ANTON SZANDOR LAVEY “LA BIBLIA SATÁNICA” (Reseña #2142).

Posted on 10 mayo, 2024 por Félix V. Díaz

Reseña Cultural: 2142 // Reseña Literaria: 616
Reseña actualizada. Publicada el 30 de junio del año 2010 en Lux Atenea.

Información Muy Importante / Very Important Information:
Esta reseña ha sido escrita por un ser humano, no por una Inteligencia Artificial / This review is a human writing, not an Artificial Intelligence writing

Publicado por: FAESAN
ISBN: 0-380-013458-1
Edición: 2000 (EDICIÓN COMPRADA)
Páginas: 189

“Satán representa al hombre sólo como otro animal, a veces mejor, ¡más a menudo peor que aquellos que caminan a cuatro patas!, que, a causa de su desarrollo divino e intelectual, ¡se ha convertido en el animal más vicioso de todos!”

En las últimas décadas, el incremento del número de sectas satánicas y la expansión de sus zonas de influencia no ha parado de crecer en el mundo. En Occidente, algunos expertos creen que esta proliferación es debido a la decadencia del cristianismo pero, si leemos y analizamos “La Biblia Satánica” de Anton Szandor LaVey, uno de los libros de referencia para poder conocer la doctrina seguida por una parte de estas sectas, encontraremos unas ideas y pensamientos en bastante sintonía con los ideales proclamados por la sociedad posmoderna y materialista en la cual vivimos. Como los bibliófilos lectores de Lux Atenea ya saben, cuando la religión domina una sociedad, la ética y la moral se convierten en los dos pilares fundamentales sobre los cuales se apoyará para cimentar y extender su influencia, y utilizará la difusión, el aprendizaje, y el asentamiento de lo tradicional para dar consistencia a la privilegiada posición social que tendrá el estamento religioso. Pero, en Europa, con la llegada de la Ilustración y su Siglo de las Luces (siglo XVIII) que se consolidará con la aparición de la sociedad moderna e industrial, la ética y la moral empezaron a quedarse en un segundo plano como pilares de la sociedad, debilitándose el peso de la religión de forma progresiva e inexorable. Posteriormente, con la sociedad posmoderna remarcadamente laica, son las leyes (la Ley) las que toman el relevo definitivo de ese pilar que es fundamental para que se sostenga toda la estructura social. Por lo tanto, la decadencia religiosa en Occidente no explicaría del todo la expansión de la doctrina satánica en estos tiempos.

“Bendito sea el hombre que tiene una legión de enemigos, pues ellos lo harán un héroe. Maldito sea el que hace el bien a quienes le devuelven desprecio, ¡pues él será despreciado!”

Si algo se asentó con solidez en la sociedad capitalista del siglo XX es el culto al éxito económico y, a consecuencia de ello, en la sociedad posmoderna el pensamiento hedonista no ha dejado de extenderse y de consolidarse en las mentes de una parte de la población independientemente de su condición social. Los valores religiosos que, hasta no hace mucho, fueron la seña de identidad de muchos países, trataban de integrar en la sociedad los principios del sacrificio personal, de la honestidad en el trato con los demás, de ayudar al prójimo y ser caritativos… en apariencia, porque detrás de la ética y de la moral religiosa siempre aparece la hipocresía. Unos valores tradicionales que, en este siglo XXI, a muchos ciudadanos en el mundo les suenan como algo caduco e irreal, provocando que cualquier persona que adopte esa forma de vida en nuestro presente sea etiquetado irremediablemente como ingenuo e inmaduro a nivel social porque seamos claros con la realidad: en nuestro presente lo que verdaderamente se valora en las personas es el éxito conseguido y cuánto dinero tiene, aunque hayan sido alcanzados a cualquier precio. Se valora por encima de todo que se gane mucho dinero, si es muy rápidamente mejor, y a costa de quien sea. Además, se valora mucho socialmente que se esté disfrutando intensamente cada segundo de vida haciendo y consumiendo todo lo que pueda ofrecer placer, y cuanto más intenso sea, mejor. En el mundo actual se valora poseer muchos bienes y artículos de lujo, y mostrarlos abiertamente como símbolo del privilegiado status adquirido en la sociedad, y así puedo ir describiendo uno por uno todos los ideales materialistas que están sobradamente consolidados en esta sociedad postmoderna tan hedonista. Y no parece que vaya a cambiar mucho la sociedad en el futuro con esos parámetros económicos y materialistas. Por lo tanto, si a la decadencia de la religión tradicional por la Modernidad, unimos una avanzada sociedad postmoderna capitalista que ha cambiado la ética y la moral religiosas por una sociedad basada en el laicismo y en el cumplimiento de la ley, y los ciudadanos se están identificando cada vez más con un estilo de vida materialista que marca y define su personalidad a nivel social con un carácter individualista caracterizado por el presente hedonista, comienza a tener sentido que muchas de las frases incluidas en libros como “La Biblia Satánica” empiecen a convertirse en algo atractivo. Como los bibliófilos lectores de Lux Atenea podrán comprender, en la actualidad, algunas personas pueden ver a esta doctrina como una oportunidad o como una garantía para poder alcanzar y mantener ese éxito económico y social tan anhelado.

“Convertíos en el Terror de vuestro adversario, y cuando siga su camino, poseerá mucha más sabiduría adicional para reflexionar. Así os haréis respetar en todas las esferas de la vida y vuestro espíritu -vuestro espíritu inmortal- vivirá, no en un paraíso intangible, sino en el cerebro y los nervios de aquellos cuyo respeto os habéis ganado.”

Cuando en el año 1966, Anton Szandor LaVey (1930-1997) funda la Iglesia de Satán en los Estados Unidos de América, ya empieza a encontrarse con personas afines a este pensamiento religioso que proclama el culto al Yo como eje existencial, el disfrute carnal sin tabúes, el derecho a tener éxito económico y material en la vida sin sentir complejo alguno por ello, y, sobre todo, a glorificar a los fuertes y poderosos frente a los débiles. En el libro “La Biblia Satánica”, los bibliófilos lectores de Lux Atenea podrán leer frases donde la venganza personal es justificada (no condenada), encontrarán palabras en contra de los sacrificios rituales y rechazando los actos donde se matan animales (salvo en caso de defensa o para alimentarse), hallarán párrafos donde se explica el uso de las artes mágicas, rituales, maldiciones… y, por encima de todo, encontrarán a Anton Szandor LaVey repitiendo que en la Iglesia de Satán se rechaza totalmente el suicidio por estar absolutamente en contra de los principios satánicos. Por lo tanto, con la sobrevaloración que ha tomado el dinero y el hedonismo en muchas sociedades en este siglo XXI, creo que empieza a tener cierto sentido que cada vez más personas se sientan atraídas por sectas y asociaciones que toman estas normas como suyas. Aunque hay muchas sectas satánicas que se aprovechan de esta imagen pública para satisfacer únicamente sus propios intereses, lo que queda claro es que el materialismo hedonista y el satanismo pueden ser perfectamente compatibles en la sociedad posmoderna en vista a los claros paralelismos que se observan entre ellos. Además, en las páginas finales de esta edición, el lector se encontrará con las entrevistas realizadas a André Schlesinger, a Michael Boe, a Peter H. Gilmore, y al propio Anton Szandor LaVey, para hacerse una idea más clara de sus pensamientos al respecto. “La Biblia Satánica”, cuando el supuesto número de Satán es descrito por San Juan en el Apocalipsis (Libro de las Revelaciones 13, 18) de la siguiente forma: “Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente el número de la bestia, pues es número de hombre. Y su número es seiscientos sesenta y seis”, la interpretación de estas palabras bíblicas y del número 666 queda totalmente en sus manos. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

“Si la gente tuviera que asumir las consecuencias de sus propias acciones, ¡Se lo pensarían dos veces!”

Félix V. Díaz
En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.

“LA CRUZADA DE HIMMLER, la verdadera historia de la expedición nazi al Tíbet”, CHRISTOPHER HALE (Reseña #2137).

Posted on 9 mayo, 2024 por Félix V. Díaz

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Reseña Cultural: 2137 // Reseña Literaria: 612
Reseña actualizada. Publicada el 8 de mayo del año 2009 en Lux Atenea.

Publicado por: INÉDITA EDITORES
ISBN: 84-96829-31-2
Edición: 2007 (EDICIÓN COMPRADA)

“Francis Galton, el británico que inventó la eugenesia, fue sin duda un pionero de la antropometría, ya que sentía una verdadera fascinación por los números y por las comparaciones estadísticas.”

