. En esta obra tampoco faltan las referencias del autor a grandes místicos como Gurdjieff, Cagliostro, Eliphas Levi…, a estadistas como Maquiavelo, a poetas como Vicente Huidobro, en definitiva, a personas relacionadas en mayor o menor medida con el desvelo del misterio de la propia especie humana. Además, cerrando este ”Manual de Psicomagia” se encuentra un apéndice para futuros psicomagos y en el cual se describe su fundamento de forma precisa en tres fases. Una integración y armonización que son necesarias para poder entender, definir, y establecer el ritual específico que sanará cada caso en particular. Simbología, metáfora, esencia sacra del acto, desapego absoluto con la persona que solicita ayuda, liberación del instinto a través del acto a realizar, confianza y limpieza mental absoluta… son requisitos previos que terminan convirtiéndose en la base fundamental del nuevo psicomago, y que ha de saber integrar interiormente como algo natural y fluido. “Manual de Psicomagia”, compartir Sabiduría es como este maestro celebra su ochenta cumpleaños con quienes apreciamos estos pensamientos y actos tan reveladores. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

MANUAL DE PSICOMAGIA ALEJANDRO JODOROWSKY

Félix V. Díaz
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“EL VUELO MÁGICO”, MIRCEA ELIADE (Reseña #1553).

Reseña Cultural: 1553 // Reseña Literaria: 228
Reseña actualizada. Publicada el 20 de mayo del año 2009 en Lux Atenea.

Publicado por: EDICIONES SIRUELA, S.A.
ISBN: 84-7844-293-6
Edición: 2000 (EDICIÓN COMPRADA)

Mircea Eliade El Vuelo Magico

Cuando se habla de un vuelo, uno se imagina un desplazamiento por el aire de un lugar a otro. Si ese vuelo tiene la etiqueta de mágico, está claro que ese viaje no es un viaje normal, pasando a ser fácilmente asociado a lo indescriptible, a lo extraordinario, y a lo irracionalmente posible. Precisamente, en esta obra tan reveladora, el maestro Mircea Eliade nos habla sobre ese vuelo mágico que se mueve entre mundos esotéricos tan distintos como la tierra y el Cielo. Mundos donde los chamanes se mueven en busca de respuestas místicas para las preguntas existenciales que la especie humana viene realizando desde que tuvo por primera vez consciencia de la muerte. De forma magistral, en “El Vuelo Mágico” se han reunido una serie de ensayos escritos por Mircea Eliade entre los años 1934 y 1986, reflejando una evolución del pensamiento y del Conocimiento que dejará asombrado al bibliófilo lector de Lux Atenea. Incluso cuanto más escéptico se sea en relación a estos temas, será mucho mejor para evitar caer en manos de esa Fantasía esotérica y espiritual que tantas distorsiones y sufrimientos existenciales ha dado al ser humano desde hace siglos. Antes de empezar a entrar de lleno en el contenido de este impresionante libro, aconsejo la lectura y el análisis previo de la extraordinaria obra “Mefistófeles y el Andrógino” escrita también por este ilustre historiador, y cuya reseña publiqué recientemente. Una vez dicho esto, pasemos a agitar estas alas místicas de asombrosos vuelos.

