Acerca de Félix V. Díaz

Félix V. Díaz, desde el año 1999, siendo pionero en España como analista cultural orientado a la difusión de las obras artísticas más selectas inspiradas en la mirada más profunda a lo Bello, a lo Sublime, y a lo Siniestro (Revista Cultural Gótica ATIS&NYD, Shadow's Garden, Ouroboros Webzine y, actualmente, publicando en mi blog cultural y existencial Lux Atenea).

CLIVE BARKER “HELLRAISER (The Hellbound Heart)” (Reseña #1982).

Posted on 27 noviembre, 2023 por Félix V. Díaz

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Reseña Cultural: 1982 // Reseña Literaria: 478
Reseña actualizada. Publicada el 17 de septiembre del año 2011 en Lux Atenea conmemorando el 25º aniversario de la publicación del libro “THE HELLBOUND HEART (HELLRAISER)” del genial artista británico CLIVE BARKER.

Información Muy Importante / Very Important Information:
Esta reseña ha sido escrita por un ser humano, no por una Inteligencia Artificial / This review is a human writing, not an Artificial Intelligence writing

Publicado por: LA FACTORÍA DE IDEAS, S.L.
ISBN: 84-9800-392-5
Edición: 2008 (EDICIÓN COMPRADA)
Páginas: 217

CLIVE BARKER HELLRAISER (The Hellbound Heart)

“No hay forma de sellar el Abismo hasta que nos llevemos lo que es nuestro.”

El genial artista Clive Barker es uno de los autores de culto más polifacéticos en cuanto a sus muestras de talento y a su fértil creatividad. Cine, literatura, cómics, ilustración… son campos artísticos donde Clive Barker ha dejado su huella indeleble para satisfacción de sus incondicionales seguidores, entre los cuales me incluyo, y de todas sus obras, la mítica novela “Hellraiser (The Hellbound Heart)” ha sobresalido especialmente sobre todas las demás, tal vez, impulsada por el éxito de la saga cinematográfica homónima. Una novela de terror espectacular donde este virtuoso artista literario hace más hincapié en la psicología de los personajes que en la propia descripción morbosa de estos siniestros seres llamados cenobitas. Como adoradores del dolor, los cenobitas convierten las vidas de quienes se cruzan con ellos en un tortuoso infierno existencial a partir de ese trágico encuentro. Un gótico y sádico encanto literario mimado con mucho cuidado por Clive Barker en esta magna obra, y que ha provocado que se sobrevalore aún más la calidad de esta siniestra historia. Personajes como Frank, Kirsty, Julia, Rory… también protagonizan esta terrorífica historia cuya inteligente trama es especialmente descrita a través del uso de un estilo narrativo directo y muy dinámico, y donde la oscura belleza de sus ingeniosas y evocadoras frases llevará a los cultos lectores de Lux Atenea a no abandonar su lectura ni un solo segundo hasta la última página.

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“La caja es un medio para romper la superficie de lo real.”

La enigmática caja de Lemarchand y la inexorable perdición que su apertura provoca en quien la manipula, hubiera tenido o no intención de hacerlo, se convierte en la pieza fundamental para dar credibilidad a esta intrigante trama con el sonido de las campanas como tenebrosa anticipación de la presencia de los cenobitas en ese lugar. A pesar de que el cenobita bebe de las fuentes del dolor para encontrar el sentido de su sangrienta existencia, los bibliófilos lectores de Lux Atenea comprobarán que mayormente es el egoísmo humano el que queda al descubierto durante casi toda la obra debido sus interesadas motivaciones. Porque, ante la inmisericorde actuación de los cenobitas sobre los seres humanos que los llaman, quién es más culpable y diabólico, el que los reclama movido únicamente por el interés, o aquellos que hacen pagarle de por vida por ese atrevimiento. Como analista cultural, creo que en esta novela no llega a quedar del todo claro quiénes representan al Bien y al Mal, a pesar de que el personaje que sobrevive a la trágica sentencia de los cenobitas pueda parecerlo. Si pasamos a analizar en detalle su personalidad y su psicología, en el fondo también actúa por ese interés personal pese a que se ve atrapado en unos hechos que no andaba ni buscando ni queriendo. Aunque también es verdad que no llega a tener nada que ver con aquellos seres humanos que buscan placer mediante la llamada a los cenobitas a través de la caja de Lemarchand, no siempre el placer del solicitante llega a significar lo mismo desde el punto de vista de los cenobitas. En el fondo, los cenobitas tienen otra visión y otra perspectiva del mundo y de los seres humanos que no coincide precisamente con la nuestra. Por este motivo, es mejor no molestarlos ni atraerlos, salvo para quienes tengan un profundo espíritu sadomasoquista.

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“Un nombre era un hechizo que evocaba recuerdos.”

En “Hellraiser (The Hellbound Heart)”, esta armoniosa y terrorífica interactuación entre lo cotidiano y lo paranormal nos ofrece una aparente normalidad a acontecimientos sangrientos ocultos en medio de la dinámica social actual. Tal vez ese sea uno de los atractivos psicológicos más importantes que posee esta magna obra creada por Clive Barker con sumo talento. Escenas tan cautivadoras como cuando el cenobita y la enfermera se encuentran en la misma habitación del hospital donde está Kirsty ingresada, o la presencia de los ganchos clavados firmemente en la piel y en los músculos mientras las cadenas a donde están unidos parecen tener vida propia en manos de los cenobitas, terminan puliendo este inteligente perfil literario de corte macabro que tanto ha encumbrado a la novela “Hellraiser (The Hellbound Heart)” como obra de terror de imprescindible lectura. Poniendo ya el punto y final a esta reseña, quisiera comentar a los bibliófilos lectores de Lux Atenea que si alguien llega a establecer un paralelismo entre la caja de Lemarchand y la tabla de la Ouija respecto a su trasfondo dimensional paranormal, les puedo asegurar que esa misma idea también se me ha pasado por la mente en varias ocasiones durante la lectura de esta tenebrosa obra. “Hellraiser (The Hellbound Heart)”, la novela que dio origen a uno de los más espeluznantes y siniestros iconos del cine de terror: Pinhead. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

“Sin lágrimas, por favor. Es un desperdicio de buen sufrimiento.”

CLIVE BARKER - HELLRAISER (The Hellbound Heart)

Félix V. Díaz
En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.

ANNE RICE “EL SIRVIENTE DE LOS HUESOS” (Reseña #1981).

Posted on 27 noviembre, 2023 por Félix V. Díaz

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Reseña Cultural: 1981 // Reseña Literaria: 477
Reseña actualizada. Publicada el 20 de noviembre del año 2008 en Lux Atenea.

Publicado por : EDICIONES B
ISBN : 84-663-0025-2
Edición : 2000 (EDICIÓN COMPRADA)

“Sin memoria la percepción no existe. Sin amor, es imposible apreciar lo que te rodea.”