A principios del mes de enero del año 1939, una expedición formada por cinco alemanes entraba en la Ciudad Prohibida de Lhasa, auténtico centro neurálgico del Tíbet. Lo que era un permiso de estancia para dos semanas, se convirtió en un largo periodo de varios meses hasta que la difícil situación política en Europa exigió una rápida salida del Tíbet. Esta expedición científica estaba formada por Ernst Schäfer, zoólogo y líder del grupo; Bruno Berger, antropólogo; Ernst Krause, botánico y entomólogo; Karl Wienert, geógrafo; y Geer, lugarteniente y hombre de confianza de Ernst Schäfer. El reichsführer Heinrich Himmler, segundo dirigente más poderoso en Alemania y auténtico mecenas de la expedición, los respaldaba y ponía bajo su protección desde sus inicios porque había concebido esta expedición científica con el objetivo de recoger pruebas claras y concluyentes que pudieran dar mayor consistencia a las teorías de supremacía racial aria. Tiempo atrás, Himmler había creado la Ahnenerbe, la sociedad Herencia Ancestral, la agencia de las SS encargada de dar credibilidad a aquellas teorías raciales. En este libro, los cultos lectores de Lux Atenea quedarán fascinados con estos cinco arriesgados aventureros, protagonistas principales de esta hazaña tristemente ensombrecida por su ineludible unión con el régimen alemán de Adolf Hitler.

“La pasión de Himmler por las civilizaciones perdidas, la arqueología prehistórica, el Santo Grial y, sobre todo, las razas indogermánicas que estaban estrechamente ligadas a las teorías raciales que postulaban la eliminación de los débiles.”

Ernst Schäfer, encargado de dirigir esta difícil empresa y que en aquella época tenía el cargo de subteniente en las SS, era una persona ambiciosa que había participado anteriormente en dos expediciones estadounidenses a aquella área geográfica: una a China y otra a la frontera oriental del Tíbet. Ernst Schäfer, de personalidad compleja y actitud muy fría ante la vida, tuvo una energía vital fuera de toda duda a pesar de vivir un auténtico infierno interior tras la muerte accidental de su primera esposa, y ese pesado lastre emocional le provocaría brutales ataques de mal genio ante cualquier problema o error humano que sucediera a su alrededor. Poseedor de un universo mental insondable, como persona solitaria y culta nunca abandonó los momentos de lectura de un único libro en todas las expediciones en las que participó: “Fausto” de Goethe. Pese a la relación de privilegio que mantuvo con Himmler, Ernst Schäfer fue un espíritu libre por encima de todo y de todos, siendo una persona muy inteligente que sabía aprovecharse de las circunstancias para ponerlas siempre a su favor. Como indiscutible líder de esta expedición al Tíbet, no dudó en colocar dos banderas presidiendo su trineo, una con la esvástica, (símbolo del partido nacionalsocialista alemán, y también, símbolo de buena suerte en el Tíbet), y otra con dos runas sieg (símbolo del alfabeto nórdico que significa ‘victoria’ y que fue adoptado por las SS, SchutzStafeln, Escuadrones de Defensa, el cuerpo de élite en la nueva Alemania). Como los bibliófilos lectores de Lux Atenea podrán comprobar, aquellas banderas curiosamente le traerían más ventajas que inconvenientes en aquellas inhóspitas y heladas tierras. Durante los meses que estuvieron allí llegaron a tomar más de 50.000 fotografías, rodaron más de 30.000 metros de película, trajeron a Europa un ejemplar del Kangyur (la Biblia tibetana), pieles de animales hasta entonces desconocidos, multitud de moldes de alto valor antropológico tomados entre los habitantes de la zona, semillas de plantas autóctonas… Una expedición cuyo éxito quedó ensombrecido a nivel público con el inicio de la Segunda Guerra Mundial a las pocas semanas de su llegada a Berlín. Tras la caída del Tercer Reich, Ernst Schäfer fue detenido por los aliados pero, tras tres años de investigación a cargo de las autoridades encargadas del proceso de desnazificación, quedó en libertad sin cargos.

“Tras realizar una visita al monasterio de Pemayangtse, Berger fue abordado por tres monjes con un aire algo contrito que después de unos momentos de vacilación, se abrieron la túnica y le mostraron los genitales. Berger se dio cuenta al instante de que se trataba de gonorrea, los síntomas eran inconfundibles. ‘Ni los monjes célibes -apuntó Berger en su Diario- eran capaces de controlar sus deseos naturales’. Aquello era como una plaga.”

La antropología, aquella nueva ciencia nacida en el siglo XIX, fue utilizada para dar pruebas de peso a las teorías de supremacía de unas razas sobre otras. En clave científica, si el ser humano ya no era una creación de Dios y provenía de una evolución de los homínidos, para aquellas teorías raciales unas razas tenían que ser superiores a otras basándose en esas mismas teorías científicas. Tras la aceptación de la teoría de las especies por el mundo científico y por la sociedad, para aquellas teorías raciales, si se admitía de forma lógica y racional que unas especies evolucionaban más que otras, la igualdad entre seres humanos de distintas razas quedaba científicamente en entredicho. Por este motivo, aquella expedición alemana tuvo como objetivo principal encontrar rasgos físicos en el Tíbet que pudieran demostrar la existencia de una antigua raza superior aria y, como es obvio, esta expedición científica también enmascaró una investigación militar y geopolítica de la zona. Lo más curioso es que, pese a su supuesto aislamiento del resto del mundo, allí se encontraron con un Tíbet multiracial para su mayor sorpresa y, como prueba visual del exótico mundo que allí encontraron quedaron cientos de fotografías allí tomadas, y metros y metros de película de cuyos rollos se montaría en Alemania la película “Geheimnis Tibet -El secreto del Tíbet-”, inaugurada en el año 1942. Un documento etnográfico único que se ideó como mensaje propagandístico sobre las nefastas consecuencias culturales que conlleva el gobierno teocrático en una sociedad. Unas ideas políticas que fueron apoyadas por ideólogos de la época como Joseph Strunk, los cuales unían a judíos, católicos, y budistas en una conspiración religiosa global para dominar el mundo. Retomando el tema central de los rollos de película allí filmados, no todos llegaron a ser utilizados en la realización de aquel largometraje, quedando algunos aún sin montar mientras permanecen almacenados en la Biblioteca del Congreso situada en la ciudad de Washington al ser confiscados por las autoridades estadounidenses en el año 1945. Tras los acontecimientos ocurridos en esta conflictiva zona del mundo en las últimas décadas, la película “Geheimnis Tíbet” contiene las últimas imágenes en las que se puede ver cómo era la ciudad de Lhasa antes de la última invasión china.

“Aunque en Lhasa, Bruno Berger se había convertido en un afamado médico diletante, la salud y el bienestar de los tibetanos no le interesaba lo más mínimo. En realidad, no le interesaba la salud de nadie. Berger iba en busca de la raza superior y quería encontrarla midiendo las cabezas y los cuerpos de los hombres y mujeres pertenecientes a la nobleza tibetana.”

El libro “La Cruzada de Himmler” destaca especialmente como una visión real e histórica del Tíbet, y muy alejada de la imagen idílica y romántica que de esta cultura tenemos en Europa actualmente. La realidad que se encontró esta expedición en el Tíbet fueron malolientes ciudades llenas de excrementos y con restos de animales en descomposición, mujeres con rostros embadurnados con sangre, monjes budistas contagiados masivamente de gonorrea en los monasterios, actos salvajes y violentos sin control alguno protagonizados por los monjes en algunas celebraciones religiosas… Aunque pueda sorprender al bibliófilo lector de Lux Atenea todo esto que escribo, esa era la realidad existente en el Tíbet en aquellos años, y Christopher Hale explica con todo lujo de detalles cada una de las expediciones en las que participó Ernst Schäfer. Con un excelente estilo narrativo y con una estructura digna de elogio, esta obra contiene en sus páginas datos fundamentales para poder comprender el origen del nacionalsocialismo alemán. Una información seria y rigurosa conseguida tras una larga y completa investigación, explicando el origen de la simbología nacionalsocialista y de todo este ideario político nacido en el siglo XIX que culminaría con la toma del poder en Alemania a través del partido liderado por Adolf Hitler. También conocerán el origen de las teorías raciales sobre la superioridad aria y del Lebensraum (espacio vital), les impactarán los brutales experimentos científicos realizados con seres humanos en los campos de concentración, conocerán cómo era la situación política y territorial en China en los años treinta, y cuál es el fundamento de las reclamaciones chinas sobre el Tíbet que se remonta a muchos siglos atrás. Sabrán cómo es la religión tibetana y sus ritos, cómo era su organización social en el Tíbet de aquella época, cómo era la vida en los monasterios budistas, qué intrigas palaciegas se movían alrededor del Dalai Lama, y descubrirán la desconocida y sangrienta expedición inglesa al Tíbet del año 1904, comandada por el despótico Younghusband. Y en estas páginas también encontrarán otros personajes históricos como Walter Schellenberg, Albert Speer, Goebbels, Bismarck, Mao, Karl Haushofer, Aleister Crowley, Blavatsky, Nietzsche… entrecruzándose en la interesante trama histórica de esta obra. “La cruzada de Himmler”, un extraordinario ensayo de casi setecientas páginas que se lee con la facilidad de una novela de aventuras. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

“¿Por qué tantos intelectuales y científicos acudieron en masa a servir al Reich?”

Félix V. Díaz
En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.

“EL LENGUAJE DEL DESEO, poemas de Hadewijch de Amberes” (Reseña #2102).

Posted on 28 marzo, 2024 por Félix V. Díaz

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Reseña Cultural: 2102 // Reseña Literaria: 582
Reseña actualizada. Publicada el 23 de septiembre del año 2009 en Lux Atenea.

Publicado por: EDITORIAL TROTTA
ISBN: 84-8164-357-2
Edición: 1999 (EDICIÓN COMPRADA)

“Ni la inteligencia más alta ni la intuición más profunda pueden echar anclas
en la inmensidad a la que eres llevada sin fin ni retorno.”

Estos poemas místicos escritos hace siete siglos por Hadewijch de Amberes (1200-1260), perteneciente a la comunidad religiosa de las beguinas, constituyen una de las últimas creaciones literarias de esencia mística a finales de la Baja Edad Media. Unos poemas que han perdurado como legado cultural, y como testimonio de aquella etapa histórica europea que acabaría como suelen terminar estas corrientes religiosas espirituales: condenadas a su rechazo institucional, a su marginación, y a su posterior desaparición. Una comunidad beguina formada por mujeres con profundas convicciones religiosas, entregadas a Dios y al auxilio social, con vidas dedicadas a la contemplación y a la entrega absoluta a las experiencias místicas, pero cuya imagen social y religiosa impoluta no bastó para que terminara siendo condenada muy duramente por la todopoderosa Iglesia católica de la época. Acusándolas de herejía y de practicar cultos opuestos a la ley de Dios, estos ataques no fueron otra cosa que una intencionada manipulación social creada para evitar que esta comunidad formada por mujeres con una amplia cultura teológica, pudiera seguir prosperando y adquiriendo un mayor peso moral y ético en aquella sociedad a merced de los caprichosos dictados de la Iglesia. Como pueden comprobar los bibliófilos lectores de Lux Atenea, la Edad Media presenta características algo diferentes respecto a lo que los estereotipos y los prejuicios sociales actuales nos presentan como propios de aquellos años. A nivel social, no estaban tan atrasados a pesar de que estas corrientes humanísticas y espirituales no se extendieran al provocar de forma intencionada su desaparición.

“Hay quien pone su confianza en el mañana
y pronto su corazón se llena de despecho.”

La sumisión absoluta de la mujer y la exigencia de su entrega absoluta a los dictados que se marquen a nivel social y religioso, siempre serán incompatibles con otras perspectivas existenciales donde la mujer adquiere un mayor protagonismo gracias a su equiparación total en cuanto a libertad y a derechos a nivel personal y público. Cuando en una sociedad marcada por las leyes sagradas de una religión dominante valora como eje fundamental de esa sociedad la total sumisión de la mujer, cualquier organización social o religiosa que permita una mayor libertad a la mujer será etiquetada como un peligro social en cuanto su presencia y su protagonismo público se haga notar. Como los cultos lectores de Lux Atenea estarán empezando a intuir, la beguina Hadewijch de Amberes fue señalada por las autoridades religiosas que regían aquella teocracia, pero su caso no fue un caso aislado. También hubo otras mujeres espiritualmente místicas como Hildegarda de Bingen, Matilde de Magdeburgo, Margarita Porette, María de Oignies, Beatriz de Nazaret… que nacieron en una época donde la Iglesia católica ya estaba preparando incluso la persecución y el aniquilamiento de otras organizaciones y corrientes religiosas cristianas como los cátaros o los templarios, por poner un ejemplo. Por su especial relevancia y trasfondo, en esta edición del libro “El Lenguaje del Deseo” quisiera destacar el reflexivo apunte del ilustre filósofo Eugenio Trías sobre su persecución religiosa:

“La vida es horror para el alma
cuando después de darlo todo
se ve arrojada a las tinieblas”

Estos luminosos versos escritos entre los años 1220 y 1240 se terminaron convirtiendo en el antecedente de los que, un siglo después, se llegarían a englobar dentro de la mística renana, con el Maestro Eckhart (1260-1328) como principal eje espiritual. Hadewijch de Amberes también fue la primera gran escritora en lengua flamenca y una de las referencias más destacadas dentro de la poesía neerlandesa, en un meritorio e ilustre protagonismo cultural que ha quedado grabado en la Historia de la Literatura europea. Pero la visión de la religión y de la vida mostrada por esta mujer tan culta, finalmente le acabarían llevando a ser perseguida y amenazada con el destierro y la prisión en un brutal acoso institucional sobre su persona que dejará consternado al culto lector de Lux Atenea cuando lea y sienta estos versos. Un brillo místico, una sensibilidad, y un amor y entrega a los designios de Dios que te conmueven. Esta mujer entregada a la pureza espiritual y con un sentido ético y moral tan elevado, recibió como respuesta el hostigamiento social y el castigo. En fin, otra clara y contundente demostración cristiana en clave católica sobre su ley de Dios ‘amarás al prójimo como te gustaría ser amado’. Se ve que esta fue una de las mejores formas de dar ejemplo en sociedad sobre el cumplimiento estricto de esa ley de Dios, y del amor que a ellos les gustaría recibir por parte de los demás. “El Lenguaje del Deseo”, armoniosos poemas de esencia espiritual cátara, y que fueron escritos por una de las mujeres místicas que más admiro en la Edad Media. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

“El amor es la paz de la inteligencia.”

Félix V. Díaz
En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.

RUDOLF STEINER “CHRISTIAN ROSACRUZ, tres conferencias pronunciadas en Neuchatel (1911-1912)” (Reseña #2081).

Posted on 15 marzo, 2024 por Félix V. Díaz

Reseña Cultural: 2081 // Reseña Literaria: 561
Reseña actualizada. Publicada el 30 de octubre del año 2006 en Lux Atenea.

Publicado por : EDICIONES OBELISCO
ISBN : 84-9777-034-X
Edición : 2003 (EDICIÓN COMPRADA)

¿Quién no ha oído alguna vez pronunciar la palabra rosacruz? Pero de oír esta palabra a conocer su significado existe un abismo. Para los bibliófilos lectores de Lux Atenea interesados siempre en informarse sobre los más diversos temas, y muy especialmente sobre el mundo de la Religión y del Misticismo, va dedicada esta reseña sobre un libro tan esclarecedor como “Christian Rosacruz, tres conferencias pronunciadas en Neuchatel (1911-1912)”. Al hablar de Christian Rosacruz es inevitable terminar hablando también de la religión que más a influido en la historia reciente de la Humanidad: la religión cristiana. Para el seguidor de las doctrinas rosacruz, aunque las aguas religiosas que bebe sean casi las mismas, las formas y el trasfondo que dictan las estructuras eclesiásticas cristianas establecidas tienden a alejarlo, más que acercarlo en sus vías de implicación espiritual porque, para un rosacruz, el Cristianismo es tomado como parte de un todo religioso, como parte de un mensaje universal difundido en la Tierra a través de diversas doctrinas religiosas. Mientras que para un cristiano, el Cristianismo es esa totalidad que todo lo une y que a todo da sentido, para un rosacruz, el aprendizaje del mensaje cristiano tiene valor dentro de una perspectiva religiosa global donde cada corriente del pensamiento espiritual tiene una pieza mística única y esclarecedora cuya reunión en un todo global cobra sentido en la suma de todas ellas. Junto a la Cábala y a la Alquimia en su trasfondo espiritual de purificación, es precisamente esta profunda y amplia perspectiva mística lo que caracteriza a los rosacruces, ofreciendo al individuo esas respuestas y esos conocimientos espirituales tan necesarios para poder entender el sentido de la vida, pero no de la vida material sino de la vida trascendente. Para un rosacruz, lo material es un atrayente engaño de lo más cautivador y cuya realidad física se convierte en su más sutil y efectivo vehículo de convicción para la persona neófita. Para un rosacruz, esa realidad material está destinada a ocultarnos la verdadera cara del mundo en el que vivimos, y también a entorpecer nuestro destino espiritual dentro de una realidad cósmica universal.

“Christian Rosacruz, tres conferencias pronunciadas en Neuchatel (1911-1912)” es un interesante libro cuyas páginas desvelan algunas de las bases místicas de los rosacruces. Los cultos lectores de Lux Atenea ya saben que, con la publicación de estas reseñas, trato de señalar e incluso orientar sobre temas religiosos y espirituales muchas veces desconocidos por el público. Las librerías se encuentran muy bien surtidas de libros sobre esta temática en la actualidad pero, precisamente esa amplia y masiva publicación de libros es lo que se convierte en el mayor de los obstáculos a superar por el lector a la hora de seleccionar qué obra leer para investigarla. Este bosque literario tiene cada vez más árboles que impiden poder observar su interior con cierta claridad para poder adentrarse en esta temática mística, y profundizar. Por este motivo, las reseñas que publico sobre obras que he leído y analizado, encuentran su razón de ser precisamente para tratar de ayudar al lector con aquellos libros que permiten investigar con profundidad y rigor los más variados y delicados temas relacionados con lo espiritual y con lo trascendente. Después, cada lector sacará las conclusiones personales que considere oportunas porque en este mundo no hay alguien que lo sepa todo, y en la vida verdaderamente se aprende cuando se conocen y analizan diferentes perspectivas sobre un mismo tema, sobre todo en temas místicos. “Christian Rosacruz”, obra de imprescindible lectura para poder responder a preguntas que puedan aparecer en relación con la doctrina espiritual rosacruz. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

Félix V. Díaz
En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.