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Toda alma, en cuanto entra a formar parte de un ser, queda atrapada en un pesado cuerpo que lo alejará de su etéreo estado inicial. Sin posibilidad de una escapatoria clara y con un creciente Ego en desarrollo, el alma empezará a ir quedando en un segundo plano dentro de la vida existencial de ese ser mientras su estado de aislamiento va aumentando según el individuo va haciéndose más y más dependiente de lo material y físico en todos sus aspectos. Teniendo en cuenta este factor clave, si un individuo desea poder realizar uno de estos mágicos vuelos, lo primero que deberá realizar es una purificación interior que aligere su esencia espiritual para poder alzar ese vuelo con las mayores garantías posibles ya que, como siempre sucede en la mayoría de los apartados más importantes de esta vida, la colaboración de un experto será fundamental en este tipo de vuelos. Este experto, al que comúnmente denominamos como chamán, habrá de guiar al aspirante en su deseo de convertirse en ese místico pájaro volador. De esta manera, las garantías de éxito en el correcto establecimiento de la armonía con la Madre Naturaleza (mundo material) y con el Universo (Cielo) dentro del presente que vive el individuo, le permitirá quedar a salvo de errores fatales o críticos que puedan llevarle directamente al caos, a la locura, o a una situación del alma sin retorno posible a nuestra realidad. A nivel terrenal, cuando una persona observa su entorno desde el suelo, su concepto de todo lo que le rodea queda condicionado por todo lo observado hasta la línea del horizonte. A nivel material, estará condicionado por lo que la vista le alcance a ver en simas y cuevas, y, a nivel celestial, por todo lo que se presente arriba en el espacio ante sus ojos. Esta será la totalidad mental que el ser abarcará desde su posición, desde su plano existencial terrenal. Pero si esta persona logra alzar el vuelo y realizar uno de estos viajes místicos, su concepto de totalidad cambiará radicalmente ante la magnitud de lo observado. Un cambio de consciencia que le hará pasar fácilmente de un antropocentrismo terrestre inicial profundamente materialista, a una consciencia cósmica universal cada vez mayor y más clara según estos vuelos se vayan experimentando de forma sucesiva. “El Vuelo Mágico”, la clave iniciática que toda persona interesada en estos temas místicos ha de conocer. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

EL VUELO MAGICO MIRCEA ELIADE

Félix V. Díaz
En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.

“MEFISTÓFELES Y EL ANDRÓGINO”, MIRCEA ELIADE (Reseña #1552).

Reseña Cultural: 1552 // Reseña Literaria: 227
Reseña actualizada. Publicada el 19 de mayo del año 2009 en Lux Atenea.

Publicado por: EDITORIAL KAIRÓS
ISBN: 84-7245-493-2
Edición: 2001 (EDICIÓN COMPRADA)

mircea eliade mefistofeles y el androgino

La visión existencial del ser humano no es igual en Occidente que en Oriente. Este ejemplo también se puede aplicar a multitud de aspectos y perspectivas de la vida humana según sea la cultura a la cual pertenezca un individuo. La visión sagrada del mundo que nos ofrecen otras culturas no occidentales aparentemente más espirituales y gregarias, parten de una consciencia cósmica establecida como base principal de un estado de entendimiento del ser humano respecto al sentido de todo lo que forma parte de este universo. Alejados del condicionante visual materialista y sus propiedades densas y palpables, y al cual algunas corrientes místicas orientales han denominado como Maya (o sea, la ilusión cósmica que nos encadena a lo material), la ruptura de esa frontera conceptual se transforma en el leitmotiv fundamental de esas doctrinas espirituales. Una visión del sentido y del trasfondo de la realidad para el ser humano que siempre llega al individuo cuando atraviesa el velo de Maya en un acto al cual denominan como liberación. Por este motivo, las referencias del maestro Mircea Eliade en su magna obra “Mefistófeles y el Andrógino” en relación al taoísmo, al hinduismo, al chamanismo, al zoroastrismo, al sufismo… son inevitables. Pero los bibliófilos lectores de Lux Atenea se preguntarán entonces qué sentido tiene la figura de Mefistófeles en todo esto. Mefistófeles, como figura esotérica, es una entidad que trata de pararlo todo y trata incluso de inmovilizar la vida, identificándose con lo muerto. Pese a toda la contaminación cultural a la cual estamos sometidos en relación al auténtico trasfondo místico del significado de Mefistófeles, por encima de todo hay que tener muy claro que éste no ataca directamente a Dios en su acción. Lo que verdaderamente hace Mefistófeles es parar la vida, parar la obra de Dios, y si la vida es inmovilizada, ésta pierde su sentido y su razón de existencia. Por ejemplo, bajo esta perspectiva esotérica, la historia de Fausto y Mefistófeles cobra un significado más real, más profundo, y totalmente alejado de teorías satánicas. Además, es curioso comprobar como la leyenda de Fausto y Mefistófeles tiene múltiples paralelismos en culturas muy alejadas entre sí en este planeta, cambiándose el nombre de los personajes pero no su significado ni la profundidad de su mensaje.