“El Sirviente de los Huesos” es una de las novelas que más me gusta leer y releer. Una novela que suelo elegir cuando quiero disfrutar de una lectura tranquila en momentos de relax, y que creo que habré leído como mínimo unas cinco o seis veces desde que compré esta edición publicada por Ediciones B en el año 2000. Por este motivo, “El Sirviente de los Huesos” pertenece a mi selección de libros que releeré con cierta regularidad por el mero hecho de evadir la mente, e introducirla en mundos literarios de ficción donde pueda desconectar del condicionante clave en la vida llamado Tiempo. En la estantería donde reúno esta selección literaria, este libro suele estar muy bien acompañado con otras obras igualmente etiquetadas como, por ejemplo, “La Ilíada”, una magna obra que, no sé por qué, desde que me regalaron una versión un tanto simplificada siendo muy pequeño, siempre me ha atraído y fascinado su edición íntegra hasta el punto de seguir releyéndola con sumo placer, encontrando siempre ese detalle que hace diferente cada relectura. Otra magna obra que suelo releer con cierta frecuencia es “La Divina Comedia”, libro esencial en mi forma de ver la vida desde hace muchos años. Curiosamente, otra de estas obras es “Los Viajes de Gulliver”, siempre presentándose divertida, satírica, y sorprendente, y mucho más desde que hace unos años pude conseguir su edición íntegra. También “Viaje a Kiribati” de Erik von Däniken se une a esta lista, siendo uno de los primeros libros de misterio que leí sobre enigmas del pasado humano, y precisamente ésta fue una de las obras que despertó mi interés por investigar lo desconocido, eso sí, aunque me divierto paseándome por sus páginas, tras el paso del tiempo, después de mis investigaciones y estudios la mayor parte de sus teorías se han quedado en eso mismo: en simples e irreales teorías. Otra de las obras que me fascinan es “El rey Arturo y sus Caballeros de la Tabla Redonda”. ¡¡¡Qué gran libro, qué magia literaria, y qué ganas de poder sentir tan cercano este mito!!!… aunque sea sólo leyendo.

“Todo el mundo tiene un absurdo y obsesivo concepto sobre lo que es justo.”

Como obra gótica excelentemente construida, narrada, y desarrollada, en “El Sirviente de los Huesos” se entremezclan ingredientes literarios tan irresistibles como la magia, las invocaciones, los delirios humanos de grandeza, las pasiones, las intrigas, los egos insatisfechos, las vanidades, el amor, el dolor… pero, sobre todo, es la presencia a lo largo de la historia de su protagonista principal, Azriel, lo que le da este toque tan misterioso y atrayente. Una atmósfera sobrenatural, obscura, cuyas brumas literarias se volverán absolutamente cautivadoras para el bibliófilo lector de Lux Atenea. Azriel es un espíritu al cual la noción del tiempo corre en sentido contrario al nuestro, siendo los siglos, pestañeos para él, pero su existencia se termina convirtiendo en la clave del futuro de una poderosa organización religiosa, el Templo de la Mente, dirigida por un carismático líder mesiánico llamado Gregory Belkin. En una encrucijada de engaños y mentiras, en el centro de un nuevo espectáculo humano de máscaras que tapan y ocultan el deseo insaciable de engrandecer el propio Ego, se va a encontrar Azriel, llegando a quedar el destino de la Humanidad literalmente en sus manos. Una obra literaria magnífica decorada con pinceladas poéticas creadas por Stan Rice, marido de la escritora Anne Rice, y una dedicatoria de la propia autora (“Este libro está dedicado a DIOS”) dando la bienvenida al lector interesado en sumergirse en esta seductora y obscura trama. “El Sirviente de los Huesos”, desde Babilonia hasta finales del siglo XX, casi seiscientas páginas lograrán parar su noción del tiempo. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

“…y sentí terror, terror de saber y de ser como los hombres, con memoria y dolor.”

Félix V. Díaz
En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.

THOMAS BERNHARD “IN HORA MORTIS – BAJO EL HIERRO DE LA LUNA” (Reseña #1980).

Posted on 24 noviembre, 2023 por Félix V. Díaz

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Reseña Cultural: 1980 // Reseña Literaria: 476
Reseña actualizada. Publicada el 7 de abril del año 2008 en Lux Atenea conmemorando el 50º aniversario de la publicación de las obras “In Hora Mortis” y “Bajo el Hierro de la Luna” del ilustre poeta Thomas Bernhard (1931-1989).

Publicado por: DVD EDICIONES
ISBN: 84-95007-03-7
Edición: 2000 (EDICIÓN COMPRADA)

THOMAS BERNHARD IN HORA MORTIS – BAJO EL HIERRO DE LA LUNA

“Las estrellas tienen el lenguaje de los párpados.”

Cincuenta años han pasado desde la publicación de estas dos primeras obras de Thomas Bernhard, escritor, dramaturgo, y, por encima de todo, poeta. En este año 2008, Lux Atenea se une a la celebración de este acontecimiento cultural con la publicación de esta reseña sobre sus extraordinarias obras “In Hora Mortis” y “Bajo el Hierro de la Luna”. Pese a haber nacido en el año 1931 en la ciudad holandesa de Heerlen, el país donde pasará la mayor parte de su vida será Austria hasta su fallecimiento en el año 1989 en la ciudad de Viena. Por este motivo será el alemán, el idioma enriquecido culturalmente con el ingenio creativo y con la visión artística de Thomas Bernhard, uno de los poetas europeos más importantes del siglo XX. En el año 1998, la editorial DVD publicó estas dos obras con las cuales Thomas Bernhard comenzó su andadura dentro del universo poético, quedando reunidas en un solo volumen. Este ejemplar leído y analizado pertenece a su segunda edición, y una obra de esta categoría debe ser considerada como referencia poética de imprescindible lectura para aquellas personas que se sienten identificadas con los aires pasionales del Romanticismo en su más amplio espectro existencial. Pese a haber sido escrita en el siglo XX, la poesía de Thomas Bernhard sigue la senda trazada a principios del siglo XIX, llevando al lector a sentir plenamente esa mística nostálgica que acabaría transformándose en algo siniestramente decadente décadas después. Los versos de Thomas Bernhard retornan a ese paisaje desolado del Decadentismo decimonónico poblado por un único individuo postrado ante los incomprendidos designios de Dios.

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“La muerte es clara en el arroyo
y salvaje en la luna
y clara
como la estrella del atardecer tiembla
extraña ante mi puerta”

Año 1958. Un desconocido poeta llamado Thomas Bernhard publica su primera obra titulada “In Hora Mortis”. Con versos cargados de rabia y tensión, Thomas Bernhard nos describe el abandono profundo que siente la persona perdida en este mundo. En un individuo marcado por una perspectiva existencial así percibida, lo más común es que no añore a nadie ni se sienta interesado en algo terrenal. Los bibliófilos lectores de Lux Atenea tomarán consciencia sobre esa confusión interior que lleva al individuo a encontrarse completamente incapacitado para diferenciar en clave humana entre lo bueno y lo malo debido a la hipocresía dominante, y en esa aflicción absoluta llevada a límites un tanto extremos, puede conseguir que el miedo al destino de la propia alma convierta su vida en algo insoportable. Incluso esa misma inseguridad y temor espiritual pueden llevarle con facilidad a desear la presencia de la muerte en su destino inmediato. Pese a que la sensación de sentirse amenazado le hace estar con los cinco sentidos en tensión y en alerta constante, se observa a sí mismo como un individuo existencialmente frágil y vulnerable. Física y espiritualmente se siente debilitado, desgastado, desangelado, y una persona en esa situación siempre observará la vida como un destierro y como una condena. Con esas cartas vitales en la mano con las cuales afrontar su futuro, el anhelo de una paz post-mortem se suele convertir en el aire fresco que da vida a su espíritu, porque cuando se pasea por las catacumbas de la tristeza sin una luz y ni una puerta de salida a la vista, cada nuevo segundo de vida es conscientemente sentido como aquello que acentúa el inagotable dolor. El tiempo deja de tener sentido e importancia vital, y la vida sin tiempo para el individuo sometido a un profundo dolor no es otra cosa que un infierno espiritual dentro de este plano físico y material.

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“El tiempo no tiene fin
pero está lleno de la miseria de los sueños”

En cambio, los cultos lectores de Lux Atenea comprobarán cómo en su obra “Bajo el Hierro de la Luna”, la poesía de Thomas Bernhard se vuelve más simbólica e indirecta, pero con un mensaje más extremo y afilado. La poesía es mucho más plástica y dimensional que en la anterior obra, con unos versos situados temporalmente en los momentos previos al olvido. “Bajo el Hierro de la Luna” nos describe una visión de la vida humana tomada como algo cíclico de donde no salimos nunca, ni consciente ni inconscientemente. Con la esterilidad universal cayendo sobre los hechos protagonizados por el ser humano, Thomas Bernhard intuye que hasta el ser más excepcional no deja huella en este mundo tras el paso del tiempo. En ciertos aspectos, parece dar la razón al pensamiento del gran Marco Aurelio, pero Thomas Bernhard es mucho más inamovible en sus planteamientos al situarnos en un paisaje invernal donde la presencia del karma transforma y define el futuro, pero en un círculo existencial que gira una y otra vez en torno al mismo eje, y sin que la persona nunca salga de él. Y cuando todo se rompe, todo sigue adelante también en su dinámica universal, cayendo una gruesa capa de olvido sobre esas ruinas hasta sepultarlo todo. Además, es muy curiosa la presencia del mirlo en “Bajo el Hierro de la Luna”. Aunque la figura del ave es una constante en estas dos obras, que el mirlo sea el elegido como clave en esta obra no es algo fruto del azar. El mirlo tiene dos colores, el negro y el naranja, y el miedo y el fuego son dos ejes fundamentales a la hora de entender y de comprender el significado de estos versos simbólicos escritos por Thomas Bernhard. Un miedo oscuro y tenebroso que condiciona la visión de las cosas para la propia persona, y el fuego, o mejor dicho, la llama del fuego del Conocimiento, es lo único que puede permitirle captar el sentido de la vida que le ha tocado vivir. Miedo y fuego del Conocimiento, dos caras de una misma moneda existencial que Thomas Bernhard lanzó al aire y, tras atraparla, depositó en nuestra mano para ver si éramos capaces de adivinar qué cara había quedado oculta en el dorso antes de levantar su mano. “In Hora Mortis – Bajo el Hierro de la Luna”, la poesía de la soledad. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

“Y el fuego de tus labios arderá
con las flores risueñas de la muerte”

THOMAS BERNHARD - IN HORA MORTIS – BAJO EL HIERRO DE LA LUNA

Félix V. Díaz
En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.

ALEISTER CROWLEY “EL LIBRO DE LA LEY” (Reseña #1979).

Posted on 24 noviembre, 2023 por Félix V. Díaz

Reseña Cultural: 1979 // Reseña Literaria: 475
Reseña actualizada. Publicada el 24 de noviembre del año 2008 en Lux Atenea.

Publicado por: EDITORIAL HUMANITAS
ISBN: 84-7910-143-1
Edición: 1992 (EDICIÓN COMPRADA)

“No existe otra Ley que el hacer tu Voluntad.
El Amor es la Ley, el Amor bajo la Voluntad.”

El libro por excelencia en torno al cual giraron todas las enseñanzas del mundo esotérico y filosófico desplegado por el místico ocultista Aleister Crowley tiene por título “El Libro de la Ley”. Una magna obra inspirada en tierras egipcias por un misterioso espíritu de nombre Aiwass (como así es mencionado en este libro por el propio autor), y que puede quedar perfectamente resumida en su esencia con las dos frases que encabezan esta reseña tras haber sido denominadas por el propio Aleister Crowley como la Ley de Thelema. Alrededor de este principio, y de este concepto existencial y trascendente, Aleister Crowley dará forma y sentido a una perspectiva de la vida caracterizada por la búsqueda personal de Conocimiento a través del espíritu interno revelador, y por la responsabilidad absoluta del individuo en los actos cuyo trasfondo no es otro que el Conocimiento oculto. Pero ese Conocimiento oculto tiene dos vertientes: una interior espiritual que hay que ir desvelando, y otra exterior material que nos trata de condicionar a través de las falsas apariencias de corte ilusorio y cautivador. Dos planos en los cuales se mueve el individuo durante su vida, y cada uno de ellos con sus virtudes y con sus impedimentos en el desarrollo del Yo y del alma de la persona durante esta existencia obligada dentro del plano carnal y físico. Los cultos lectores de Lux Atenea han de conocer que “El Libro de la Ley” es una obra fundamental dentro del ocultismo para quienes deciden adentrarse en las oscuras brumas de lo velado, de lo pasional, o de aquello intuido convertido en su presente y en algo al alcance de la mano. Eso sí, tratando siempre de evitar caer en esas trampas terrenales para el alma que siempre aparecen en la búsqueda de uno mismo, abriéndose caminos a ser recorridos en solitario como un incansable místico. Aunque estas palabras puedan parecer extrañas o incomprensibles para algunos lectores, en el fondo no son más que transgresiones de lo restrictivo o de los límites que paralizan al individuo en este mundo en el que vivimos. Precisamente, “El Libro de la Ley” es un estímulo vital para ser conscientes del mundo velado en el que nacemos y nos desarrollamos, invitándonos siempre a rechazar lo que nos pueda encadenar o condicionar, ya sea dentro del plano físico o mental. Para difundir este mensaje trascendental, nadie mejor que Aleister Crowley nacido a finales del siglo XIX, tremendamente expansivo en el pasado siglo XX cargado de modernidad, aunque mental y filosóficamente estaba situado más en este siglo XXI.

En “El Libro de la Ley”, Aleister Crowley hablará a los bibiófilos lectores de Lux Atenea sobre los Eones, largos ciclos en el tiempo durante los cuales la Humanidad ha ido evolucionando existencialmente tanto en sus planteamientos como en sus objetivos e inquietudes, habiendo pasado ya de un Eón simbolizado por la Madre a otro simbolizado por el Padre, el cual da por concluido en el siglo XX ante el inminente nacimiento del siguiente Eón simbolizado por el Hijo. Sintetizando su reveladoras palabras, la Humanidad ha pasado del matriarcado al patriarcado, y ambos han quedado ya obsoletos ante el nacimiento de la Era del Hijo, el Eón del Hijo en el cual vivimos actualmente en el siglo XXI. Llevado al plano mitológico egipcio, Aleister Crowley nos explica cómo los Eones de Isis (Madre) y de Osiris (Padre) tuvieron su origen, su esplendor, y su decadencia, y es con el nuevo Eón de Horus (Hijo), que ya empezaba a vislumbrar en aquella época con los primeros signos y mensajes de su presencia, donde este renacimiento de la Humanidad está pidiendo paso reclamando con ello su reino. Y es que el Eón de Horus toma el testigo de nuestro destino con la expansión de la sociedad de las individualidades, opuesta a la sociedad patriarcal de la obediencia forzosa por la fuerza y de la rigidez estamental, al igual que rechaza a la sociedad matriarcal de la dependencia que no deja libre al individuo al condicionarle emocionalmente. Llevado todo ello a nuestro presente, ¿les ha tocado escuchar en sus oídos algunas frases como “eres un/a irresponsable”, “solamente piensas en ti mismo/a”, “tú vas de libre por la vida”, “cuándo sentarás la cabeza”, “la vida no es solamente juego”, “por qué no haces algo que te dé dinero”, “estás perdiendo el tiempo con esas tonterías artísticas tuyas”, “por qué no eres como los demás”…? Seguramente, cuánto más joven sea el lector de esta reseña, más se identificará con estas frases en carne propia sin saber que, sencillamente, esos mensajes no son otra cosa que los últimos coletazos de un viejo Eón Padre que, superado ya en su poder y en su gloria por su hijo, se niega a entregarle el testigo en esta Humanidad al no aceptar que este nuevo Eón Hijo tiene su propia forma de ver el mundo, y sin contar con él. Un Eón de Horus que va a reinar siguiendo unos principios y valores propios que nada tienen que ver con los anteriores, ni con el patriarcado ni con el matriarcado. Una realidad que ya está presente en este siglo XXI y, sobre sus particularidades y características, ya nos hablaba Aleister Crowley en este libro. “El Libro de la Ley”, imposible poder conocer las enseñanzas de Aleister Crowley sin leer y analizar esta obra imprescindible. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

“Cada hombre y cada mujer es una estrella.”

Félix V. Díaz
En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.

“LA AVENTURA DE LOS GODOS”, JUAN ANTONIO CEBRIÁN (Reseña #1978).

Posted on 24 noviembre, 2023 por Félix V. Díaz

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Reseña Cultural: 1978 // Reseña Literaria: 474
Reseña actualizada. Publicada el 27 de octubre del año 2010 en Lux Atenea.

Publicado por: LA ESFERA DE LOS LIBROS
ISBN: 84-9734-189-9
Edición: 2006 (EDICIÓN COMPRADA)
Páginas: 214

“Chindasvinto, como buen legislador, encargó la elaboración de un código de leyes que recogiera lo mejor de Leovigildo más noventa y nueve leyes impulsadas por él en su reinado. La obra sería completada por su hijo Recesvinto y se conocería con el nombre de Liber Iudiciorum o Lex Visigothorum, el popular Fuero Juzgo.”

Hace exactamente 1.600 años, Roma, capital del imperio más poderoso en la Antiguedad, cayó en manos del pueblo visigodo (“gothic”, “goth”) liderado por Alarico. Una conquista que será crucial para la futura caída del Imperio Romano y para el futuro nacimiento del Reino de Tolosa, cuyo poder sería hegemónico durante trescientos años de dominio militar y cultural en Europa Occidental. Provenientes de la zona del mar Báltico, en el año 50 a.C., este pueblo escandinavo decidió expandirse, emigrando a otras tierras mucho más ricas y prósperas donde poder asentarse definitivamente, hecho que no sucedería hasta bastantes siglos después tras fundar el Reino de Tolosa. En esta migración, los godos acabarían dividiéndose en dos: visigodos y ostrogodos. Cuando los godos llegan a los dominios pertenecientes al Imperio Romano, el conflicto irremediablemente se desata en un enfrentamiento que vendría marcado por la traición y por la guerra sin cuartel, y que acabaría definitivamente con Roma siendo derrotada. La posterior fundación del Reino de Tolosa al norte de los Pirineos, daría a los godos ese rico territorio tan anhelado, y su influencia cultural sería fundamental para el establecimiento de las raíces sociales de lo que sería el mundo medieval. Los godos también abandonarían sus creencias religiosas ancestrales para convertirse al Cristianismo. Tras la invasión goda de Hispania, establecieron la primera monarquía en la península ibérica, quedando completamente dominada por ellos. Pero su desprecio a la población nativa en aquellas tierras les llevaría a tener un fuerte rechazo en aquel pueblo, que se uniría a un irreconciliable conflicto religioso debido a la absoluta fidelidad religiosa mostrada por el pueblo hispano con Roma, frente a unos godos cristianos profundamente arrianistas. Una corriente religiosa cristiana desarrollada por Arrio y basada en su oposición al Dogma Trinitario, dogma cristiano católico que toma como Dios tanto al Padre, como al Hijo, y al Espíritu Santo. Este enfrentamiento finalmente llegaría a su fin tras abandonar los godos hispanos el arrianismo, pero la expansión del Islam y la futura invasión musulmana de la península acabarían definitivamente con su largo reinado.

“La sociedad visigoda era aplastantemente rural.”

Si el culto lector de Lux Atenea quiere encontrar un libro donde poder informarse con seriedad y rigor sobre la historia de este sorprendente pueblo godo, estoy seguro que “La Aventura de los Godos” va a ser la mejor obra que puedan encontrar actualmente para iniciar esa andadura cultural que tantos conocimientos le aportará sobre la Historia de los Godos y sobre la Historia de España. Escrito de forma amena, pero sin perder en ningún momento su gran seriedad, en esta obra se adentrarán en la vida y en los actos protagonizados por este pueblo tan guerrero como orgulloso. Unos godos cuyo sentimiento elitista y de superioridad sobre otros pueblos y razas, les hacía rechazar cualquier unión sanguínea con otros pueblos que no fueran godos también. Un factor que fue clave en su futuro demográfico, debido a las constantes guerras y/o hambrunas que siempre tuvieron presentes durante toda su historia. Por este motivo, la paz siempre acabó siendo una quimera inalcanzable para todas las generaciones godas y, en aquella época, un índice demográfico elevado era fundamental para cualquier pueblo con pretensiones territoriales de dominio. Además, la larga sucesión de conflictos internos generaron una situación de gran tensión política y de constante derramamiento de sangre, y acabarían pagándolo muy caro con el paso del tiempo, siendo un ejemplo muy claro de todo ello el aciago destino del reino visigodo en la península Ibérica. Con un constante cambio de rey cada pocos años (siendo muy raras excepciones los reinados de más de diez años), con el continuo conflicto entre facciones lideradas por familias nobles para lograr situar a alguno de los suyos en lo más alto del poder, con el choque religioso siempre latente tanto en sus relaciones internas como exteriores (y siempre con Roma como incisivo enemigo hasta su definitivo abandono del arrianismo), la historia del pueblo godo siempre se presenta interesante y muy atrayente, y más, viniendo de la mano del admirable escritor y periodista Juan Antonio Cebrián.

“Los visigodos avanzaron con decisión hacia el feudalismo.”

Los historiadores hablan de la Era Oscura europea cuando se refieren a esta etapa marcada por la hegemonía goda, debido a la alarmante escasez de documentos de aquella época. Pero este pueblo amante de la Belleza no puede ser juzgado por esa atmósfera bárbara, ni a través de la ética y de la moral propias de este siglo XXI. Su temperamento pasional marcado por un poderoso y enraizado sentimiento de orgullo como pueblo, su espíritu guerrero indomable e inmisericorde en el campo de batalla, su actitud severa de desprecio hacia otros pueblos, y su lacerante política de traiciones e intrigas tan característica de su sistema de gobierno, fueron cruciales en su destino. Como los bibliófilos lectores de Lux Atenea ya conocen, desde que el mundo es mundo, cada pueblo, cada raza, cada cultura, cada religión… en un momento u otro ha necesitado luchar contra otros seres humanos con visiones existenciales distintas a la suya para poder sobrevivir o para poder expandirse. Es más, aún hoy en día podemos ver ese conflicto humano muy vivo y latente en una parte de nuestro planeta, porque si hay algo que caracteriza al ser humano es precisamente la guerra y el conflicto cultural. Por este motivo, creo que el lector que decida sumergirse en la vida y en la historia del pueblo godo a través de la apasionada lectura de esta obra, no debe dejarse llevar por prejuicios que, como tales, solamente acabarán nublando su intelecto y sus ansias de conocimiento. “La Aventura de los Godos”, libro fundamental e imprescindible para poder conocer quiénes fueron los reyes godos, su personalidad, y las distintas características que marcaron cada uno de sus reinados. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

“Ese mismo año una partida de 500 bereberes bajo el mando del capitán Tarif Ibn Malluk ponía pie en Hispania con el propósito de un reconocimiento militar de la zona. Tarif y los suyos cumplieron con éxito la misión y regresaron a África con un cuantioso botín; el recuerdo de aquella acción inicial dio nombre a la actual Tarifa.”

