“SCHILLER o la invención del idealismo alemán”, RÜDIGER SAFRANSKI (Reseña #2175).

Posted on 4 junio, 2024 por Félix V. Díaz

Reseña Cultural: 2175 // Reseña Literaria: 648
Reseña actualizada. Publicada el 10 de noviembre del año 2009 en Lux Atenea conmemorando el 250º aniversario del nacimiento del poeta, filósofo, e historiador alemán Johann Christoph Friedrich Schiller (10 de noviembre, 1759 – 9 de mayo, 1805).

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Esta reseña ha sido escrita por un ser humano, no por una Inteligencia Artificial / This review is a human writing, not an Artificial Intelligence writing

Publicado por: TUSQUETS
ISBN: 84-8310-459-8
Edición: 2006 (EDICIÓN COMPRADA)

“El idealismo es el triunfo de una voluntad iluminada y clara.”

Sin duda alguna, