Reseña Cultural: 2180 // Reseña Literaria: 653 Reseña actualizada. Publicada el 23 de octubre del año 2006 en Lux Atenea.
Información Muy Importante / Very Important Information : Esta reseña ha sido escrita por un ser humano, no por una Inteligencia Artificial / This review is a human writing, not an Artificial Intelligence writing
Publicado por : SALAMANDRA ISBN : 84-95971-70-4 Edición : 2003 (EDICIÓN COMPRADA)
“Aturdida, como alguien que después de pasar muchos años encerrado en una habitación sale de repente al exterior y se marea con el aire fuerte y cruel, con el viento de la realidad.”
Entre aires de decadencia personal y de derrumbe emocional se moverá el bibliófilo lector de Lux Atenea al atravesar con su reflexiva mirada las palabras escritas en este libro. En esta extraordinaria obra, el ilustre escritor Sándor Márai (1900-1989) se sumerge en el interior de las aguas estancadas de la vida y sin sentido presente en la existencia de su protagonista. Impresiona la dureza que presenta el ambiente donde se desarrolla esta novela, en contraste absoluto con la dulzura del lenguaje porque Sándoz Márai es, ante todo, un escultor del perfeccionismo literario. De esta forma, cada página del libro se convierte en un paisaje donde abunda el detalle, donde aflora el sentimiento, y donde la sensibilidad que respiramos en el arte de la escritura nos estimula y conmueve el alma hasta llegar a sentirse identificado con los pensamientos de la protagonista. Bajo estas condiciones, sorprende la claridad mental de la protagonista en los actos que realiza y con un grado de independencia que siempre deja ese poso existencial tan revelador.
“Uno vive, construye y destruye su vida, trata de corregirla, de remediarla, poniéndole parches; y pasado un tiempo se da cuenta de que todo el conjunto, tal cual está, lleno de casualidades y de equivocaciones, ya no se puede cambiar más.”
A nivel literario, “La Herencia de Eszter” es un libro para acariciar esa decadencia que toca con suavidad aristocrática cada palabra y cada frase escrita, porque este libro es una obra para lectores del alma. Para quienes aman y sienten la vida. A nivel del propio lector, “La Herencia de Eszter” es un libro donde encontrarán frases brillantes y reflexivas que les encantarán, y que le harán amar el arte literario de Sándor Márai hasta convertirlo en uno de sus autores preferidos. Una auténtica delicatessen para ser disfrutada con esa armonía y ese buen gusto que se establece en el lector cuando sus lecturas empiezan a volverse mucho más selectas, mucho más exigentes, y mucho más profundas en su belleza lírica. En este sentido, esta grandiosa novela destaca especialmente al concentrar tanto virtuosismo estético y vital en tan pocas páginas, puliendo cada palabra de las frases hasta sacar sus reflejos dorados más deslumbrantes. Una sensibilidad y un talento en la creación literaria que, en Sándor Márai, fluye con esa complicidad tan íntima con la mente del lector. “La Herencia de Eszter”, una extraordinaria novela para leer en momentos de serenidad, porque en momentos personales emocionalmente más delicados puede dejar al lector con su interior algo ‘tocado’. ¡¡¡Disfrútenlo!!!
“Tengo una sensibilidad especial con respecto a los nombres, hay algunos que me gustan mucho y otros que no soporto. Claro que se trata de unos sentimientos primarios, injustos. Sin embargo, los sentimientos de este tipo son los que determinan nuestra relación con el mundo, nuestras simpatías y antipatías.”
Félix V. Díaz En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.
Reseña Cultural: 2179 // Reseña Literaria: 652 Reseña actualizada. Publicada el 20 de octubre del año 2006 en Lux Atenea.
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“DOKTOR FAUSTUS” Publicado por : EDHASA ISBN : 84-350-1582-3 Edición : 1998 (EDICIÓN COMPRADA)
“LOS ORÍGENES DEL DOKTOR FAUSTUS” Publicado por : ALIANZA EDITORIAL ISBN : 84-206-3025-X Edición : 1988 (EDICIÓN COMPRADA)
Es una gran verdad que en esta vida nada importante, esencial, o grandioso es gratuito, y parece que existen infinidad de actos, sentimientos, posesiones, visiones, o creaciones a las cuales podemos tener acceso sin aparente coste alguno. Pero si eliminamos de nuestra mente la absurda y falsa inercia del común hacer colectivo, y nos ponemos verdaderamente a mirar en nuestro interior que es único e intransferible, con el paso del tiempo la visión del mundo en el cual vivimos cambiará radicalmente en su contexto y en su razón de ser. El mundo pasará de ser un vehículo en el cual íbamos subidos cómodamente y disfrutando del paisaje, a convertirse en un acelerado tiovivo que gira y gira alocadamente, y nunca saca del mismo espacio a quienes permanecen en su interior. Observarás cómo las personas disfrutan, ríen, bromean, discuten, besan, abrazan, o se ignoran creyéndose el eje del mundo, sin percatarse ni en lo más remoto de su mente cómo están derrochando su escaso e inestable tiempo de vida. Y tú, observando desde fuera y concentrado en tu solitario pensamiento out of the box, mientras ellos no saben que ya no formas parte de su colectivo. Incluso, su confianza egocéntrica te hace recordar aquella parte de tu vida cuando eras uno más entre ellos, pero también vienen a tu memoria esos momentos en los cuales tu instinto ya intentaba hacerte ver que las cosas que vivías no eran tan reales y exactas como tu las observabas. Y te alegras de poder estar fuera de ese tiovivo devorador de tiempo, miras a tu alrededor y, sólo entonces, te empiezas a dar cuenta que el tiovivo da vueltas impulsado por la energía de lo intrascendente. No existe nada más. Y tienes que escoger entre la perdida de tu tiempo en compañía de almas vacías, o vivir en soledad fuera del mundano tiovivo y tal vez encontrar algún alma afín a través de un encuentro más fruto de la casualidad que del empeño. Todo lo contrario al mundo del tiovivo donde hacer amigos es de lo más sencillo… en apariencia. Ahora, cuando ves la realidad y el trasfondo de las cosas, tu elección ya no es tan sencilla y tu vida tampoco.
Ya has elegido. Decides seguir fuera del tiovivo por tu carácter y personalidad y, por supuesto, los contratiempos no te van a echar atrás al menos por el momento. Lo primero que empiezas a hacer es investigar los límites, y saber si ha habido personas en el pasado que hayan estado en tu misma situación. La búsqueda es compleja y con ciertas particularidades, como cuando ves que algunas personas salen del tiovivo y retornan a él para intentar no volver a salirse jamás tras conocer la crudeza existencial de la soledad. Por supuesto, encontrar personas que desde lo más profundo de su alma deseen permanecer fuera del tiovivo se convierte en una auténtica epopeya, pero la constancia y la labor diaria de conocimiento interior empezarán a darte claves sobre cómo has de buscar o detectar a estas personas sin perder mucho tiempo en ello, porque el tiempo siempre es lo más valioso. Cuando al final te encuentras con almas afines, esa sensación es única por la complicidad que se establece, incluso, cuando estas personas son vistas y consideradas por las personas del tiovivo como negativas y extrañas, y sus miradas muestran claramente el profundo rechazo y temor que les inspiran. El tiempo te hace comprender que aquello que te decían que era el Bien y aquellos que se proclamaban seguidores y cumplidores del Bien, son precisamente todo lo contrario, gente malvada, retorcida, e insana, creyéndose los jueces infalibles del mundo. También comprobarás cómo aquellas personas que eran catalogadas como negativas y extrañas, no son más que seres con un plano existencial más elevado, siendo precisamente esa cualidad la razón de su rechazo porque su presencia provoca que en el tiovivo se sitúen delante de un espejo en el cual se reflejarán todas sus inmundicias personales, y a ninguno de ellos les gusta ver que dentro de su aparente luz no hay más que putrefacción y degradación, temiendo que otros puedan verlo.
En cambio, en la sociedad siempre habrá personas que desearán poder llegar a lo máximo cueste lo que cueste. Un precio que pagarán con mucha más razón si conocen sus escasas cualidades creativas interiores. Por este motivo, no dudarán nunca en vender su alma a quien pueda darles ese privilegio, ese galardón, ese trofeo totalmente inmerecido. Su vanidad y su egocentrismo han de encumbrarlos en el obelisco de la obra creada al precio que sea, y de la forma que sea. Esta es la historia de Jonathan Leverkühn, protagonista de la novela “Doktor Faustus”. Jonathan quiere alcanzar esa fama y gloria, pero sin recorrer el dificultoso camino que todo auténtico creador ha de pasar en su largo y tortuoso caminar, en la búsqueda de ese vellocino de oro que pueda apartar de una vez por todas esos obstáculos que le impiden realizar su obra con libertad y pasión. Jonathan firma su éxito, su inspiración, su magna creación, en este caso, una obra musical, pero también firma su desasosiego, su insatisfacción futura, su rechazo social… en definitiva, su propia muerte. Jonathan sufre el infierno del alma creativa en su superación perpetua, una superación fruto del egocentrismo mental que le puede llevar a hacer actos extremos para alcanzar ese objetivo quimérico. Como los bibliófilos lectores de Lux Atenea podrán ver en estas páginas, las llamas del infierno surgen al tratar de alcanzar esa obra cumbre, pero… ¿alguien ha visto alguna vez tal obra? ¿Merece la pena el precio que se puede llegar a pagar? Incluso leyendo este fascinante libro, la respuesta no te parecerá tan obvia e inmediata como ahora mismo crees. Las cosas no son tan sencillas como creemos. Compruébalo tu mismo.
“Doktor Faustus”: el reino de la música.
Como pasional amante de la música, mi lectura de esta extraordinaria obra literaria ha sido de lo más enriquecedora y placentera al encontrar en sus páginas, múltiples referencias musicales a cuál más interesante. Tanto en lo sentimental como en su aspecto puramente técnico, cualquier amante de la música disfrutará esta lectura con una intensidad y profundidad que es difícil encontrarlas en otros libros con esta temática. En “Doktor Faustus” veo a un escritor centrado, volcado en la consecución de un libro que ha sido escrito con una perspectiva digna de un experto en los matices psicológicos del ser humano. El hecho de haber sido escrito durante los últimos años de la Segunda Guerra Mundial con la magnitud de sentimientos y opiniones que se fraguaban durante aquella etapa histórica, eleva aún más mi valoración personal en relación al ilustre escritor alemán Thomas Mann (1875-1955). Los acontecimientos no alteraron o desvirtuaron su obra a nivel creativo, al hacer uso de una perspectiva muy particular e interesante que conduce a la reflexión al lector. Mucho más detalles, los podéis encontrar en el fascinante libro “Los Orígenes del Doktor Faustus” hasta formar un ente literario global impresionante. “Doktor Faustus” y “Los Orígenes del Doktor Faustus”, dos magnas obras como contundente ejemplo de la literatura del siglo XX más selecta brillando intensamente en esta centuria. ¡¡¡Disfrútenlo!!!
Félix V. Díaz En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.
Reseña Cultural: 2178 // Reseña Literaria: 651 Reseña actualizada. Publicada el 18 de febrero del año 2007 en Lux Atenea.
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Publicado por : EDICOMUNICACIÓN ISBN : 84-7672-152-8 Edición : 1999 (EDICIÓN COMPRADA)
En la magnífica obra “Preparativos Para Una Boda En El Campo”, Franz Kafka (1883-1924) se explaya con las pinceladas del reflejo y con la visión del personaje, y son precisamente esos reflejos, las pistas que este genial escritor ofrecerá a los bibliófilos lectores de Lux Atenea para poder comprender un poquito más sobre la psicología de su protagonista, Raban, una persona completamente exhausta e incapacitada para poder subir los peldaños de lo sagrado y de lo divino. Un cansancio existencial que lo suelda firmemente a lo terrenal hasta el final de sus días. Como podrán comprobar, el personaje principal de esta obra se deja arrastrar por los acontecimientos y no opone resistencia pese a no estar convencido sobre las bondades que supuestamente le esperan. Situado en el filo de la navaja, confía en que los sorprendentes giros del destino y su no acción alejarán de su senda a aquellos que le obstaculizan, a aquellos que ponen piedras delante de las ruedas existenciales de su vida, e incapaz de mover un dedo para salir de la dinámica que lo empuja hacia donde no desea llegar, se siente interiormente como un insecto, como un ser inferior bailado por las circunstancias a las que no combate. Los momentos en los cuales permanece tumbado en la cama, estimulan la imaginación de unos actos que jamás se verán realizados en su vida, y solamente en el mundo de los sueños es capaz de abrir los brazos al mundo y sentir la fuerza latente en su interior extendiéndose alrededor suyo. Para Raban, toda situación incómoda es susceptible de ser echada a un lado mediante el uso de la excusa, porque ve en la excusa esa perfección vital de su inactividad convertida en acto, o sea, en el medio ideal para hacer del acto el no acto. La excusa le aparta de la responsabilidad de ser él mismo, y conoce muy bien que una buena excusa es el mejor método para continuar siendo incapaz de ser en la vida quien verdaderamente es. Por este motivo, ve en su futuro hogar ese lugar de retiro donde todo lo que le pueda incomodar quedará alejado por el vacío de la distancia. A Raban, el mundo social le resulta vitalmente áspero y es un rol que le pone de cara al espejo, pero él prefiere vivir con los espejos dados la vuelta.
Las tres claves de Raban.
Raban es muy maniático, con manías fruto de la contención originada por su Yo para emparedar sus miedos, y se muerde a sí mismo tratando de destruir la barrera que bloquea su verdadero ser, pero todo queda reducido a eso, a una manía incontrolable que se desata cuando la presión interna busca una vía de escape. Lo que sorprenderá al culto lector de Lux Atenea es que Raban va a casarse, pero desconoce la mirada de la belleza, caminando hacia su boda pero sin que su corazón haya sido traspasado por la pasión en ningún momento, y cualquier mención que exalte al amor es absorbido por su Yo y transformado en un intento de comprensión a través de la pregunta existencial. Raban no tiene ojos para amar, no tiene la armonía interior necesaria para admirar los embriagadores momentos que el amor le ofrece. También Raban es un gran observador y analiza todo a su alrededor, pero los mensajes que recibe y sus conclusiones quedan bien guardados en su interior lastrados por el peso de su falta de coraje, llevándole a renunciar de todo aquello que le haría ser más expansivo, más honesto con lo que late en las profundidades de su interior. Únicamente se muestra plenamente expansivo en la lectura porque los libros se han convertido en su campo de vida, en el mundo donde crecer y dar sentido a su existencia, por eso sitúa a la lectura en lo más alto de su prioridades y en la cumbre de aquello a lo que nunca renunciaría. “Preparativos Para Una Boda En El Campo”, el introspectivo viaje existencial de la persona arrastrada voluntariamente por la corriente del río de la vida. ¡¡¡Disfrútenlo!!!