Félix V. Díaz
En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.

ROLAND TOPOR “EL QUIMÉRICO INQUILINO” (Reseña #1977).

Posted on 23 noviembre, 2023 por Félix V. Díaz

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Reseña Cultural: 1977 // Reseña Literaria: 473
Reseña actualizada. Publicada el 21 de mayo del año 2009 en Lux Atenea.

Publicado por: VALDEMAR
ISBN: 84-7702-642-6
Edición: 2009 (EDICIÓN COMPRADA)

ROLAND TOPOR EL QUIMERICO INQUILINO VALDEMAR

“Sólo cuando vomitaba la vida le resultaba indiferente.”

Trelkovsky, protagonista principal de esta historia surrealista, se presentará ante el bibliófilo lector de Lux Atenea como una persona normal, con una vida normal, habiendo decidido cambiar su lugar de residencia. Un cambio de aires que lo toma como un giro radicalmente positivo para su vida. Algunas personas como el señor Zy (el casero del edificio), Simone Choule (antigua inquilina de su apartamento), o Stella (amiga de Simone Choule), se cruzarán en su destino para, una vez instalado en su nueva casa, comenzar a vivir una serie de situaciones nada normales con sus vecinos. Trelkovsky observará inexplicables desapariciones en las escaleras y en los pasillos del inmueble, le ocurrirán extraños sucesos en su nuevo hogar… configurando una serie de misteriosos acontecimientos que irán estimulando su curiosidad hasta atraerlo inevitablemente hacia lo misterioso. Además, según van pasando los días, poco a poco irá descubriendo que ese apartamento tiene algunos secretos muy bien escondidos. Con esta interesante entrada en la trama de esta magnífica obra, desde un principio, el lector comprobará cómo a Trelkovsky se le va muy fácilmente la mente de la realidad a la pura fantasía. Además, con una personalidad muy influenciable por los condicionantes externos, Trelkovsky es una persona manipulable que siempre cede ante cualquier otro debido a una absoluta falta de autoestima y de seguridad en sí mismo. De esta forma, lo que inicialmente para Trelkovsky iba a ser un brillante periodo de su vida, finalmente se irá transformando en una etapa más y más obscura hasta llegar a una angustiosa situación donde su profunda soledad que le hará sentirse frágil, débil, e indefenso en ese presente tan inquietante. Encerrado en sí mismo, caerá en pensamientos depresivos autocomplacientes mientras la huida de ese lugar maldito empieza a cobrar fuerza en su interior.

ROLAND TOPOR EL QUIMERICO INQUILINO pic1

“Se preguntó qué ocurriría si los hombres adquiriesen la costumbre de saludar el nuevo día con el coro de sus gritos de desesperación.”

Con una gran capacidad para imaginar, Trelkovsky sufrirá un proceso de despersonalización que le llevará directamente a sufrir manías persecutorias. Empezará a ver complots contra él en todos los lugares y en todas las personas que se cruzan en su vida, se sentirá presionado y agobiado por las burlas a las cuales es sometido (unas bromas que son tomadas como amenazas), incluso, la enfermedad que llega a padecer es sentida como un fenómeno de revelación interior, mientras las alucinaciones febriles son consideradas como una realidad incuestionable. Esta ausencia total de autocontrol le convertirá en una presa fácil para todo tipo de psicopatías y paranoias, y esperpénticas visiones se le aparecerán con creciente frecuencia. En “El Quimérico Inquilino”, los cultos lectores de Lux Atenea comprobarán cómo el miedo es la clave. El miedo irracional, el miedo a la oscuridad, el miedo a los seres que en ella se ocultan, el miedo a los demás… le irán convirtiendo en una persona que se irrita con facilidad debido a su profundo sentimiento de inferioridad. Dominado por las obsesiones, Trelkovsky pasará a ser un voyeur en la intimidad, y en su faceta más externa y social, nada podrá impedir sus ataques de violencia contra los débiles, los cuales son tomados por su subconsciente como chivos expiatorios de su delicada y peligrosa situación personal. Inmerso en esta acelerada espiral de degeneración y de degradación mental, en esta siniestra obra, Roland Topor irá preparando poco a poco al lector para un final que creerá conocer, pero será sorprendido con un desenlace muy inteligente y de lo más inesperado. Como analista cultural, el estilo literario del polifacético artista francés Roland Topor (1938-1997) me ha encantado porque es muy directo, jugando magistralmente con la realidad y la ficción, con el realismo y el surrealismo. “El Quimérico Inquilino” fue su primera novela y se publicó en el año 1964, notándose la influencia artística de los conceptos desarrollados por el Grupo Pánico, un proyecto artístico fundado por Roland Topor junto a Alejandro Jodorowsky y Fernando Arrabal en el año 1960. Además, años después de su publicación, esta historia llegaría a cautivar al director de cine Roman Polansky hasta el punto de servirle como guión de su película homónima. Desde luego, ha sido todo un acierto literario que la editorial Valdemar haya publicado la obra en esta preciosa edición en español y, además, con un más que adecuado uso de los dibujos realizados por el propio autor para la estética y el diseño final de este libro. Como apunte, quisiera indicar que la extraña figura que protagoniza la portada de esta edición fue creada por el propio artista Roland Topor en el año 1987. “El Quimérico Inquilino”, una novela que bien pudiera ser el caramelo mental ideal para un psiquiatra. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

“¿Qué pensaría un telépata si estuviera a mi lado?”

ROLAND TOPOR - EL QUIMERICO INQUILINO

Félix V. Díaz
En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.

JONATHAN SWIFT “IDEAS PARA SOBREVIVIR A LA CONJURA DE LOS NECIOS” (Reseña #1976).

Posted on 23 noviembre, 2023 por Félix V. Díaz

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Reseña Cultural: 1976 // Reseña Literaria: 472
Reseña actualizada. Publicada el 26 de junio del año 2010 en Lux Atenea.

Publicado por: EDICIONES PENÍNSULA
ISBN: 84-8307-317-X
Edición: 2000 (EDICIÓN COMPRADA)
Páginas: 120

“Ningún hombre sabio ha deseado nunca ser más joven de lo que es.”