“EL MISTERIO DE ORIÓN”, ROBERT BAUVAL y ADRIAN GILBERT (Reseña #1933).

Posted on 8 marzo, 2023 por Félix V. Díaz

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Reseña Cultural: 1933 // Reseña Literaria: 441
Reseña actualizada. Publicada el 29 de octubre del año 2013 en Lux Atenea.

Publicado por: EDITORIAL EDAF, S.L.
ISBN: 84-414-1895-0
Edición: 2007 (EDICIÓN COMPRADA)
Páginas: 320

“El cálculo de la precesión es una herramienta vital para el historiador, pues le ayuda a entender al hombre antiguo, cuya religión estaba generalmente dirigida hacia los dioses del cielo y, de esta forma, la basaban en la observación del cielo, lo que hoy llamamos observación astronómica a simple vista.”

El ingeniero Robert Bauval ha protagonizado uno de los descubrimientos más reveladores que se hayan producido dentro del fascinante y misterioso mundo de la egiptología en las últimas décadas. Este libro reseñado es un ejemplar original de la edición revisada y actualizada de la mítica obra “El Misterio de Orión”, publicada por la editorial EDAF en el año 2007. Pero, en su investigación sobre el origen de las pirámides, ¿cuál es el alcance de su descubrimiento convertido ya en un dato esencial para la arqueología egipcia? Lo primero que han de tener en cuenta los bibliófilos lectores de Lux Atenea es que, 2.500 años antes de Cristo, la civilización egipcia llegó a transportar aproximadamente unos trece millones de toneladas de piedra para supuestamente construir la tumba de tres faraones: las pirámides de la necrópolis de Guiza. Hasta el descubrimiento de Robert Bauval, esa era la versión oficial de los expertos para dar sentido a tan monumental trabajo cuyas colosales dimensiones han permitido que pudieran llegar hasta nuestros días. De por sí, la Gran Pirámide de Guiza se ha convertido en la única de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo que podemos ver y admirar en este siglo XXI (las otras Maravillas ya desaparecidas son los Jardines Colgantes de Babilonia, el Templo de Artemisa, la Estatua de Zeus en Olimpia, el Mausoleo de Halicarnaso, el Coloso de Rodas, y el Faro de Alejandría). Robert Bauval, observando una imagen aérea de las tres pirámides de Guiza, comprobó que su posición correspondía exactamente a la disposición de tres estrellas pertenecientes a la constelación de Orión, que los egipcios ya habían relacionado directamente con Osiris, el Dios del Más Allá y de la Resurrección. La disposición de las tres pirámides coincidía exactamente con las estrellas de esta constelación, con dos de ellas en diagonal y una más alejada localizada a la izquierda de esa misma diagonal. Además, dos pirámides más situadas al norte y al sur de las tres pirámides coinciden exactamente en su posición con otras dos estrellas pertenecientes también a la constelación de Orión, y tanta exactitud no podía ser una casualidad. Durante su investigación, Robert Bauval también descubriría otro error en la información oficial tomada como referencia por los egiptólogos en relación a una serie de conductos que, desde el interior de la gran pirámide, atraviesan sus paredes hasta el exterior, y que los expertos habían descrito como canales de ventilación. Robert Bauval descubrió que los canales abiertos por los antiguos constructores egipcios desde el interior de la pirámide de Keops hacia el exterior están dirigidos al cielo y, más concretamente, un canal señala a la Osa Menor, otro a Alfa Draconis (la estrella Thuban de la constelación del Dragón), el canal de la Cámara del Rey apunta a Orión, y el canal de la Cámara de la Reina apunta a la estrella Sirio (constelación del Canis Major situada a la izquierda de Orión) que los sacerdotes egipcios relacionaron con la diosa Isis, esposa de Osiris. Por lo tanto, las pirámides de Guiza, más que unas tumbas para los faraones, realmente se construyeron como ideal de perfección y de armonía espiritual establecida entre el cosmos y la tierra en busca de un vínculo sagrado de equilibrio entre los seres humanos y los dioses. Las pirámides de Guiza son lugares religiosos cosmológicamente identificados con Osiris, o sea, con la constelación de Orión, o, dicho en clave espiritual, con el Más Allá. Una unión del cosmos con la tierra en una armonía perfecta con efecto en los seres humanos y, precisando aún más, en el individuo espiritual con inquietudes místicas que aspira a perfeccionarse en esta vida para hacer más sencillo su paso a la otra vida, a ese inefable y misterioso Más Allá regentado por Osiris.

“El fénix está íntimamente ligado al alma de Osiris y se dice que vendrá desde el lugar donde los dioses nacen o resucitan.”

Sin duda alguna, el culto religioso en el Antiguo Egipto estuvo marcado por lo mágico, por lo ritual, por lo ceremonial, por lo místico, y por el culto mistérico a su vez. En esta excelsa obra, Robert Bauval irá aclarando, describiendo, y mostrando a los cultos lectores de Lux Atenea cómo la religión egipcia no era precisamente una creencia espiritual marcada por lo diurno en la vida y con trasfondo solar en su culto, sino más bien una religión de culto nocturno a los muertos en vista al contenido de los textos religiosos grabados en las paredes de estas pirámides, convertidos con el paso del tiempo en un tesoro cultural de valor incalculable al ser textos religiosos originales que se han conservado hasta nuestros días. Textos jeroglíficos donde ya se relacionaba directamente a Isis y Osiris con las estrellas Sirio y Orión como lugares sagrados en el cosmos para la resurrección. Una resurrección que, no olvidemos, en la religión egipcia estaba unida a Osiris, o sea, al dios del Más Allá. En el fondo, una transición espiritual desde la vida terrenal a la muerte para renacer posteriormente en otra vida. Dentro del culto religioso en el Antiguo Egipto, Isis y Osiris estaban conectados con la Noche y con el Más Allá respectivamente, y no hay que olvidar nunca que su representación astronómica se relacionó con Sirio y Orión. Sirio es la estrella más brillante del hemisferio norte y, por su relación con Isis, diosa que vivificaba a Egipto, fue una estrella venerada. Pero Sirio tiene la particularidad de desaparecer de nuestro cielo durante setenta días, reapareciendo al amanecer en el horizonte del solsticio de verano por delante del Sol. Un evento que coincidía además con el comienzo de las inundaciones del río Nilo, inundaciones que fertilizaban el suelo de sus orillas de donde obtenían magníficas cosechas, dando inicio al nuevo año egipcio. Una sincronización mágica de carácter religioso con la aparición de la estrella Sirio en el cielo unida a la diosa Isis y el comienzo de las inundaciones del Nilo, y que mantenían la vida en Egipto año tras año.

“En la teología menfita no estamos tratando con la típica disputa territorial sino con un acontecimiento cósmico, con los protagonistas, Horus y Set, considerados como dioses.”

En estas obras tan reveladoras sobre el universo religioso del Antiguo Egipto es inevitable la presencia de Thoth, dios de la Sabiduría (Hermes para los griegos), de Horus, el dios solar de la iniciación (Apolo para los griegos), y el destacado protagonismo de la ciudad de Heliópolis. Esta inmersión dentro del culto religioso en el Antiguo Egipto completa su ciclo religioso alrededor del mensaje contenido en las pirámides de Guiza por su evidente trasfondo. Curiosamente, la ciudad de Heliópolis está representada en lenguaje jeroglífico con un pilar coronado por una cruz, una imagen igual a los cruceiros religiosos cristianos situados en el camino de Santiago muchos siglos después. Los sacerdotes de Heliópolis fueron los más prestigiosos del Antiguo Egipto, destacando entre ellos Imhotep, que sería venerado posteriormente por los griegos con el nombre de Asclepio, el Dios de la Medicina. Como apunte final sobre esta ilustre obra, aprovechando la puntual mención que hace Robert Bauval a los dogón en este libro en referencia al sorprendente e inexplicable conocimiento que este pueblo africano tiene sobre la estrella Sirio, quisiera añadir en esta reseña algunos datos adicionales sobre este pueblo africano que estoy seguro que interesarán a los cultos lectores de Lux Atenea. Establecidos en el sudeste de Mali a orillas del río Níger, desde hace siglos los dogón conocen datos astronómicos muy precisos relacionados con la estrella Sirio A y Sirio B, siendo Sirio B invisible al ojo humano ya que es necesario el uso de instrumentos ópticos para poder obtener esta información porque el brillo de la estrella Sirio A oculta a Sirio B al ser diez mil veces más brillante. Tal es la dificultad para ver a Sirio B, que su primera imagen no se pudo obtener hasta el año 1970. Además, los sabios dogón conocen también los cuatro satélites interiores de Júpiter, los anillos de Saturno… e incluso a la estrella Sirio C a la que llaman Emme Ya (el sol de las mujeres) que gira alrededor de Sirio A, y que ha sido descubierta por los astrónomos en el año 1995. ¿Cómo es posible que el primitivo y aislado pueblo de los dogón tenga conocimiento de esta información astronómica desde hace siglos? Esta información tan precisa, los dogón la relacionan con los dioses que bajaron del cielo a plena luz del día en la zona del lago Debo, contactando con ellos para luego enseñarles a cultivar la sabana, a fabricar herramientas, a fundir metales… dándoles también esta información del cosmos junto a muchos otros más datos que la ciencia astronómica no ha hecho más que ir confirmando en la actualidad a lo largo de los años. Un encuentro ocurrido en el pasado que los dogón siguen conmemorando en fiestas sagradas donde recuerdan la llegada de estas benefactoras divinidades, y temibles a su vez (este apartado tan terrible lo dejo en manos del bibliófilo lector interesado en profundizar en ese tema). “El Misterio de Orión”, cuando la información arqueológica oficial tapa una realidad que termina siendo descubierta, difundida, y aceptada al estar basada en datos científicos. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

“El cómo se construyeron las pirámides sigue siendo un misterio. Todavía hoy tendríamos serios problemas para poder repetirlas con todas las ventajas de la tecnología moderna.”

Félix V. Díaz
En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.

“ISE E IZUMO. LOS SANTUARIOS DEL SINTOÍSMO” (Reseña #1929).

Posted on 2 febrero, 2023 por Félix V. Díaz

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Reseña Cultural: 1929 // Reseña Literaria: 437
Reseña actualizada. Publicada el 13 de abril del año 2014 en Lux Atenea.

Publicado por: EDICIONES ORBIS, S.A.
ISBN: 84-1515-574-X
Edición: 1985 (EDICIÓN COMPRADA)
Páginas: 142

“La mitología sintoísta atribuía la creación de Japón a los dioses, de los que se creían descendientes el emperador y todo el pueblo.”

Desde que compré este irremplazable libro a mediados de la década de los ochenta, ha venido acompañándome a través de innumerables relecturas cuya pasión no ha dejado de fascinarme por su información tan reveladora sobre la religión sintoísta. En una época de mi vida en la cual descubrí la cultura japonesa, cuyo interés sigo manteniendo hoy día, el libro “Ise e Izumo. Los Santuarios del Sintoísmo” se convirtió en la base principal sobre la cual fui ampliando poco a poco mis conocimientos sobre la religión y el carácter japonés como cultura única en todo el mundo. El sintoísmo es la vía de entrada a estas creencias ancestrales aún vivas en el Japón moderno y posmoderno, y a pesar de la gran influencia de la religión budista en esta nación. Antes de que el budismo entrara en la Tierra del Sol Naciente (siglo VI), existían creencias religiosas difundidas entre la población nativa basadas en la adoración de seres y espíritus íntimamente ligados a la Madre Naturaleza: los kami. Englobadas bajo el término Shinto, no solamente los kami y los dioses formaban parte de esta creencia religiosa, sino también la voluntad de iniciar un camino místico de elevación del plano existencial donde el individuo podía alcanzar conocimientos y estados de consciencia mucho más profundos y reales sobre el sentido de la vida. En ese mismo plano, los dioses y los kami también podían interactuar con el individuo estableciéndose una armonía y una vía inefable de comunicación difícilmente traducible a través de ritos. Esta relación tan particular del individuo con su entorno a través del Shinto es el que ha dado forma al pensamiento y a la cultura del pueblo japonés hasta convertirlas en su seña inconfundible. Los kami como hijos de los Dioses, son sentidos como entidades fundamentales con las cuales establecer esa armonía que permita al ser humano vivir en este mundo con un mayor equilibrio entre sus aspiraciones terrenales y su esencia espiritual. Una cosmovisión en la cual también tienen acto de presencia los tengu (demonios) y los yurei (fantasmas) como entidades sobrenaturales de influencia maléfica, y donde el sintoísmo también ha alcanzado conocimientos profundos que son fundamentales para poder entender su naturaleza mayormente negativa. Así de fascinante e interesante se presentará la cultura religiosa sintoísta en esta obra, existiendo dos templos que son clave a la hora de poder entender estas creencias religiosas en profundidad: los templos sagrados de Ise e Izumo.

“Según el sistema de reconstrucción periódica, un nuevo templo debe ser alzado en el área adyacente a donde se levanta el viejo edificio que es demolido. Sobre la zona que permanece vacía se irá sucesivamente reedificando el mismo templo cuando haya transcurrido nuevamente el plazo fijado para la reconstrucción.”

En el libro “Ise e Izumo. Los Santuarios del Sintoísmo”, los bibliófilos lectores de Lux Atenea especialmente interesados en el conocimiento de la cultura japonesa podrán encontrar uno de los volúmenes más detallados y rigurosos que se hayan publicado hasta la fecha sobre estos dos importantes templos sintoístas. Comenzando por el Santuario de Ise, en Japón está considerado como el lugar más sagrado del Sintoísmo, celebrándose ritos y ceremonias religiosas íntimamente ligadas a la agricultura para favorecer la fertilidad en el campo y las buenas cosechas, encontrándose también en sus bosques algunos árboles considerados como sagrados. Una unión simbólica y directa de la agricultura con la sociedad tradicional que ha llegado hasta nuestros días. De arquitectura llamada Shinmeizukuri donde nada más que se utilizan cuerdas y piezas de madera en su construcción, Ise conserva este espíritu religioso arcaico gracias a la perduración de un acto simbólico que se repite cada veinte años: la reconstrucción integral del templo utilizando madera de ciprés obtenida en sus bosques, la última de las cuales fue realizada en el año 2013. Un ciclo sagrado de muerte y renacimiento que viene realizándose desde hace siglos en periodos de veinte años ya que fue ese el número de años que tardó Yamatohime, hija del emperador Suinin, en encontrar este lugar sagrado tras oír la voz de la propia diosa Amaterasu. De construcción fechada en el año 4 a. C., Ise es un complejo religioso compuesto por dos santuarios, Naiku y Geku, santuario interior y santuario exterior respectivamente, los cuales suman un total de ciento veintitrés lugares sagrados entre los noventa y uno de Naiku y los treinta y dos de Geku. Durante la peregrinación al Santuario de Ise, primero se ha de visitar Geku y luego Naiku para cumplir con esta tradición religiosa, y todo buen practicante del sintoísmo tiene la obligación de visitar este templo al menos una vez.

“Cuando nace un niño se planta un árbol, que permanecerá ligado a su vida.”

En torno a la adoración de Amaterasu, diosa del Sol de la cual es originaria la familia imperial japonesa, está dedicado el Santuario Interior, Naiku, motivo por el cual las zonas más sagradas solamente pueden ser visitadas por el emperador al ser descendiente directo de la diosa, y con la excepción de los monjes encargados de su mantenimiento. El Santuario Exterior, Geku, está dedicado a la diosa Toyouke Omikami, deidad relacionada con los alimentos, la agricultura, el comercio, y la industria. Además, en el Santuario de Ise también está situado el templo de Ise-jingu, construido en una isla del río Isuzu donde Amaterasu tomó contacto por primera vez con las personas, encontrándose allí uno de los objetos sagrados más importantes de la Familia Imperial japonesa: el Yata no Kagami, un espejo de cristal que, según la leyenda, fue construido por los dioses. Este objeto de poder es el que otorga el tenno al emperador, o sea, que sea considerado como un ser divino. El Yata no Kagami es venerado por los fieles pero permanece siempre tapado con unos paños, ya que solamente el emperador y su familia pueden verlo, al igual que sucede con algunas zonas sagradas del Santuario de Ise únicamente abiertas para el emperador. Una conexión que une el poder y la religión, lo terrenal y lo espiritual, y cuyo análisis y comprensión es clave para poder entender el origen ancestral de la figura del emperador como ser divino para la población en Japón.

“El estanque del Espejo del templo Yaegaki, lugar sagrado de los kami encargados de concertar los matrimonios. En este lugar los fieles interrogan a los espíritus acerca de su matrimonio, colocando una moneda sobre una hoja de papel que después se hace flotar sobre el agua.”

Reconstruido también en el año 2013 tras cumplirse el ciclo de sesenta años, otro de los santuarios más antiguos de Japón es Izumo, templo dedicado a la veneración de Okuninushi, dios de la magia y de la medicina. Un psicopompo místico tras su resurrección divina y su mítico viaje al inframundo, y que en tierras niponas es adorado como deidad del matrimonio. Dividido en dos santuarios, el Honden y el Haiden, Santuario Interior y Exterior respectivamente ya que en el sintoísmo el interior es sagrado y el exterior es profano, Izumo está caracterizado por algunas particularidades únicas dentro de la arquitectura y de la religión sintoísta como son la ausencia de pintura en las piezas de madera, y que en este santuario nunca ha habido una estatua budista. Además su estilo arquitectónico ancestral está caracterizado por el uso de pilares que elevan el edificio por encima del suelo, pudiendo acceder a su interior a través de una escalera. Un vestigio simbólico de su armoniosa unión con la sociedad tradicional agraria, y que también está relacionado con el culto a Okuninushi donde la diosa Amaterasu adquiere una importancia crucial en este santuario al estar bajo su protección. Una atmósfera religiosa que ve aumentada su fuerza mística por las especiales condiciones meteorológicas de humedad reinantes en la zona, y que han dado nombre a este lugar sagrado: Izumo, ‘donde nace la nube’. Una zona privilegiada para el cultivo del arroz, de ahí su relación con una deidad especialmente relacionada con la producción agraria. Como último apunte, el torii es la construcción religiosa más característica e internacionalmente relacionada con la cultura japonesa, presidiendo la entrada de un santuario con su imponente presencia rúbea. En Izumo podrán encontrar el torii más grande de Japón, otro símbolo que resalta aún más la importancia de este templo en la Tierra del Sol Naciente. “Ise e Izumo. Los Santuarios del Sintoísmo”, auténtica joya cultural. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

“Los miembros de la Taisha-kyo se llevan a su casa una serpiente marina embalsamada como signo propicio de abundante cosecha, fortuna en la pesca y prosperidad familiar.”