Félix V. Díaz En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.
Reseña Cultural: 2174 // Reseña Literaria: 647 Reseña actualizada. Publicada el 22 de enero del año 2007 en Lux Atenea.
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Publicado por : EDICOMUNICACIÓN ISBN : 84-7672-152-8 Edición : 1999 (EDICIÓN COMPRADA)
La idea de escribir una serie de reseñas hasta completar la obra completa de Franz Kafka aparece en mi mente como un paso necesario para poder abordar otras reseñas culturales que iré publicando. El universo Kafka es fundamental para poder entender a otros grandes genios literarios en cuyas obras se pueden observar influencias de los conceptos artísticos de este mítico escritor. Como muestras de su fértil y creativa imaginación, estas obras maestras de Franz Kafka (1883-1924) extraen su esencia de la misma fuente psíquica donde sumergió su mente para desarrollar una realidad aparentemente alejada de la realidad que percibimos. La Real Academia de la Lengua Española define lo kafkiano como “Dicho de una situación: Absurda, angustiosa”. Pero Franz Kafka también es lo metafísico, es lo irónico, es lo frustrante, es lo desasosegante, es lo desconcertante, a parte de sus inconfundibles aires claustrofóbicos, ansiosos, oscuros, absurdos, ocultos, y un tanto espectrales. Como los bibliófilos lectores de Lux Atenea podrán ir comprobando, sus personajes se sienten perseguidos. Viven en un mundo donde los individuos son arrastrados por la incontenible fuerza de la corriente social, y frente a esa deriva sobrehumana, tan solo en un punto intermedio situado entre la ensoñación y la lucidez tratan de hallar una puerta mental que les permita salir de esa atracción fatal y demoníaca que oculta lo represivo. Además, la influencia paterna es una clave importante con la cual descifrar una parte de sus escritos más enigmáticos.
En esta serie de reseñas no voy a escribir sobre su vida, y no voy a entrar en algunas de sus vivencias. Tan solo quiero escribir el análisis de cada una de sus obras y, precisamente en este acto de interpretación y de escritura de los mensajes y sentimientos aparecidos en mi mente durante la lectura de sus obras, trataré que mis palabras sean un punto desde el cual el bibliófilo lector de Lux Atenea pueda abrir su mente a otros universos literarios. Quisiera que cuando estén leyendo esta serie de reseñas, estén preparados para comprender otras perspectivas definidas y configuradas por otros creadores en diferentes ramas del arte literario. Sin Franz Kafka, esos libros nunca habrían existido tal y como los conocemos en la actualidad, y no traten de buscar una lógica en aquello cuyo trasfondo va mucho más allá de la Razón. Franz Kafka trasciende lo aparentemente real. Y no olvidemos nunca dar las gracias a su gran amigo Max Brod por no haber hecho caso a Franz Kafka, ya que le había ordenado quemar toda su obra cuando él falleciera. Si podemos tener en nuestras manos estos libros, es únicamente gracias a él, a su desobediencia, a que Max Brod no hizo caso a Franz Kafka porque no siempre el compromiso ha de transformarse en la sinrazón de la destrucción cultural. La armonía no se puede romper justificándose en lo prometido.
Descripción de una lucha.
El personaje principal de esta obra esconde a un ser desorientado tras esa aparente inocencia de un individuo de confianza. Una persona atada a la soledad pese a querer la pertenencia al grupo, pese a querer conseguir la integración en la masa social en la cual vive. Pero sus miedos le atan, le atenazan, le aterrorizan, esperando a aquel o aquella que le sacará de esa angustiosa situación de la cual es incapaz de salir, escudado en una supuesta superioridad de su ser respecto al resto de personas. En el fondo, anhela su fusión, su disolución entre aquellos a los que cree inferiores, a los que cree faltos de su sabiduría y conocimiento. Y cree que los demás le necesitan porque se ve como un ángel salvador, cuyas palabras y actos sacarán del agujero a aquel que se le acerque porque los demás viven vidas hundidas en la desesperanza, y él sabe cómo darles luz. Solamente exige que se le acerquen, que se aproximen para poder fascinarlos con la generosidad mostrada en su verbo. Aparentemente es dador, pero los bibliófilos lectores de Lux Atenea irán viendo que en el fondo es egoísta porque salva para ser salvado. Aconseja para experimentar con los sentimientos de los demás y así, de forma absolutamente cobarde, solamente apostar por aquello que ha funcionado, dejando los errores o lo inservible en lo ajeno. Un individuo que se encuentra apartado, pero quiere ser exaltado por los demás porque necesita sus palabras de alabanza, sus gestos de admiración hacia su persona al ser un adorador del dios de la Vanidad. Lo necesita con la misma urgencia con la cual necesita el oxígeno para seguir viviendo, y no le preocupan los contras. Tan solo ve los pros, y si no son pros, ya se encargará su imaginación de taparlos utilizando sus pensamientos irracionalidades como palas que arrojarán tierra convertida en falsas conclusiones incuestionables. Viendo su vida como una condena, identifica su existencia con la de un presidiario abandonado en una isla perdida en el océano, y él quiere salir de allí, pero sin pagar ese precio en valentía tan necesario. Ese pago lo trata de evitar creyendo en la existencia de ese alguien que lo integrará, que lo encumbrará entre la masa ciega cuyos ojos él destapará y hará ver la luz.
Pensamientos. Su vida es eso mismo, pensamientos. En vez de vivir, imagina, y en los mismos mundos ficticios que crea, trata de convertirlos en su confortable hogar mientras espera su momento. Esa expansión personal que cree inexorable e irresistible para los demás. Es más, no concibe cómo el mundo puede seguir existiendo sin su aportación, sin sus reveladores pensamientos, y si la realidad se opone a su fantasioso mundo, lo adaptará, lo asimilará siguiendo patrones victimistas. Cuando la realidad se le opone es porque él es la víctima, el héroe incomprendido. Además, él mismo se cree inofensivo, pero es un manipulador nato al querer ser parte de lo que le rodea, pero destacando y no siendo parte, sino el eje de todo. La columna central a la que admirar. Cree que no hace el mal, pero no es sensible a los sentimientos ajenos, ya que verdaderamente sólo existe él, el especial, el guía, el centro de todo. Viviendo en su supuesto e imaginado futuro porque vivir el presente exige valentía, cuando se presenta sensible a lo que le rodea, sólo obtiene temor porque no controla ni domina lo que siente, desconfiando de todo lo que no ha sido pasado por el tamiz de sus sueños de grandeza. “Descripción de una lucha”, el individuo que no ama ni sabe amar, porque en su mundo sólo existe su Yo, y el Otro es solamente el pedestal donde apoyarse para situar su Yo aún más alto ya que únicamente él ve más allá. Los demás, no. ¡¡¡Disfrútenlo!!!
Félix V. Díaz En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.
Reseña Cultural: 2173 // Reseña Literaria: 646 Reseña actualizada. Publicada el 19 de septiembre del año 2009 en Lux Atenea en memoria de mi amiga Tina García Avilés “Vampiria” (1962-2004).
Información Muy Importante / Very Important Information : Esta reseña ha sido escrita por un ser humano, no por una Inteligencia Artificial / This review is a human writing, not an Artificial Intelligence writing
“El Bien y el Mal que hay en la tierra siempre fueron obra de los hombres, en cuyas manos dejó este globo las leyes eternas.”
“El Diablo Enamorado” fue la primera obra literaria escrita en Europa que prepararía y establecería lo que años más tarde se llegaría a denominar como “novela gótica inglesa”. Los personajes de porte aristocrático, las apariciones sobrenaturales, los lugares envueltos de misterio, el amor no correspondido… configurando una serie de elementos que dieron forma a la trama de esta historia, y que se convertirían en una constante literaria en los primeros años del siglo XIX de la mano de escritores a los cuales se les denominaría como “románticos”. “El Diablo Enamorado” fue publicado en el año 1774, y supuso toda una revolución literaria en su época por su temática, su estilo narrativo, su contenido de trasfondo esotérico nada común en aquel Siglo de las Luces marcado por lo racional, elevando considerablemente la valoración que desde entonces ha tenido esta grandiosa obra para los amantes de la literatura. Una valoración que, por desgracia, no ha tenido ni su justa difusión ni su presencia en los medios de información literaria en proporción a su relevancia cultural, como así podrán comprobarlo los bibliófilos lectores de Lux Atenea cuando tengan esta lujosa edición en sus manos.
“No sabes más que atormentar los corazones que se te entregan.”
Esta novela está protagonizada por Don Álvaro, un caballero español cuya profesión de soldado le ha llevado a tierras napolitanas. Por caprichos del destino, acabará conociendo a una delicada y amorosa criatura cuya esencia infernal situará a Don Álvaro en una encrucijada de sentimientos entremezclados con alertas mentales de gran peso por su trasfondo racional, y que le irán atrapando en una red de confusas evidencias que no son tales. La astucia de un súcubo cuya imagen visual refleja tentación, inocencia, y honestidad cada vez que se presenta, provocará más de una difícil situación donde hasta el culto lector de Lux Atenea dudará de la sinceridad de lo evidente. ¿Será real lo dicho? ¿Será verdad lo demostrado con hechos? ¿Será verdad el infortunio, o el privilegio de tener guiños de complicidad lanzados por la Diosa Fortuna? Preguntas y más preguntas serán inevitables durante su lectura, mientras la presencia constante de dibujos e ilustraciones de la época en cada una de las páginas de este libro, con el encanto estético que ello supone, les hará sentirse como si hubieran podido trasladarse a aquella época. Unas bellas ilustraciones perfumadas de pasado, y con apariencia siempre inocente aunque traten de reflejar el miedo y el horror en sus representaciones. Con la ilustre presencia del maestro de la poesía romántica francesa Gérard de Nerval (1808-1855) en el prólogo de este libro, la belleza de las palabras engalanó esta excelente obra. Palabras honoríficas para un culto y aristocrático escritor francés como Jacques Cazotte (1719-1792), con una vida y unas inquietudes intelectuales para nada normales en aquella época tan convulsa. El gran valor humano que Jacques Cazotte dio a la fidelidad, unido a la terrible injusticia que cayó sobre este virtuoso genio de la literatura como para llevarle hasta la guillotina para ser ejecutado tras el estallido de la Revolución Francesa, le convierten en un claro ejemplo del profundo odio que demuestran siempre aquellos a los que la cultura es siempre sinónimo de peligrosidad. Y es que a lo largo de la Historia, a la inteligencia y a la cultura se les ha temido más que a las plagas más devastadoras cuando la sociedad humana cae en la barbarie. “El Diablo Enamorado”, el Diablo transformando las argucias y el engaño en su arte maestro por excelencia. ¡¡¡Disfrútenlo!!!
“El conocimiento de las cosas ocultas es un mar proceloso cuyas orillas no se divisan.”
P.D: Veinte años han pasado desde que nos dejaste a finales de un mes de junio, y parece que fue ayer. Tina, para mi es un honor dedicarte esta reseña sobre tan magna obra literaria que me diste a conocer. En esta vida, he conocido a pocas personas que pudieran decir con la cabeza bien alta que han convertido su existencia en esta vida en una veneración absoluta a la auténtica amistad y a la pasión cultural. Cuánto echo en falta tu presencia, tu sonrisa, y tus conversaciones intelectuales y místicas. Nos vemos allí donde llegó tu alma desde este insensible mundo terrenal tan gris.
Félix V. Díaz En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.
Reseña Cultural: 2170 // Reseña Literaria: 643 Reseña actualizada. Publicada el 27 de diciembre del año 2006 en Lux Atenea.
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Publicado por : SIRUELA ISBN : 84-85876-06-7 Edición : 1994 (EDICIÓN COMPRADA)
Un caballero sin nombre llega a la corte del rey Arturo. Este hecho es lo que dará inicio a la extraordinaria trama del libro “El bello desconocido”, escrito por Renaut de Beaujeu a finales del siglo XII. Y los bibliófilos lectores de Lux Atenea se estarán preguntando por qué recomiendo la lectura de este libro medieval en el siglo XXI. Es verdad que esta obra no es el clásico libro de caballería donde el protagonista pasa victorioso por una serie de pruebas y retos sin más. En “El bello desconocido”, aparte de los inevitables duelos y combates, Renaut de Beaujeu profundiza en la psicología de su personaje principal hasta provocar que el lector se identifique rápidamente con el protagonista de esta historia. Una trama donde no todo es una sucesión de disputas, sino el enfrentamiento cara a cara con problemas muy serios donde el uso de la espada no es la clave, y este factor mental es lo que nos despierta un interés creciente según vamos avanzando por estas interesantes páginas. En “El bello desconocido” no todo es la fuerza y ser diestro con la espada o la lanza, siendo en la mayoría de los casos las decisiones que el personaje principal ha de tomar, lo que parece llevarlo a un callejón sin salida escoja la opción que escoja. Como excelente narrador de la historia, Renaut de Beaujeu también nos demuestra con claridad que es un imaginativo tejedor de intrincadas tramas, y esta cualidad es lo lleva a “El bello desconocido” hasta el siglo XXI con una calidad y una atracción literaria que sorprenderá a los lectores. Otro importante motivo para su lectura es la curiosa dualidad existente en la elección del mundo femenino en el cual se mueve este héroe. Por un lado, tiene el disfrute puro y verdadero del placentero amor en manos de una dama idílica, y, por otro lado, tiene otro tipo de vida compartido con una fiel dama, la del compromiso matrimonial, con todas las reglas morales que ello implica. Su elección final no lo desvelaré en esta reseña, pudiendo hallar su respuesta en las páginas de este maravilloso libro medieval.