Hablar de Jonathan Swift (1667-1745) no es solamente hablar del autor del extraordinario libro “Los Viajes de Gulliver”, sino de una de las mentes más cultas y despiertas que vivieron en Inglaterra en los siglos XVII y XVIII. Con la crítica social siempre presente, y con la defensa del derecho al libre pensamiento desde la coherencia y el cuidado del intelecto, Jonathan Swift convirtió la sátira y el sarcasmo en sus armas favoritas a la hora de describir a todos aquellos que, marcados por la hipocresía más exacerbada, se muestran con una imagen social tan impoluta como su popularidad les permite. Con esta visión muy crítica de la realidad del ser humano y de su Ética y Moral, Jonathan Swift creó auténticas obras maestras de la literatura mediante el uso de las palabras con doble sentido, de la acidez contenida en sus significados, y de la mofa de quienes se consideran intocables y más allá del Bien y del Mal dentro de la sociedad. Pero los cultos lectores de Lux Atenea también comprobarán cómo Jonathan Swift no solamente dispara inteligentemente con su ingeniosa retórica a los preeminentes, guardando también su artillería lingüística para los que le rodean y para todos aquellos que, por estar en un nivel social más bajo, ya se creen fuera de cualquier culpa moral o mancha ética. Así de ácido, claro, y demoledor se mostraría Jonathan Swift con la sociedad humana hasta su muerte.

“Cuando deseamos o pedimos algo, nuestra mente se concentra por completo en el lado o circunstancias positivas de ello; cuando lo obtenemos, nuestra mente se concentra en las negativas.”

Como intelectual, Jonathan Swift fue más amante de una libertad de acción que de una simple libertad de pensamiento, porque decir sin hacer realidad lo que se dice, lleva a la intrascendencia, a la falta de credibilidad, y a la hipocresía a través de la práctica del “haz lo que yo te diga pero no lo que yo haga”. De por sí, en esta vida, los bibliófilos lectores de Lux Atenea a cuántas personas han visto hablar sobre lo que iban a hacer y cambiar, y cuando ha llegado la hora de la verdad, todas esas intenciones han quedado en el olvido. Para estas personas de palabra ligera, cualquier cosa por difícil que sea es muy fácil de lograr, aunque luego, puestos a hacer realidad sus ideas, todo queda convertido en un completo vacío. O lo que es peor, dejan las cosas peor de lo que estaban antes. Es verdad que vivimos en una sociedad donde las personas son los principales culpables al no exigir ese objetivo práctico y real, esa acción y resultados que tanto pregonaban estas personas, dejando a sus autores impunes de toda responsabilidad. O incluso, lo que es peor. Creando una corriente popular que justifica su incapacidad como algo irreprochable, y hasta digna de cierto elogio por su ambiciosa intencionalidad. Por lo tanto, con una masa popular tan blanda con los necios porque ellos también son necios, ¿con qué vara de medida esperan poder juzgar las acciones de las personas más importantes, poderosas, o influyentes? “Ideas para Sobrevivir a la Conjura de los Necios”, cuando la necedad social es nuestro pasado, nuestro presente, y nuestro futuro, y, a consecuencia de ello, los necios siempre acaban dominando nuestra sociedad a todos los niveles. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

“Cuando en el mundo aparece un verdadero genio, lo reconoceréis por este indicio: que todos los necios se conjuran contra él.”

Félix V. Díaz
En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.

“EL FABULOSO LIBRO DE LAS LEYENDAS URBANAS”, JAN HAROLD BRUNVAND (Reseña #1975).

Posted on 23 noviembre, 2023 por Félix V. Díaz

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Reseña Cultural: 1975 // Reseña Literaria: 471
Reseña actualizada. Publicada el 5 de septiembre del año 2011 en Lux Atenea.

Publicado por: DEBOLS!LLO / ALBA EDITORIAL, S.A.
ISBN: 84-9793-261-7
Edición: 2005 (EDICIÓN COMPRADA)
Páginas: 665

EL FABULOSO LIBRO DE LAS LEYENDAS URBANAS JAN HAROLD BRUNVAND

“El factor verdad de las leyendas urbanas es, en la mayor parte de los casos, una cuestión de que la gente sencillamente no pone en duda los detalles de la narración y confía en las supuestas fuentes fiables del narrador.”

Una de las lecturas que más he disfrutado durante los meses estivales ha sido la interesante obra “El Fabuloso Libro de las Leyendas Urbanas”. ¿Quién no ha caído alguna vez en alguna de estas leyendas, dándolas por válidas y contribuyendo a su difusión dentro de su entorno social? Cuando los bibliófilos lectores de Lux Atenea decidan adentrarse en este fantasioso y divertido mundo de las leyendas urbanas más populares desde principios del siglo XX hasta nuestros días, es muy fácil que puedan llegar a asombrarse sobre la credibilidad que tuvieron algunas de las leyendas urbanas más antiguas aquí descritas. La fuerza de una leyenda urbana está basada más en el presente de la época que la vio nacer y difundirse, que en su base racional debido a la debilidad de su mensaje si es analizado con rigor, incluso algunas décadas después. Además, es muy curioso comprobar cómo muchas de estas leyendas pierden rápidamente su popularidad en cuanto los avances científicos, morales, y éticos dan nueva forma a la sociedad con sus innovadores principios, por lo que estas leyendas, cuanto más están fijadas en ese presente y en esos términos, más fácilmente pasan al olvido tiempo después. En cambio, temáticas intemporales como lo sobrenatural aplicadas a las leyendas urbanas, las convierten en algo casi perenne cambiando únicamente algunos aspectos y detalles en su trama, pero no en su mensaje principal. Y es que las leyendas urbanas son, sobre todo, historias con un mensaje simbólico de intencionalidad aleccionadora destinada a dar ejemplos sobre los más diversos temas y, cuya detallada descripción realizada por el autor de esta obra, ofrece a los cultos lectores de Lux Atenea esa profundidad intelectual tan necesaria para poder entender el origen y el fundamento de tales fantasías tomadas socialmente como reales. “El Fabuloso Libro de las Leyendas Urbanas” es una completa recopilación de leyendas urbanas de amplio conocimiento social, y que ha sido realizada por Jan Harold Brunvand a lo largo de décadas y ordenada por temáticas para una mejor comprensión de sus particularidades. He de reconocer que, durante la lectura de este interesante libro, he pasado momentos muy divertidos ante la estrafalaria esencia de la leyenda urbana que estaba analizando, convirtiendo a esta obra en una de las más humorísticas y entretenidas que haya leído en los últimos años, quedando contrastadas las propias leyendas urbanas en sí con el serio análisis de este estudio mostrado por el autor en cada una de estas páginas.

EL FABULOSO LIBRO DE LAS LEYENDAS URBANAS JAN HAROLD BRUNVAND pic2

“La gente cree las leyendas urbanas porque su argumento se mantiene dentro de los límites de lo posible.”