Félix V. Díaz
En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.

“HISTORIA NEGRA DE LOS PAPAS”, JAVIER GARCÍA BLANCO (Reseña #1920).

Posted on 31 enero, 2023 por Félix V. Díaz

Reseña Cultural: 1920 // Reseña Literaria: 428
Reseña actualizada. Publicada el 12 de noviembre del año 2006 en Lux Atenea.

Publicado por: EDICIONES ESPEJO DE TINTA, S. L.
ISBN: 84-96280-26-8
Edición: 2005 (EDICIÓN COMPRADA)
Páginas: 284

“-Disfrutemos del papado, pues Dios nos lo ha dado-. A partir de ese momento León X se dedicó a llevar una vida de placer y esparcimiento, dejando desatendidas sus labores eclesiásticas.”

Muchas veces, que un autor aborde un tema religioso desde el punto de vista crítico siempre se convierte en un asunto delicado, teniendo que andar con sumo cuidado en su exposición si los datos son reales pero un tanto escandalosos. En el caso en particular de este serio y riguroso ensayo sobre la vida y las obras de los Papas de Roma, mucho más aún. Desde sus primeras páginas, el investigador Javier García Blanco informará al bibliófilo lector de Lux Atenea sobre hechos que, por su gravedad, pueden llegar a parecer que esta obra está destinada a atacar y a desacreditar a la Iglesia Católica de Roma. Pero este investigador solamente ha escrito y expuesto actos y hechos protagonizados por Papas que han quedado remarcados a lo largo de todos estos siglos de historia. Una documentación que está al alcance de cualquier investigador o persona interesada en estudiar y analizar este tema. Por lo tanto, ya sea el lector católico o no, a esta obra no se la pueda señalar o juzgar debido a la veracidad de su contenido informativo e histórico. La valoración final que pueda llegar a tener el lector sobre un libro tan rotundo y revelador, es fácil que venga condicionado por su afinidad religiosa y no por aquello que debiera llegar a reconocer por la realidad de los datos que se muestran en esta obra.

“Otras [frases del Papa Bonifacio VIII] eran incluso más graves desde el punto de vista religioso tratándose del máximo dirigente de la Iglesia: -El hombre tiene tanta esperanza de sobrevivir después la muerte como ese pollo asado que hay sobre la mesa del banquete-.”

En estas páginas se encontrarán con Papas que convirtieron su vida en un sinfín de placeres, algunos de ellos bastante retorcidos y aberrantes. En cambio, esa misma Iglesia de Roma no tardaba en condenar por pecaminosa a cualquier persona que cometiera tales actos, fuera católica o no. En estas páginas también se encontrarán con Papas que no dudaron un segundo en matar a sus oponentes para poder alcanzar y mantener su privilegiada posición. En cambio, esa misma Iglesia de Roma no se cansaba de repetir a sus fieles que había que poner la otra mejilla tal y como dijo Jesucristo. En estas páginas aparecen Papas que tuvieron hijos, Papas que en tan sólo 24 horas pasaron de ser una persona laica a ir saltando de un escalafón tras otro dentro de la jerarquía católica hasta llegar a ser designado como Papa, en todo un record de ascensión dentro de la curia romana. En estas páginas conocerán a Papas que pusieron los cargos dentro de la Curia romana al mejor postor, Papas que no dudaron un segundo en reclamar la ayuda militar de potencias europeas de la época (llegando incluso a reclamar la ayuda del imperio otomano para mantenerse en el poder), Papas que agradecieron favores concediendo obispados, Papas que comandaron ejércitos vaticanos en combate como si fueran jefes militares de la época,… y han quedado muchos más hechos y actos en mi tintero que son descritos en este libro y a cual más grave, trágico, e inhumano.

“Los crímenes y pecados de este papa-adolescente incluían asesinatos, adulterios, robos a los peregrinos que visitaban las catacumbas de los santos mártires…”

Si hay una palabra que define perfectamente a cada uno de estos ‘representantes de Dios sobre la tierra’ por los actos que protagonizaron, es HIPOCRESÍA. Es el “Haz lo que yo te diga pero no lo que yo haga”, pero elevado a la enésima potencia en cuanto a su falta absoluta de moralidad, ética, coherencia, humanidad, y esencia espiritual. El egoísmo, las intrigas, conseguir el poder a cualquier precio, la tortura, la injusticia, la depravación, la muerte de inocentes, la avaricia, el nepotismo… configuran el modo a través del cual muchos de estos Papas crearon el terreno abonado ideal donde poder enraizarse y crecer. Si a los hechos nos tuviéramos que ajustar para tener una opinión sobre la Iglesia Católica en base a todos estos actos que cometieron (y sé que también han hecho otras cosas muy buenas y positivas), no creo que finalmente saliera muy bien parada. Demasiada sangre y sufrimientos hacen muy pesado el lado de la balanza en su contra. “Historia Negra de los Papas”, la realidad histórica de algunos de los máximos representantes de esta religión institucionalizada que ha sido clave en el destino de la Humanidad durante los últimos dos mil años. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

“Así, en un mismo día, el aspirante a Papa fue ordenado clérigo, subdiácono, diácono, sacerdote, y consagrado obispo y Papa en el mismo día. Con ese currículum tan acelerado, se convirtió en Constantino II.”

Félix V. Díaz
En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.

“LO QUE OCULTA LA IGLESIA”, FERNANDO DE ORBANEJA (Reseña #1919).

Posted on 31 enero, 2023 por Félix V. Díaz

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Reseña Cultural: 1919 // Reseña Literaria: 427
Reseña actualizada. Publicada el 1 de septiembre del año 2007 en Lux Atenea.

Publicado por: ESPASA CALPE, S.A.
ISBN: 84-670-2029-6
Edición: 2006 (EDICIÓN COMPRADA)

“Los nuevos inquisidores, como todo el que no está seguro de su verdad, odian el libro, aborrecen la palabra escrita” -Miguel Delibes-

Lux Atenea está concebido como un blog cultural donde informo sobre aquellas obras que me apasionan, y que considero de interés cultural. En este caso en particular del libro “Lo Que Oculta la Iglesia”, entrego al bibliófilo lector de Lux Atenea la referencia de una obra que le hará pensar, que le hará cuestionar, que le hará replantearse muchas preguntas cuyas respuestas solamente hallará en los razonamientos y en los pensamientos al respecto sobre cuestiones catalogadas como inamovibles. “Lo Que Oculta la Iglesia” viene con una gran polémica detrás debido a su contenido religioso de carácter crítico, y tras su lectura y análisis me vienen varias preguntas a la mente. ¿Por qué tanto escándalo y tanto echarse las manos a la cabeza con un libro de estas características? ¿Por qué no dejar que sea el propio público el que decida si este libro es merecedor de esa etiqueta o no? Creo que la sociedad española moderna ha avanzado mucho en lo material, o sea, en lo externo, pero muy poquito en lo que verdaderamente convierte hace a una sociedad en moderna de verdad: el progreso mental y la evolución cultural. Parece que han de seguir existiendo asuntos intocables e inabordables que han de ser así porque hay corrientes sociales que dicen que ‘desde siempre ha sido así’, creando un muro a la Razón absolutamente injustificado salvo para los que se benefician de ese trato de favor inquebrantable.

“Porque si la verdad escandaliza, dejemos que se produzca el escándalo antes de renunciar a la verdad” -Antonio Gala-

He leído y analizado este libro, me ha parecido muy bueno, me ha informado de algunos asuntos muy interesantes y que muchas personas deberían conocer, y esto no significa que también sea crítico con el contenido del libro porque uno también tiene sus creencias, y sabría muy bien cómo darles una base y solidez. A partir de aquí, entonces entraríamos en el debate y he aquí el eje de la cuestión. Hay personas en nuestra sociedad que no están dispuestas a entrar en un debate social sobre este y otros asuntos, escudándose en unas supuestas revelaciones divinas que son incuestionables. Y claro, cuando la Razón pone en tela de juicio lo supuestamente sagrado, se entra en un conflicto donde la Razón expone sus pruebas y conclusiones, y lo religioso se refugia en lo sagrado y en el dogma, eso sí, cumpliendo a rajatabla los designios del Señor. Teniendo en cuenta este trasfondo social, es completamente lógico que un libro como “Lo Que Oculta la Iglesia”, o cualquier otro con igual espíritu crítico, cree el revuelo que se ha montado. Por supuesto, recomiendo la lectura de este libro e insisto y aclaro: quien se considere cristiano, sacará a la luz sus propias razones de culto, quien sea creyente pero no cristiano, verá sus convicciones con una mayor claridad, y quien no crea en Dios, pues este libro será uno de los más importantes que haya leído, pero con diferencia. Por cierto, como creyente me ha gustado leer estos argumentos fundamentados en religiones orientales y, como persona que no cree que la Ciencia lo es todo en la vida, este racionalismo no siempre se encuentra en armonía conmigo. Creo que la Ciencia es muy positiva en la formación mental del ser humano debido a su esencia crítica, por su búsqueda de respuestas asimilables y demostrables, pero estos factores no evitan que lo espiritual siga siendo mi sentido de la vida fundamental para poder evolucionar como ser. Tal vez para algunos, el peligro de la Ciencia venga motivado porque desvela todas aquellas mentiras en las cuales basan su cómoda vida dentro de nuestra sociedad, y lógicamente no quieren perder ese privilegio o posición social con todos los beneficios que ello supone. La lectura de libros como “Lo Que Oculta la Iglesia” se convierte en un acto destinado al pensamiento, a explicar aquello que está impregnado de falta de credibilidad, y hace que nuestro cerebro siga estando lo más despierto posible frente al engaño. “Lo Que Oculta la Iglesia”, un libro que desvela las mentiras de la Iglesia. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

“… porque si todo en el Universo evoluciona, ¿por qué tú no?, ¿por qué tienes que quedarte rezagado?”-Fernando de Orbaneja-

Félix V. Díaz
En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.