El motivo principal en el cual me apoyo a la hora de aconsejar la lectura de este libro a los cultos lectores de Lux Atenea es la atractiva combinación de frescura gramatical, la agilidad en el desarrollo de esta historia, y el ingenio que Renaut de Beaujeu nos muestra en la construcción de frases con trasfondo moral, algo muy típico de la literatura medieval. Como analista cultural, cuando leo estas magnas obras no solo disfruto sumergiéndome en sus historias, sino que también te sirven como baremo a la hora de formarse uno interiormente. Es verdad que los valores medievales pueden parecer alejados de la realidad actual, pero hay lecciones de vida que son intemporales, y que engrandecen a quien los posee. Desde esa perspectiva existencial, “El bello desconocido” es uno de los libros medievales más terrenales que han pasado por mis manos, y todo ello forma parte de la belleza de la literatura medieval: su creencia en el ideal y en la formación del individuo. Valores que hacen al ser humano más armonioso interior y exteriormente en su peregrinar por esta vida. Indiscutiblemente, “El bello desconocido” es un libro de aventuras caballerescas que discurre por lejanas tierras, por ciudades encantadas donde este bello caballero se encontrará con malvados gigantes, con damas de siniestro comportamiento, con apariencias femeninas que tratan de engañarlo y llevarlo al fracaso, y con situaciones idílicas que pronostican dificultades inminentes. “El bello desconocido”, grandiosa obra medieval donde todo queda en entredicho… ¡hasta el tiempo! ¡¡¡Disfrútenlo!!!
Félix V. Díaz En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.
Reseña Cultural: 2169 // Reseña Literaria: 642 Reseña actualizada. Publicada el 5 de junio del año 2012 en Lux Atenea.
Información Muy Importante / Very Important Information : Esta reseña ha sido escrita por un ser humano, no por una Inteligencia Artificial / This review is a human writing, not an Artificial Intelligence writing
Publicado por: EDICIONES EL PAÍS Depósito Legal: M-44427-2009 Edición: 2009 (EDICIÓN COMPRADA) Páginas: 125
“La Consciencia es la criatura del Ritmo.”
Conocido mayormente por su famosa obra “Diccionario del Diablo” (leer reseña) publicada en el año 1911, el genial escritor estadounidense Ambrose Bierce (1842-1913) se convirtió en el protagonista literario de esta preciosa edición publicada hace unos años por el periódico El País en su colección “Misterios del Terror”. Dentro de la selección literaria que estoy reseñando para los bibliófilos lectores de Lux Atenea, “El Clan de los Parricidas y otros relatos” se convierte en una invitación cultural para adentrarse en el maravilloso y cautivador mundo de la mejor literatura romántica, gótica, y decadentista escrita en el siglo XIX, y que injustamente ha venido siendo olvidada. La imaginación artística de Ambrose Bierce mostró tales grados de maestría y de genialidad que futuros genios de la literatura como H. P. Lovecraft llegarían a inspirarse en las obras de este autor a la hora de crear sus propias obras maestras. Habiendo quedado marcado psicológicamente tras su participación en la Guerra de Secesión estadounidense (1861-1865), el talento literario de Ambrose Bierce florecería y se expandiría artísticamente a través de la creación de oscuros relatos cortos y de siniestras obras donde el lado tenebroso del alma humana aparece en cada párrafo, en cada frase, en cada palabra como si un terrorífico ave fénix hubiera resucitado para anunciar el apocalipsis al mundo. Si el maestro Edgar Allan Poe hubiera tenido que dejar su imaginación y su creatividad literaria a uno de sus compatriotas como legado, sin duda alguna, Ambrose Bierce hubiera sido su indiscutible heredero.
“Sobre los troncos de los árboles había grandes manchas de aquel color inconfundible, y la sangre goteaba de sus hojas como si fuera rocío.”
“El Clan de los Parricidas y otros relatos” es literatura de alto nivel seleccionada para los cultos lectores de Lux Atenea tengan información sobre estas impresionantes obras, muchas veces olvidadas y tristemente desconocidas por el gran público. Un excelso libro cuya lectura se inicia con la obra homónima vertebrada por varios relatos independientes entre sí, pero unidos por la misma temática común: la sangrienta y despiadada inhumanidad de sus protagonistas. Una atrayente historia marcada por títulos tan intrigantes como “Aceite De Perro” (el macabro error provocado por el hijo de una familia pobre dedicada a la obtención de milagrosos ungüentos medicinales les llevará a un insospechado destino), “Una Conflagración Imperfecta” (una cajita de música terminará induciendo a dos delincuentes, padre e hijo, a desembocar en un sangriento desenlace), “Mi Crimen Favorito” (la singular absolución aplicada a un psicópata en un juicio tras haber cometido un crimen atroz), “Una Tumba Sin Fondo” (la fantasmagórica historia de un padre al cual su familia daba por muerto), y “El Hipnotizador” (cómo el prematuro descubrimiento de sus poderes mentales por un joven no le harán dudar un segundo en utilizarlos para su propio beneficio). En definitiva, arte literario escrito con mayúsculas. Y es que la obra “El Clan de los Parricidas” está marcada por el inconfundible y caustico humor negro de Ambrose Bierce, por la áspera sensación emocional que provoca en el lector cuando lo sitúa frente al más corrosivo sarcasmo disfrazado de seriedad y de puro realismo, y por la constante presencia de actos criminales cometidos sin miramiento alguno y que son descritos como si fuera lo más normal del mundo. Además, Ambrose Bierce no duda un segundo en poblar estas escabrosas escenas con sobrinos que se regodean en el tormento y en el sufrimiento más elaborado aplicado a su tío, con madres piadosas de inmisericordes lógicas en la vida, con hijos que hipnotizan a sus padres aunque ello les suponga la muerte… en definitiva, de esas relaciones familiares un tanto peculiares donde la muerte siempre hará acto de presencia.
“Hay un extremo en el que el terror puede llevar a la locura; y la locura incita a la acción.”
Posteriormente, en “Visiones de la Noche” serán las descripciones de los sueños recordados por el propio autor los que nos hagan disfrutar con estos viajes al Reino de Morfeo, y todo gracias a descripciones cargadas de significados simbólicos y de referencias constantes al inconsciente a través de su característica expresión metafórica. En cambio, el relato “Un Habitante de Carcosa” aparentemente onírico, en realidad nos sumergirá en un desolado mundo detalladamente descrito por un espíritu a esta médium. Una tenebrosa y lúgubre confesión donde la importancia de las lápidas del cementerio adquiere un valor crucial en la resolución final de este misterio. El tapiado de la única ventana de la cabaña construida por un extraño ser solitario en el rincón más apartado de un espeso bosque, se convertirá en la misteriosa historia narrada en “La Ventana Sellada”, hasta que el relato “El Maestro de Moxon” nos lleve directamente a conocer el trágico final de Moxon, un talentoso investigador dentro de los campos de la mecánica y de la inteligencia artificial, cuyos avances le llevarán a crear un jugador de ajedrez autómata demasiado humano. Una interesante mirada literaria a la tecnología donde la filosofía, la metafísica, y la relación del ser humano con las máquinas que crea les llevará a los bibliófilos lectores de Lux Atenea a un shock emocional que les dejará pensativos tras su reflexiva lectura. Finalmente, las referencias oníricas volverán a hacer acto de presencia en la siniestra trama de “La Muerte de Halpin Frayser”, protagonizada por un misterioso y maléfico espíritu asesino que tiene un antiguo cementerio abandonado por coto de caza.
“Aquel desperdicio tan odioso y aborrecible que continuaba vivo tras la muerte de Dios y de los ángeles… ¡era yo!”