Aquí encontrarán leyendas populares de aparentemente creíbles y reales como la planta química donde los trabajadores iban con machete como parte de sus herramientas de trabajo, o las recomendaciones sanitarias sobre el peligro de las tijeretas para el ser humano, siendo claros ejemplos que les sorprenderán por su absurdo contenido. Pero, lo que no cabe la menor duda es que, en su momento, cada una de estas leyendas urbanas fueron tomadas como verdaderas por la mayor parte de las personas que las conocieron y las difundieron. Además, la detallada descripción que el autor realiza sobre la presencia de estas leyendas urbanas en series de televisión, películas, obras literarias, composiciones musicales… muy populares, también contribuyeron de algún modo a darles su certificación como hecho real. Incluso, este factor provocará que el culto lector de Lux Atenea tome consciencia de la atracción y de la difusión que llegaron a tener estas leyendas urbanas en su época. Despistes, aventuras sentimentales, sucesos protagonizados por mascotas, accidentes, experiencias universitarias, errores médicos, complejidad tecnológica, actos criminales… dan cuerpo y sentido a muchas de estas leyendas urbanas para su éxito social, y está visto y comprobado que la capacidad de estas historias ficticias para difundirse es mucho mayor de lo que nunca se pueda llegar a pensar. Y siempre con el aparente sello de credibilidad que certifica que esa historia sucedió realmente. Si aún pudiera quedar alguna duda sobre el poderoso condicionante social que estas leyendas generan, pueden informarse sobre alguna de las empresas y multinacionales mencionadas en este libro que han sufrido los perniciosos efectos de una leyenda urbana, cuyas consecuencias económicas han sido devastadoras tanto para su imagen como para su prestigio en un mundo tan competitivo como el empresarial y comercial. Por este motivo, socialmente hablando, la leyenda urbana es casi perfecta como medio de propaganda porque nunca se pone en tela de juicio ni su contenido ni su mensaje.

EL FABULOSO LIBRO DE LAS LEYENDAS URBANAS JAN HAROLD BRUNVAND pic1

“Las leyendas urbanas descubren nuestra faceta de seres semirracionales y nosotros las repetimos una y otra vez con el fin de ilustrar nuestra ingenua visión de la naturaleza.”

En resumidas cuentas, de la misma forma que algunas leyendas medievales como la existencia de hombres sin cabeza y con el rostro en el pecho, sorprenden a muchas personas en la actualidad al preguntarse cómo en aquella época las personas podían dar por reales e irrefutables a esos deformados seres tan detalladamente descritos, las leyendas urbanas del siglo XX y XXI es probable que causen el mismo efecto en las mentes de las personas del siglo XXIII o XXIV basándose en los mismos argumentos. Por el mero hecho de estar viviendo esta era crucial en el futuro de la Humanidad, donde el pensamiento científico dominante curiosamente queda siempre en entredicho con la presencia de estas leyendas urbanas, en vista a la permeabilidad y a la falta de rigor intelectual propia de quienes dan por ciertas a estas leyendas urbanas, debería hacer reflexionar a muchos sobre la supuesta superioridad intelectual del pensamiento moderno sobre todo lo antiguo y, mucho menos, inducir a sentirse con la suficiente solvencia como para emitir juicios de valores sobre aquel mundo antiguo donde las personas que lo vivieron, tuvieron la misma necesidad de fantasía respecto a las particularidades del mundo que les había tocado vivir. Pueden cambiar los escenarios, pueden cambiar los protagonistas, pueden cambiar las tramas y los hechos, pero de lo que no cabe la menor duda es que el ser humano, independientemente de su cultura o de la época vivida, por un motivo u otro siempre ha abierto las puertas de su mente a estas atractivas leyendas urbanas donde su incomprensible credibilidad tal vez sea el componente fundamental de su irresistible fuerza de difusión social. “El Fabuloso Libro de las Leyendas Urbanas”, cuando la indiscutible credibilidad de la crónica popular en realidad forma parte de la fantasía social y cultural del momento. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

“Mucha gente jura que esta historia es cierta. Conocen a alguien que conoce a alguien que estaba allí. En algunas ocasiones estuvieron ellos mismos.”

EL FABULOSO LIBRO DE LAS LEYENDAS URBANAS - JAN HAROLD BRUNVAND

Félix V. Díaz
En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.

“LO QUE VINO DE ORIENTE. LAS ESPECIAS Y LA IMAGINACIÓN MEDIEVAL”, PAUL FREEDMAN (Reseña #1974).

Posted on 21 noviembre, 2023 por Félix V. Díaz

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Reseña Cultural: 1974 // Reseña Literaria: 470
Reseña actualizada. Publicada el 28 de octubre del año 2010 en Lux Atenea.

Publicado por: PUBLICACIONS DE LA UNIVERSITAT DE VALÈNCIA
ISBN: 84-370-7783-3
Edición: 2010 (EDICIÓN COMPRADA)
Páginas: 289

“Las especias no se utilizaron para conservar la carne o encubrir el sabor de la deteriorada.”

Este libro es una magnífica obra que ayudará a los cultos lectores de Lux Atenea a aclarar muchas de las cuestiones relacionadas con el mundo medieval, y con los grandes descubrimientos que llevarían a Europa a conquistar y dominar prácticamente todo el planeta mediante la forja de imperios de ultramar, y su posterior sistema colonial. Entre todas esas fuerzas que impulsaron a los europeos a lanzarse al mar en busca de nuevas tierras y de sus riquezas, la pasión que los europeos tenían por las especias destaca por encima del resto debido a los altos precios que venían pagando por ellas hasta ese momento. Unas especias cuya venta en Occidente proporcionaba elevados beneficios y, gracias a las cuales, surgieron potencias económicas y militares como Venecia y Génova en el mar Mediterráneo. Pese a que el coste de las especias en origen no era muy elevado, los musulmanes, que eran quienes controlaban las rutas de distribución en Europa, terminaron por aplicar un margen de beneficio altísimo a las especias como parte de su estrategia contra el mundo cristiano, y esta política abusiva de precios terminaría convirtiéndose en el motor económico que impulsaría a los portugueses a llegar hasta la India bordeando el continente africano precisamente a por especias. Además, España tratando de encontrar otra ruta marítima hacia Oriente, descubre América. Desde el primer momento en el cual los portugueses empezaron a traer las primeras especias a Europa directamente desde su origen, el peso geopolítico y económico en el Mediterráneo quedó muy alterado hasta provocar el comienzo del declive de Génova y Venecia. Pero el descubrimiento de América y la primera vuelta al mundo llevadas a cabo por España serían los que acabarían abriendo todo el globo terráqueo a las potencias europeas occidentales, induciendo cambios profundos en las costumbres de la época que acabarían provocando la decadencia definitiva de las especias en Europa. El chocolate, el café, el té, el azúcar… comenzaron a sustituir poco a poco a las especias en su privilegiada posición como objetos de deseo de fuerte atracción social, conduciéndolas hasta la situación que conocemos actualmente.

“Una de las características más distintivas de la revolución culinaria francesa del siglo XVII fue el rechazo a las especias.”

Se ha tratado de dar explicaciones de todo tipo para justificar esa actitud europea tan pasional hacia las especias, pero nada mejor que esta obra para aclarar el nacimiento y desarrollo de aquella fascinación por las especias en el Viejo Continente. “Lo que vino de Oriente. Las Especias y la Imaginación Medieval” es un libro donde, paso por paso, los bibliófilos lectores de Lux Atenea conocerán el motivo que originó tales pasiones entre la población, en una psicológica mezcla popular donde se fusionaron el mundo religioso, la gastronomía, la medicina, y los privilegios sociales. A nivel religioso, las especias eran la prueba de la existencia del Paraíso Terrenal en nuestro mundo, y sus hipnóticas fragancias se convirtieron en embajadores para los sentidos de quienes creían en él. Con olores propios de la santidad, con perfumes que agradaban la existencia, con fragancias que estimulaban, las especias se unieron a ese sacro mundo donde la religión cristiana había encontrado respuestas espirituales y terrenales para sus fieles dentro de su imaginario. En el mundo gastronómico, las especias estaban consideradas como elemento fundamental para la elaboración de recetas caracterizadas por la complejidad y por la finura de sus sabores. Unas especias destinadas a perfilar manjares cuyo exitoso disfrute final solamente era posible alcanzar a través de la perfecta combinación de sus cualidades. En paralelo a ese orden y a ese equilibrio establecido, también estaba situado el mundo de la Medicina en aquella época. Una medicina concebida para el retorno al equilibrio de los estados internos del paciente, cuyo desequilibrio provocaba los malestares y las enfermedades. Bajo esa perspectiva, las especias estaban consideradas como parte de los remedios que el paciente debía tomar para retornar a la buena salud, pero muchas de estas especias tenían un alto valor y no estaban disponibles para una gran parte de la población. Por este motivo, su posesión era un claro signo de reconocimiento y de prestigio a través del cual se valoraba a las personas, a las familias, o a los diferentes estratos sociales. El alto valor de alguna de estas especias acabó convirtiéndolas en destacados objetos de posesión muy deseados y, por consiguiente, su adulteración y falsificación comercial se hizo inevitable debido a las grandes ganancias que estas ofrecían. Muchos de estos interesantes temas quedan descritos este libro de forma extensa y muy precisa, convirtiendo su lectura en un instructivo viaje a la sociedad medieval.