“LA IGLESIA VISIGODA DE SAN PEDRO DE LA NAVE”, RAFAEL BARROSO CABRERA y JORGE MORIN DE PABLOS (Reseña #1917).

Posted on 31 enero, 2023 por Félix V. Díaz

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Reseña Cultural: 1917 // Reseña Literaria: 425
Reseña actualizada. Publicada el 14 de abril del año 2011 en Lux Atenea.

En memoria de Pablo Castaño Castaño, párroco de San Pedro de la Nave entre los años 1989 y 1995, fallecido el pasado día 5 de abril de 2011.

Publicado por: EDICIONES B.M.M. & P, S.A.
ISBN: 84-605-6193-3
Edición: 1997 (EDICIÓN COMPRADA)
Páginas: 145

“Merece la pena destacar que toda la composición está rodeada de símbolos eucarísticos (racimos de uvas, racimos formando cruces, cruces) por la vinculación mística que existe entre los sacramentos del bautismo y la eucaristía.”

Este libro es la obra más completa y documentada que haya leído sobre esta iglesia visigótica única en toda España. Declarado monumento nacional en el año 1912, la Iglesia Visigoda de San Pedro de la Nave es uno de los escasos templos donde aún se pueden respirar aquellos aires sacros propios de aquel cristianismo donde la ceremonia religiosa se mantenía con su ritual original. Durante mi visita, hablando sobre diversos temas relacionados con esta antigua iglesia y con el cristianismo, el párroco me sorprendió al comentar que la Diócesis estaba interesada en volver a retomar la ceremonia religiosa cristiana que se oficiaba en época visigoda según el rito hispano-mozárabe, y que principalmente se diferencia del rito latino vigente en la actualidad por su mayor duración, por el uso del incienso en la ceremonia, porque el sacerdote oficia de espaldas a los fieles, la paz se da antes de la eucaristía, el pan y el vino son entregados al sacerdote por los fieles, el credo se reza antes de la comunión…), y que no se ha vuelto a celebrar en esta iglesia desde el año 1080. Pese al largo periodo de tiempo que ha pasado desde su construcción (siglo VII), resulta sorprendente cómo ha podido permanecer en tan buen estado de conservación en vista a la magnífica calidad de muchos de sus capiteles. Aunque en el siglo XX esta iglesia tuvo que ser trasladada piedra a piedra desde su emplazamiento original en la orilla del río Esla hasta el actual situado en El Campillo (Zamora), debido a los planes de construcción de la presa de Ricobayo que amenazaba con dejarla sumergida bajo las aguas, gracias al empeño de Manuel Gómez Moreno y del arquitecto Alejandro Ferrant Vázquez en su reemplazamiento y reconstrucción (1930), podemos admirar en el siglo XXI este templo visigótico que ha sido testigo de hechos históricos ocurridos en tierras zamoranas desde antes del inicio de la invasión musulmana de España hasta nuestros días.

“Más importante es, a nuestro juicio, el hecho de que estos siete rostros constituyan un símbolo de los siete sellos que cierran el libro de la vida (Apoc. V).”

Si los cultos lectores de Lux Atenea deciden visitar esta antigua iglesia, quedarán sorprendidos con el tamaño que tiene este templo, las dimensiones de sus arcos de herradura, la incomparable perfección de sus frisos, la calidad espectacular que aún conservan sus decorados capiteles y las escenas bíblicas que en ellos se representan (las más conocidas y admiradas son “el sacrificio de Isaac” y “Daniel en el foso de los leones”, cuya belleza te invita a perder la noción del tiempo contemplándolas). Impresiona ver las palabras y los signos grabados en sus piedras, los símbolos grabados en sus paredes exteriores, incluso en esta iglesia se sigue conservando un Horologio de la época o Reloj de Pie, reloj de Sol que utiliza la longitud de la sombra humana para poder conocer la hora del día, y que es el mejor conservado en toda España. Además, en el año 2011 han finalizado los trabajos de limpieza de la cubierta de San Pedro de la Nave realizados para evitar goteras y humedades en el interior del templo. Unas labores de conservación tan necesarios hoy día para salvaguardar estas joyas de la arquitectura religiosa española y europea, ya que en toda Europa solamente se conserva otra iglesia visigoda de parecidas características en territorio alemán. “La Iglesia Visigoda de San Pedro de la Nave”, patrimonio histórico único que aún sigue conservando la sublime belleza espiritual que lo vio nacer. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

“Tal como se deduce del estudio de su decoración escultórica, actualmente parece claro que la iconografía de la iglesia zamorana sigue fielmente un manuscrito de temática apocalíptica. Un ejemplar iluminado de un –Comentario al Apocalipsis- anterior a la compilación de Beato de Liébana.”

Félix V. Díaz
En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.

JUAN G. ATIENZA “CABALLEROS TEUTÓNICOS” (Reseña #1914).

Posted on 29 enero, 2023 por Félix V. Díaz

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Reseña Cultural: 1914 // Reseña Literaria: 422
Reseña actualizada. Publicada el 12 de abril del año 2008 en Lux Atenea.

Publicado por: PLANETA DeAGOSTINI, S.A.
ISBN: 84-674-2414-1
Edición: 2006 (EDICIÓN COMPRADA)

“En la actualidad, la mayor parte de sus funciones se limitan al cuidado de los hospitales, a la enseñanza de niños y a la ayuda a las personas necesitadas.”

Siempre me he sentido cautivado por la cultura alemana, y con aspectos de la vida indiscutiblemente europeas que nos hace únicos en el mundo. Desde el nacimiento de la nación alemana moderna en el siglo XIX, Europa ha estado fuertemente marcada e influenciada culturalmente por este país situado en el corazón del continente. Durante los dos últimos siglos, la filosofía, la literatura, la música, hasta la política europea han estado condicionadas por la influencia de grandes personajes históricos nacidos en tierras germanas. De por sí, en doscientos años marcados por el tempo germano ha habido de todo, desde grandes avances culturales hasta grandes conmociones políticas y humanas que han llevado incluso a algunas poderosas naciones en el mundo a plantearse si se debería permitir o no su existencia. Por este motivo, tal vez sea el ilustre historiador e investigador Juan G. Atienza la persona más idónea, y más preparada para poder explicarnos la raíz de tales tragedias protagonizadas por la nación europea más determinante desde la pérdida de la hegemonía española en el mundo, desde mi subjetivo punto de vista. No hay que olvidar que la decadencia de la supremacía europea y la aparición de la actual superpotencia mundial y hegemónica, los Estados Unidos de América, no fueron otra cosa que la consecuencia de dos guerras mundiales en las cuales Alemania fue el detonante, y el factor clave y decisivo del conflicto.

“El desastre de Tannenberg constituyó un acontecimiento emblemático para la historia alemana.”

¿Quiénes fueron los caballeros teutónicos? ¿Qué les impulsó a la conquista de territorios en su época? ¿Qué ideal les movía? ¿En qué basaron su particular visión de dominio universal? Preguntas y más preguntas que son respondidas según avanzamos página a página por los interesantes capítulos de este magnífico libro. El maestro Juan Atienza es todo un experto a la hora de convertir lo misterioso y complejo en algo puramente didáctico. Desde la sencillez, va planteándonos una serie de cuestiones llenas de matices que, pese a su profundidad, harán que el bibliófilo lector de Lux Atenea pueda asimilar y comprender los motivos esenciales que condujeron a esta orden militar y religiosa a llevar a la práctica todo lo que anteriormente era tan solo un ideal dentro de la cosmovisión del germano en el universo. Durante doscientos años, los caballeros teutónicos llegaron a dominar una gran parte del noreste de Europa con firme e inmisericorde mano de hierro, tanto a nivel comercial como militar y social. Tras el inevitable ocaso al cual toda organización, nación, o cultura llega con el paso del tiempo, en la actualidad, la presencia de los caballeros teutónicos forma parte indeleble de las leyendas centroeuropeas, pero una cosa son las leyendas y otra las fechas y los datos reales en los cuales el maestro Juan Atienza basa sus investigaciones finalmente reflejadas en este ensayo.