En definitiva, a través del libro “El Clan de los Parricidas y otros relatos”, los cultos lectores de Lux Atenea podrán adentrarse en este particular universo decadente donde conocerán historias extremas pobladas por personajes muy particulares: brujas modernas cocinando sus siniestras pócimas, comisarios que explican al asesino cómo ocultar cadáveres, abogados defensores de dudosa moralidad, hipnotizadores que se recrean manipulando a las personas que interfieren en su vida, espíritus que deambulan por desolados parajes, personas solitarias apartadas de la civilización al quedar atrapadas en un doloroso pasado, científicos locos incapaces de analizar las graves consecuencias de sus avances tecnológicos… Una fantasmagoría literaria de sublime calidad y de irresistible belleza siniestra de la mano de uno de los escritores decimonónicos más extremos e inteligentes. Pero, lo más sorprendente de todo es que, pese a la irracionalidad de muchos de sus personajes y de la aparente imaginación fantástica de Ambrose Bierce en muchas de estas extrañas y violentas situaciones que ha descrito, si uno se para a analizar los casos reales más escabrosos y macabros que hayan ocurrido en lo que llevamos de centuria, la fértil y bizarra imaginación de Ambrose Bierce mostrada en estas lúgubres historias a veces pueden parecernos simples cuentos infantiles en comparación con la cruda realidad del ser humano que estamos viendo en este supuestamente avanzado y civilizado siglo XXI. “El Clan de los Parricidas y otros relatos”, pequeños relatos literarios basados en historias ficticias donde el egoísmo del homo homini lupus emerge cuando ni la ética, ni la moral, ni la propia sociedad en sí impiden estos caminos de perdición cayendo sobre los demás libre y gratuitamente. ¡¡¡Disfrútenlo!!!
“¿Qué mortal puede derrotar a una criatura hija de su propio sueño?”
Félix V. Díaz En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.
Reseña Cultural: 2159 // Reseña Literaria: 633 Reseña actualizada. Publicada el 28 de mayo del año 2010 en Lux Atenea.
Información Muy Importante / Very Important Information: Esta reseña ha sido escrita por un ser humano, no por una Inteligencia Artificial / This review is a human writing, not an Artificial Intelligence writing
Quiero dar las gracias a Ediciones Oblicuas por su cortesía al enviarme este promocional físico.
“El tiempo es algo que disfrutan las personas bellas.”
El libro “Tejidos Conjuntivos” es una magnífica obra que nos habla sobre el paso del tiempo y sobre su firme determinación a la hora de borrar las huellas que haya dejado una persona durante su existencia, por profundas que hayan sido. Personas importantes, hechos, protagonistas, obras… el tiempo parece no tener misericordia alguna con todo lo relacionado con lo humano, pese a la aparente trascendencia que debemos apreciar en todas nuestras acciones y vivencias. Somos una mota de polvo en el universo, pero nos vemos del tamaño de una galaxia. Los egos crecen constantemente, y nuevos egos nacen cada día con la ilusión de sobresalir por encima de los gigantes egos que observa a su alrededor. Pero la vida y la realidad siguen siendo muy ásperas pese a nuestros grandes avances tecnológicos y científicos, y ciudades colosales siguen albergando millones de almas solitarias que se sienten profundamente frustradas en su día a día, como así podrán sentirlo los bibliófilos lectores de Lux Atenea en estas páginas con toda su crudeza.
“Me gustan las tonalidades que adquieren las habitaciones con la televisión, parece que vayan mudando la piel cada instante.”
Jose de la Vega Fernández nos presenta los vicios de los personajes de esta obra como una expresión de la insatisfacción que cada uno de ellos siente en su vida. Perdidos en la ciudad, acaban convirtiendo cada uno de los locales y pubs desperdigados por la urbe en refugios de los desamparados sentimentales. Unos personajes que serán sentidos por los cultos lectores de Lux Atenea como paralelismos vitales de una realidad que observa a su alrededor en muchas personas de su entorno, o conocidas, o incluso, como posible reflejo de su propia existencia. Unos hombres y mujeres en edad adulta con ilusiones no cumplidas, o lo que es peor, con ilusiones rotas por otras personas también desilusionadas que no dudan en romper jarrones existenciales en busca de un tesoro vital interior que nunca parece. Solamente encuentran el vacío, la Nada. Una obra literaria reflexiva y llena de párrafos en los cuales respirarán profundos anhelos de posmodernidad con los que se identificarán, pero oscurecidos por los deshumanizados aires posindustriales donde las sonrisas nihilistas son omnipresentes. “Tejidos Conjuntivos”, la realidad y la acidez cotidiana descritas en negro sobre blanco. ¡¡¡Disfrútenlo!!!
“Supo que había dejado de quererla cuando dejó de recordar el día que se conocieron, cuando dejó de hacerle sus bromas cómplices antes de acostarse, cuando al levantarse no se volvía para comprobar su respiración antes de ir al servicio.”
Félix V. Díaz En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.
Reseña Cultural: 2152 // Reseña Literaria: 626 Reseña actualizada. Publicada el 31 de agosto del año 2012 en Lux Atenea.
Información Muy Importante / Very Important Information: Esta reseña ha sido escrita por un ser humano, no por una Inteligencia Artificial / This review is a human writing, not an Artificial Intelligence writing
“Sólo se estima a las personas en función de las ayudas y beneficios que se espera recibir de ellas.”
Es obvio que la literatura escrita por el Marqués de Sade (1740-1814) fue una revolución y un escándalo social y artístico en su época. Es más, incluso en este avanzado siglo XXI, su sola mención sigue provocando reacciones de rechazo o repulsa en una gran parte de los ciudadanos al creer que sus obras fueron escritas por un degenerado, un depravado, o un libertino adicto al vicio más extremo, eso sí, basándose en una rumorología popular difundida por personas que no han leído ni analizado el trasfondo de estos libros. Una visión distorsionada de “Los Infortunios de la Virtud” que ha sido interesadamente provocada en su mayor parte por estructuras sociales tradicionales supuestamente defensoras de la moral y de la ética, o por mass media entregados al sensacionalismo informativo interesadamente deformado cuya visceralidad narrativa no es mal vista, siempre que ello suponga un share mayor que el de la competencia o un exitoso clickbait en Internet. Una difusión del Marqués de Sade y su obra literaria que no comparto en absoluto como analista cultural, porque estoy seguro que la mayor parte de quienes hablan en tales términos sobre sus libros, o no los han leído (la inmensa mayoría) o se han quedado en lo meramente superficial (o sea, en lo depravadamente carnal). Tanto una como otra opción no son muy fiables desde el punto de vista informativo para poder conocer el trasfondo latente en estas obras literarias extremas y reveladoras. Partiendo de la base de que el Marqués de Sade demostró a aquella anquilosada sociedad europea que no hacía falta ser afín a los gustos sadomasoquistas para poder leer cualquiera de sus sagaces obras, la clave de este rechazo social e institucional viene dado por las verdades humanas que Donatien Alphonse François de Sade describió en sus novelas, mostrándolas al público con toda su crudeza.
“Lamentablemente es muy cierto que la prosperidad suele acompañar al comportamiento más canallesco y que, en medio del desorden y de la corrupción más premeditada, lo que los hombres llaman felicidad puede acompañarles la vida entera.”