“El gusto por las especias fue más que una moda pasajera, porque duró siglos, realmente desde el Imperio Romano hasta finales del Renacimiento, más de mil años.”

Lo que está claro es que, si los musulmanes no hubieran elevado tanto el precio final de las especias para su venta a los europeos, difícilmente España y Portugal se habrían lanzado al mar en su búsqueda. Pero la esperanza de convertirse en los nuevos intermediarios dentro del floreciente comercio de especias, apropiándose con ello de los exorbitantes beneficios que esta actividad dejaba, movieron a estas naciones a embarcarse en proyectos de ultramar que terminarían cambiando la historia de toda la Humanidad. De por si, una parte de la sociedad medieval solamente es posible analizarla en profundidad conociendo el tremendo valor que sus gentes otorgaron a las especias. Las especias y el Medievo están íntimamente relacionados, y estas mismas especias formaron parte de una cultura europea cuya idílica mirada estuvo siempre dirigida hacia Oriente, hacia su anhelado Paraíso Terrenal. “Lo que vino de Oriente. Las Especias y la Imaginación Medieval”, obra de imprescindible lectura para quienes les fascina todo lo relacionado con el mundo medieval. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

“En fecha tan tardía como 1667, la pequeña isla de nuez moscada de Run, en el archipiélago de Banda, la cambiaron los británicos por la colonia holandesa de Nueva Ámsterdam en el continente americano, el futuro corazón de la ciudad de Nueva York.”

Félix V. Díaz
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JOHN POLIDORI “ERNESTUS BERCHTOLD O EL MODERNO EDIPO” (Reseña #1973).

Posted on 17 noviembre, 2023 por Félix V. Díaz

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Reseña Cultural: 1973 // Reseña Literaria: 469
Reseña actualizada. Publicada el 29 de junio del año 2010 en Lux Atenea.

Publicado por: CELESTE EDICIONES
ISBN: 84-8211-230-9
Edición: 1999 (EDICIÓN COMPRADA)
Páginas: 166

“Su creencia se basaba en la persuasión, que, aunque había dependido en un primer momento de la fe, no había menospreciado los baluartes de la razón.”

El ilustre John William Polidori (1795-1821), médico personal de Lord Byron y escritor que se haría famoso por su obra “El Vampiro” (con la cual haría popular el mito del vampiro en toda Europa), se presenta en esta novela con una visión personal sobre el individuo y sus vanos intentos para hacer bien las cosas, o de vivir en armonía. Tragedias traídas por el destino, la mala suerte, la actitud egoísta que caracteriza a la gran mayoría de los seres humanos… siempre parecerán estar confabuladas para que la persona de alma mística interesada en dar profundidad y equilibrio a su existencia, vea siempre derrumbado cualquier intento de salir de ese caos existencial, o de la destrucción física y moral propia de la cada sociedad humana cayendo implacablemente sobre las individualidades. En este duro escenario de “Ernestus Berchtold o el Moderno Edipo”, los cultos lectores de Lux Atenea comprobarán cómo la desgana y la frustración acaban convirtiéndose en los frutos que recogerá el individuo que adopte ese aparente camino salvífico hacia el esplendor espiritual. Tortuosa crudeza existencial perfumada con la sulfurosa y corrosiva fragancia del Infierno.

“¿En quién podía confiar? La avaricia y la traición se habían adueñado de muchos corazones aunque aparentemente se disfrazaran con la máscara de las más nobles virtudes.”

Indudablemente, por el doloroso mensaje de su trasfondo humano, “Ernestus Berchtold o el Moderno Edipo” dejará un poso amargo en la mente del lector, pero la belleza literaria contenida en sus páginas compensa sobradamente ese regusto final a fracaso personal y a vacío espiritual. Los bibliófilos lectores de Lux Atenea han de ser conscientes que “Ernestus Berchtold o el Moderno Edipo” es una novela, y no el diario de John Polidori pese a que, durante sus últimos años, una desgraciada existencia vivida le termina llevando a tomar la sedosa mano de la Dama Muerte a través de la ingestión de ácido prúsico. “Ernestus Berchtold o el Moderno Edipo” es una magna obra literaria que va mucho más allá de una intención literaria dirigida a lo Moral y lo Ético, y el influjo de lo sublime mostrado con el delicado arte de las palabras, cubre de gótica belleza cada una de estas páginas. Trágicas y desesperadas frases vertebran su trama, dando ese siniestro color lírico decadente tan apreciado por los lectores amantes de la literatura del siglo XIX. Además, en esta magnífica edición publicada por Celeste Ediciones, se ha obsequiado al lector con un interesante prólogo donde se explica la vida del ilustre John Polidori y su mítica reunión con Mary Shelley y Lord Byron cerca del lago de Ginebra. Una interesante información que es completada con el “Diario de Villa Diodati” incluido al final del libro. “Ernestus Berchtold o el Moderno Edipo”, obra literaria del siglo XIX de imprescindible lectura. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

“¿Por qué el destino hace que la desgracia se vista de alegría?”

Félix V. Díaz
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LUX ATENEA

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Archivo del Autor: Félix V. Díaz

Acerca de Félix V. Díaz

CLIVE BARKER “HELLRAISER (The Hellbound Heart)” (Reseña #1982).

ANNE RICE “EL SIRVIENTE DE LOS HUESOS” (Reseña #1981).

THOMAS BERNHARD “IN HORA MORTIS – BAJO EL HIERRO DE LA LUNA” (Reseña #1980).

ALEISTER CROWLEY “EL LIBRO DE LA LEY” (Reseña #1979).

“LA AVENTURA DE LOS GODOS”, JUAN ANTONIO CEBRIÁN (Reseña #1978).

ROLAND TOPOR “EL QUIMÉRICO INQUILINO” (Reseña #1977).

JONATHAN SWIFT “IDEAS PARA SOBREVIVIR A LA CONJURA DE LOS NECIOS” (Reseña #1976).

“EL FABULOSO LIBRO DE LAS LEYENDAS URBANAS”, JAN HAROLD BRUNVAND (Reseña #1975).

“LO QUE VINO DE ORIENTE. LAS ESPECIAS Y LA IMAGINACIÓN MEDIEVAL”, PAUL FREEDMAN (Reseña #1974).

JOHN POLIDORI “ERNESTUS BERCHTOLD O EL MODERNO EDIPO” (Reseña #1973).