“El nazismo se cebó sobre ellos y que todos, desde el último miembro hasta el entonces Gran Maestre, Robert Schätzy, sufrieron el odio desatado por los nazis por su filiación católica, afrontaron el decreto de disolución (6 de septiembre de 1938) y tuvieron que soportar la confiscación de todos sus bienes…”

A nivel religioso, en los fundamentos originales de esta organización no olvidaron a los dioses ancestrales pese a la inconfundible influencia católica cristiana. Nombres como Thule, Walhalla, Ragnarök, Odín-Wotan, Thor, Yggdrasill, Skade, Hate, Lid y Lifhraser… no habían quedado en el olvido para los habitantes de Germania. La religión germana sitúa a los hombres elegidos, o sea, a los germanos, más allá del inevitable ocaso de los dioses, mientras que religiones monoteístas como la judía, cristiana, y musulmana sitúan al ser humano bajo los designios de un único Dios. De esta forma, los teutones se sienten como el pueblo elegido por los Dioses para dominar el mundo y, posteriormente, tras el Ragnarök, proceder a dominar también el Reino de los Dioses. Unos auténticos privilegiados de carácter universal, y con un destino más allá del ocaso de sus propios Dioses. Poseedores de una visión del mundo bastante particular, el weltanschauung, y un latente espíritu conquistador, estos caballeros medievales se lanzarán en busca de ese espacio vital, de ese lebensraum que fue el objetivo primordial de los teutones originales. Un pueblo centroeuropeo muy poderoso, y cuyas migraciones en busca de tierras más prósperas donde vivir les llevó a dar sentido a su visión mítico-terrenal. Basándonos en estas raíces culturales firmemente asentadas a lo largo de los siglos, desde la lectura de las primeras páginas de esta obra empezarán a comprender una gran parte del universo mítico-religioso que moverá este germanismo promovido por los caballeros teutónicos tras haber pasado por el tamiz religioso cristiano. Expansión, espacio vital, y división de los seres humanos por su raza serán los pilares sobre los cuales construirán su propia utopía mitológica hecha realidad, porque el pueblo germano tiene un destino universal según sus principios: dominar el mundo. A los bibliófilos lectores de Lux Atenea… ¿no les suena todo esto a nacionalsocialismo? Tampoco se están yendo muy lejos en sus pensamientos, pero hay que tener en cuenta importantes y dramáticos avatares en el destino histórico de esta organización militar y religiosa. Sigamos leyendo y analizando este libro…

“Muchos miembros de la orden sufrieron prisión y otros muchos pudieron a duras penas emprender el camino del exilio. Para el régimen nazi, la Orden de los Caballeros Teutónicos era un glorioso referente nacional, un recuerdo demasiado vivo de antiguas glorias imperialistas, con las que aquella reunión de devotos dedicada al cuidado de hospitales y a la educación de niños no tenía ya nada que ver…”

Los caballeros teutónicos son una Orden religioso-militar fundada en el año 1191 en la ciudad de Acre (Tierra Santa). Declarada autónoma en el año 1196 por el Papa Celestino III, no será reconocida oficialmente como Orden hasta el día 5 de marzo del año 1198, también en la ciudad de Acre. De carácter militarista e imperialista, la Orden de los Caballeros Teutónicos se acabaría convirtiendo en una fuerza militar y religiosa el servicio del Papa pero, en cuanto tuvo ocasión, no solamente abandonaría sus intenciones de conquista en Tierra Santa, sino también su aparente lealtad al Papa e inquebrantable fidelidad cuando empezó a materializarse su ideal de Estado germánico a través de sus conquistas en territorio europeo. Es verdad que, mientras permanecieron en Tierra Santa, sus relaciones con el mundo musulmán no fueron de enfrentamiento y enemistad precisamente, sino más bien amistosas, de entendimiento, y de cooperación a través del contacto con diversas organizaciones religiosas islámicas. La obsesión del mundo cristiano en enfrentarse contra el mundo islámico no fue del todo asimilado por los caballeros teutónicos ya que, en este caso en particular, casi se podía hablar más de intereses comunes que de posiciones opuestas e inamovibles. El atuendo oficial que los identificará como caballeros teutónicos será un hábito formado por un manto blanco cuya insignia será una cruz. Tanto templarios como caballeros teutónicos vestirán el mismo tipo de atuendo, y tan solo será el color de la cruz en su manto el que los diferencie: una cruz negra para los teutónicos y roja para los templarios. Al igual que los templarios, también se regirán por una serie de normas que definirán los deberes y obligaciones de un caballero teutónico, pero existirá otra gran diferencia que separará a ambas órdenes a la hora de aceptar a nuevos miembros. Mientras los templarios los aceptan basándose en sus virtudes como caballero, los caballeros teutónicos solamente admitirán a personas de origen germánico entre sus filas. Por este motivo, jamás permitieron que un individuo no-germano subiera ni siquiera un solo escalafón en su estructura jerárquica, quedando relegados a formar parte de la base más primaria de la orden sine die.

“…contaba tan sólo con cinco caballeros en sus filas en 1855, incluido el Gran Maestre.”

Tras décadas de conquistas y luchas, los caballeros teutónicos verán su sueño hecho realidad durante prácticamente dos siglos, y, tal y como sus propios dioses sucumbieron en los relatos mitológicos antiguos, los caballeros teutónicos también perderán todo lo ganado tras sufrir una contundente derrota en una única y crucial batalla de carácter casi apocalíptico en su destino histórico. En la batalla del Hielo en el lago Peipus (Pskov), año 1242, la hasta entonces invencible caballería pesada teutónica caerá derrotada por el príncipe eslavo Alexandr Nevsky, dejando sus posesiones bálticas desguarnecidas y prácticamente indefensas. Además, en el año 1244, tras la caída de Jerusalén en manos de los turcos, los caballeros teutónicos instalados en Tierra Santa son totalmente aniquilados, quedando solamente tres caballeros y su Maestre vivos tras huir del campo de batalla. Finalmente, abandonarán Tierra Santa en el año 1301. Como ocaso militar definitivo, en el año 1410 serán derrotados en la batalla de Tannenberg por los polacos, que contaron con la ayuda de los rusos. Tras esta contundente derrota, la todopoderosa Orden de los Caballeros Teutónicos quedará reducida a una presencia casi testimonial en Europa en tan solo unas pocas décadas. El principio del fin había llegado para esta organización. Como interesante apunte cultural, en este libro también podrán informarse sobre la historia del Caballero del Cisne, personaje clave dentro las leyendas germánicas. También sobre la historia de las cruzadas y sus consecuencias políticas en Europa, porque no todo fue la conquista de los Santos Lugares, ni fueron tan santos los hechos protagonizados por los propios cruzados, además de cómo consiguió la República de Venecia convertirse en potencia económica en el Mediterráneo gracias a la Orden de los Caballeros Teutónicos, cómo se produjo el florecimiento comercial de la Liga Hanseática y su relación crucial con la Orden Teutónica, y qué importancia tuvo el luteranismo en la ruptura y disgregación definitiva de la Orden. Indiscutiblemente, la Orden Teutónica también tuvo su influencia en la cosmovisión seguida por el partido nacionalsocialista alemán de Adolf Hitler en su definición política. “Caballeros Teutónicos”, una de las obras más completas que se haya escrito sobre esta enigmática y poderosa organización religioso-militar: la Deutsche Orden. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

“Un pueblo que apenas necesitaba del mínimo estímulo para convencerse en primera instancia de ser el elegido y saberse –o creerse- predestinado a un futuro providencial y fuertemente implantado en el espíritu colectivo.”

Félix V. Díaz
En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.

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Archivo de la etiqueta: Religión

ANTON SZANDOR LAVEY “LA BIBLIA SATÁNICA” (Reseña #2142).

“LA CRUZADA DE HIMMLER, la verdadera historia de la expedición nazi al Tíbet”, CHRISTOPHER HALE (Reseña #2137).

“EL LENGUAJE DEL DESEO, poemas de Hadewijch de Amberes” (Reseña #2102).

RUDOLF STEINER “CHRISTIAN ROSACRUZ, tres conferencias pronunciadas en Neuchatel (1911-1912)” (Reseña #2081).

“EL MISTERIO DE ORIÓN”, ROBERT BAUVAL y ADRIAN GILBERT (Reseña #1933).

“ISE E IZUMO. LOS SANTUARIOS DEL SINTOÍSMO” (Reseña #1929).

“HISTORIA NEGRA DE LOS PAPAS”, JAVIER GARCÍA BLANCO (Reseña #1920).

“LO QUE OCULTA LA IGLESIA”, FERNANDO DE ORBANEJA (Reseña #1919).

“LA IGLESIA VISIGODA DE SAN PEDRO DE LA NAVE”, RAFAEL BARROSO CABRERA y JORGE MORIN DE PABLOS (Reseña #1917).

JUAN G. ATIENZA “CABALLEROS TEUTÓNICOS” (Reseña #1914).