Parece un escándalo moral y ético que un escritor describa con tanto detalle estos actos psicológicamente tan crudos en sus libros, pero el bibliófilo lector de Lux Atenea puede informarse a través de los periódicos, de los informativos en radio y televisión, o directamente en Internet, y comprobar con sus propios ojos cómo muchas de estas acciones (e incluso peores y más terribles) son cometidas prácticamente a diario y con absoluta impunidad por los seres humanos en todo tipo de países, culturas, y sociedades, inclusive en las más avanzadas. El abuso de poder de unos seres humanos sobre otros, y el uso de la violencia para poder conseguir sus retorcidos fines si ello fuera necesario, no es únicamente propio de los asesinos en serie o de los psicópatas más macabros como algunos piensan. En ciudadanos aparentemente ejemplares y hasta en dirigentes en todo tipo de organizaciones e instituciones, tenemos claros ejemplos de sus acciones cometidas sobre otros seres humanos que, de cuando en cuando, son finalmente reveladas al público a través de diversos medios de comunicación de masas. Mayormente, esas personas no han leído un libro del Marqués de Sade y ni les suena en absoluto su vida y obra. El desafío moral y ético del Marqués de Sade en sus obras más que condicionar y alterar mentalmente a los lectores de sus libros, más bien viene causado por el revuelo social que provoca escribir y describir aquellos terribles actos que suele hacer el ser humano a sus semejantes en cuanto tiene el poder absoluto sobre ellos, mostrándose como un auténtico homo homini lupus. El contenido y el mensaje mostrados por el Marqués de Sade en sus tramas literarias tienen como trasfondo real el poder revelar públicamente aquello que no ha de ser revelado al conjunto de la sociedad, escribiendo con absoluta crudeza sobre la oscura esencia humana cuando la persona o las personas se sienten inmunes, hagan la barbaridad que hagan. Precisamente el escándalo literario creado por el Marqués de Sade en su época no viene dado por las crudas temáticas tratadas en sus libros, sino por escribir sobre aquello que, aunque real, no se ha de difundir socialmente. Una oculta presencia de estos actos en lo humano siempre presente en mayor o menor medida desde las primeras sociedades tribales, desde la creación de las primeras ciudades y de los primeros Estados, de las primeras religiones institucionalizadas, y todos los abusos de poder que trajeron consigo fueron transmitiéndose a todos los niveles en sus estructuras sociales.
“Que lo que se considera un delito en Francia deja de serlo a unas cien leguas de ella; que no hay ninguna acción que realmente sea considerada como un delito de modo universal y que, en consecuencia, en el fondo no existe razón alguna para que se le llame delito, que todo es una cuestión de criterio y situación geográfica.”
Estoy casi seguro que, en aquella época, algunos de los poderosos que señalaron y condenaron públicamente al Marqués de Sade se vieron reflejados como protagonistas de algunas de las brutales acciones que él había descrito con sumo detalle en sus libros. Una hipocresía social que perdura actualmente, y mucho más con la plaga de buenísmo existencial que parece haberse adueñado de la ciudadanía occidental desde principios del siglo XXI. Ese rechazo a la obra literaria del Marqués de Sade sigue formando parte de la hipocresía social actual, siendo su mayor baluarte el difundido mensaje con el cual establecen que quien lee al Marqués de Sade es un sádico. Si aplicáramos con la misma contundencia y firmeza ese lema a la ciudadanía en su totalidad, también quienes ven películas de cine negro son asesinos o mafiosos en potencia, quienes leen literatura erótica son viciosos, quienes leen libros sobre medicina son médicos, quienes ven documentales de animales son zoólogos o etólogos, quienes ven películas de terror son desequilibrados mentales que desean el horror en su vida cotidiana, quienes juegan a videojuegos son personas de mente infantil que solamente quieren pasarse la vida jugando, quienes disfrutan con los juegos de rol son potenciales asesinos en serie, quienes conducen potentes motos de gran cilindrada son violentos pandilleros que siembran el terror en las carreteras, quienes disfrutan viendo carreras de Fórmula 1 son potenciales conductores adictos a la velocidad que se saltarán todas las normas de circulación en las autopistas… y, prejuicio tras prejuicio, así podía estar poniendo un ejemplo tras otro sobre la absurda realidad humana y psicológica en la cual se basa ese mensaje socialmente aceptado en Occidente, y que señala a quienes leen al Marques de Sade como sádicos. Una vez aclarado este análisis y esta perspectiva a través de la cual analizaré esta obra literaria del Marqués de Sade, “Los Infortunios de la Virtud” (1787), adentrémonos en su libro más emblemático y con mayor difusión en su época.
“La crudeza de los ricos legitima las malas acciones de los pobres.”
Han pasado más de dos siglos desde que el Marqués de Sade escribiera esta obra como tentativa literaria inicial, terminándola posteriormente en su famosa obra “Justine y Juliette” que incluía dos visiones de la realidad humana a través de la virtud convertida en irrefrenable objeto de deseo carnal y de degradación (Justine), y en absoluto contraste con el vicio convertido en camino social para poder alcanzar la fama, el triunfo, y la riqueza (Juliette). En “Los Infortunios de la Virtud”, es Justine quien protagoniza este tortuoso camino por la vida a través de todo tipo de situaciones donde el denominador común será el abuso de su cuerpo por parte de todo tipo de personas, aprovechándose de su difícil y desamparada situación. En “Los Infortunios de la Virtud”, los cultos lectores de Lux Atenea irán comprobando cómo hombres y mujeres, ricos y pobres, religiosos y personas con una gran reputación social… van convirtiendo la desgraciada vida de Justine en un vía crucis donde en cada acto sufrido por Justine para el placer ajeno, el Marqués de Sade va desgranando paso a paso la cruda realidad del comportamiento del ser humano con sus semejantes en cuanto detecta cualquier atisbo de indefensión, de debilidad económica, de inocencia, de fragilidad social… no dudando en dar rienda suelta a sus instintos más bajos y demoníacos aprovechando esa oportunidad que se le presenta. Las apariencias de las personas, por bondadosas y amables que puedan presentarse ante Justine, siempre acabarán mostrándose en privado con el terrible rostro infernal que se ocultaba tras esa máscara pública. Además, serán precisamente las virtudes que posee Justine como persona las que se convierten en el origen de sus desgracias más atroces, tras haber pasado por el prisma demoníaco de la mente humana más corrupta y depredadora.
“En un mundo totalmente corrupto, jamás te aconsejaría otra cosa que no fuese el vicio. El que no sigue el camino de los otros inevitablemente pierde; todo aquel que se encuentra con él lo golpea y, como es débil, acaba necesariamente siendo aplastado.”