Lux Atenea 4 - 5

El culto lector de Lux Atenea también se preguntará qué sentido tiene la figura del andrógino en todo esto. La figura del andrógino une los dos polos sexuales creadores de vida en un solo ser. Si tanto lo masculino como lo femenino no son completos por sí mismos, sino que necesitan del otro para llegar a ser una entidad completa, aquel que tenga la cualidad andrógina estará situado por encima del resto de los humanos al ser una entidad completa siendo solo uno, y no necesitando a otro ser para completarse. Conviene aclarar que el andrógino es un mito, no un ser físico, pero en todo mito se esconde una realidad sagrada que nos enriquece intelectual y espiritualmente. Si partimos de una división entre dos mundos espiritualmente opuestos como son el Bien y el Mal, el andrógino encarnaría a un ser que es Bien y Mal a la vez, y esta cualidad le permitiría moverse en un estado natural situado entre lo terrenal y lo divino, por lo cual el andrógino logra apartarse del ciclo universal de creación y destrucción en el que vivimos el resto de los seres humanos polarizados físicamente. En esa situación tan especial entre el Cielo y la tierra, al andrógino no hay que confundirlo con un ser celestial, con un ser de luz, con un ángel.

Lux Atenea 4 - 4

El andrógino es sencillamente la visión mística de un ser humano ideal y perfecto que une las cualidades del mundo masculino y femenino en uno solo, y fuera de los límites mentales de lo masculino y de lo femenino, no hay nada que pueda abarcarse sin perder la propia condición humana porque al otro lado de esa frontera empezaría el anhelado mundo sagrado que supuestamente perdimos tiempo atrás: el Reino de Luz, el Reino de Dios. Así lo observaron algunos autores románticos en el siglo XIX (Novalis, Balzac, Franz von Baader, Friedrich Schlegel…), y otros místicos también lo enfocaron hacia corrientes esotéricas con algunos cabos existenciales sin atar (Aleister Crowley), o con visiones y perspectivas místicas relacionadas con el mundo de la Alquimia (templarios, Jacob Boehme…). El culto a Dioniso, a Afrodita barbuda, a las Vénus calvas, al dios germano Tuisto… son claros ejemplos de esa aspiración humana a la androginia mística como vía de elevación espiritual. Y, en cambio, los seres humanos nacidos con claros signos físicos de hermafroditismo en muchas culturas han sido eliminados de forma inmediata nada más nacer al ser tomados como un signo de desgracia. Su existencia física es contemplada como un reto a las sagradas leyes divinas porque una cosa es el andrógino ritual y simbólico, y otra muy distinta su existencia real en carne y hueso. También, el axis mundi, la montaña sagrada, la escalera al cielo… se convierten en símbolos necesarios para que el culto lector de Lux Atenea pueda entender con claridad todo aquello que no puede ser explicado con palabras en esta relación entre el Cielo y la tierra, entre el mundo divino y el mundo de los seres humanos. Este interesante tema de la cuerda o la escalera al Cielo, mejor lo dejo para la siguiente reseña que estoy escribiendo sobre el extraordinario libro “El Vuelo Mágico” también escrito por el maestro Mircea Eliade, convertido ya en uno de los pilares informativos de este blog cultural. “Mefistófeles y el Andrógino”, un libro serio y riguroso capaz de apartar de nuestra mente muchos falsos conceptos sobre esta temática mística. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

MEFISTOFELES Y EL ANDROGINO MIRCEA ELIADE

Félix V. Díaz
En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.