Habrá quienes quieran darle un análisis puramente carnal a la trama y a los actos que se suceden en “Los Infortunios de la Virtud”. Personalmente, creo que se quedan en un segundo plano en cuanto a su relevancia y a su importancia dentro del mensaje principal que fundamenta la obra. Más que el hecho en sí, por crudo que sea, es el trasfondo y el origen de ese acto lo que ha de ser analizado porque, por desgracia, tan terrible y tenebrosa realidad sigue estando presente en el siglo XXI a pesar de todos los avances y de todas las bondades que nos quieran vender para hacernos partícipes de esta sociedad aparentemente tan moderna y esplendorosa. Lo único que sí tienen las sociedades más avanzadas del siglo XXI es la comodidad que presentan en lo cotidiano y, por desgracia, la sociedad del bienestar que ha sido dominante en Occidente desde finales del siglo XX, está tocada de muerte. Paso a paso y de forma inexorable, vamos retornando a la jungla urbana marcada socialmente por el lema del “sálvese quien pueda”, y en esta creciente realidad que va a ser dominante a nivel social en las próximas décadas, los actos descritos por el Marqués de Sade en obras como “Los Infortunios de la Virtud” serán aún más cotidianos de lo que creemos porque el ser humano es verdaderamente así: el mayor depredador de su propia especie. Hay quienes analizan la sociedad y afirman que lo que mueve verdaderamente a la misma es el dinero. Siento no estar del todo de acuerdo con esa afirmación tan categórica porque, si bien es verdad que el dinero tiene la misma importancia en la sociedad que la sangre en nuestro cuerpo, en realidad son los vicios de todo tipo los que condicionan realmente el destino de cada sociedad. Son múltiples los ejemplos históricos, y haciendo referencia a todo tipo de culturas, sociedades, y pueblos, ya sean estos de Oriente o de Occidente, ya sean en sociedades tradicionales o industriales, ya sean en sociedades más ricas o más pobres, ya sean en sociedades laicas o religiosas… al final, son las consecuencias que traen los vicios en quienes tienen verdaderamente el poder, los que condicionan las decisiones finales que afectarán al conjunto de la sociedad. Esta forma de actuar lleva milenios establecida en el ser humano a todos los niveles sociales, de la misma forma que la mayor parte de los actos descritos por el Marqués de Sade en “Los Infortunios de la Virtud” están condicionados por el nivel de poder del individuo sobre la vida de otros que hayan entrado dentro de su área de influencia. Así de crudos, de salvajes, y de reales son los actos protagonizados por el ser humano sobre la faz de la tierra, y así fueron descritos con todo detalle por el Marqués de Sade en esta obra que, increíblemente, terminó en tan solo quince días (8 de julio de 1787). “Los Infortunios de la Virtud”, ¿perversión, misantropía, o realidad humana? ¡¡¡Disfrútenlo!!!
“En toda la superficie de la tierra no encontramos más que hiel y espinas.”
Félix V. Díaz En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.
Reseña Cultural: 2138 // Reseña Literaria: 613
Reseña actualizada. Publicada el 6 de enero del año 2008 en Lux Atenea.
Información Muy Importante / Very Important Information:
Esta reseña ha sido escrita por un ser humano, no por una Inteligencia Artificial / This review is a human writing, not an Artificial Intelligence writing
Publicado por: EDICIONES SM
ISBN: 84-675-2044-6
Edición: 2007 (EDICIÓN COMPRADA)
“A veces, el tiempo cambia las cosas como por arte de magia.”
Desde siempre me ha encantado leer cuentos, encontrando ese concentrado elixir de palabras cuya esencia y trasfondo hay que ir descubriendo poco a poco, detalle a detalle, en sucesivas lecturas. Muchos cuentos van mucho más allá de la primera aventura a través de sus páginas y, atrapados por la curiosidad y por la sorpresa, están un paso por delante de nuestra inmersión mental. Por este motivo, en cada nueva lectura siempre descubriremos ese mensaje oculto que nos dejamos atrás y no vimos en su momento, y que curiosamente hemos podido desvelar pasado un tiempo, ya sea a través de esa atenta nueva relectura o gracias al nuevo estado de consciencia por la evolución de nuestra personalidad. De esta forma, esta reseña sobre “La Invención de Hugo Cabret” es fácil que no fuera lo mismo si lo escribiera dentro de unos años, y no en esta primera lectura tras su reciente publicación. Como los bibliófilos lectores de Lux Atenea ya saben, esta es la magia del mundo de los cuentos. Son inmutables y, a su vez, distintos en cada momento. Incluso la compra de este libro ha sido de lo más curiosa. Mirando las estanterías de una librería, me quedé sorprendido con el brillo que tenía el oscuro lomo de un libro. Picado por la curiosidad vi su título, “La Invención de Hugo Cabret”, y, tras abrirlo, me quedé hechizado con su estética, con sus dibujos, con estos márgenes y marcos que tanto me gustan en los libros. Finalmente convencido tras abrir y leer algunas páginas al azar, la compra fue casi inmediata. El librero me preguntó si quería una bolsa, pero no me hacía falta. Según saliera de la librería empezaría a leerlo. De nuevo, el universo literario concentraría mi atención y rompería con este presente al que tanta sal existencial le hace falta siempre. ¡Cuánta perspectiva vital se nos escaparía en nuestra vida si no existiera la literatura!
“El relojero descansaba cómodamente en el fondo del río; no quería que lo molestaran, así que su fantasma siguió cuidando de los relojes.”
“La Invención de Hugo Cabret” nos cuenta la historia de un muchacho cuyo sueño es la puesta en funcionamiento de un autómata encontrado entre los escombros de un museo, incendiado tiempo atrás. El autómata contiene un mensaje, un secreto que solamente podrá ser revelado cuando sea reparado, cuando el movimiento le dé vida porque la vida es eso mismo… movimiento. Para lograr esta activación, Hugo habrá de superar una serie de dificultades que le llevarán a situaciones de lo más inesperadas y, en esa búsqueda de la clave, conocerá a una serie de personas cuyos lazos con su pasado le sorprenderán porque Hugo es huérfano, viviendo en una estación de trenes gracias al ingenio que permite la supervivencia. Su pasión por las máquinas en movimiento no es nada casual. Alejado de la vida urbana, del contacto directo con los seres humanos, encuentra en las máquinas esa conexión vital que nunca le ofrecen sus propios congéneres. Como los bibliófilos lectores de Lux Atenea podrán imaginar, Hugo vive con la semilla de la misantropía creciendo en su interior porque el miedo al ser humano es mucho más fuerte que la atracción de sus supuestas bondades. Además, un cuaderno propiedad de Hugo se convierte en una de las piezas clave en la evolución de esta interesante historia, porque ese cuaderno no es un simple cuaderno. Es el único camino que conoce para poder llegar a descubrir algunas lagunas de su pasado que tanto lo atenazan y torturan psicológicamente. El pasado es una pesada losa colocada sobre él, y que prácticamente lo inmoviliza. También es una cadena que lo obliga a vivir en un espacio limitado bajo la ilusión de la seguridad, porque Hugo tiene en su interior eso que tanto oprime y condiciona la vida del ser humano: el miedo.
“Me gusta imaginar que el mundo es un enorme mecanismo. A las máquinas nunca les sobra nada, ¿sabes? Siempre tienen las piezas justas para funcionar.”
El resto de la historia queda en manos del lector de esta reseña. No voy a desvelar esta interesante trama tan inmersiva, porque tiene la maravillosa capacidad de pasar de las palabras a la imagen con una facilidad tan solo comparable con la belleza de las ilustraciones realizadas por el propio escritor Brian Selznick. En “La Invención de Hugo Cabret” encontrarán una obra tan cautivadora que su destellante acción se compone de secuencias vertebradas en páginas y dibujos. Mentalmente, te sumergen fácilmente dentro de la escena y en su desarrollo. Los cultos lectores de Lux Atenea quedarán maravillados al contemplar estas ilustraciones cargadas de detalles y de donde afloran sentimientos, y todo mostrado y definido con un realismo visual que les provocará admiración. “La Invención de Hugo Cabret”, un libro que será muy especial dentro de su biblioteca, y la obra literaria ideal para ser elegida como regalo destinado a un ser querido. ¡¡¡Disfrútenlo!!!
“Si dejas de tener un propósito en la vida es como… como si te rompieras.”
Félix V. Díaz
En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.
LUX ATENEA 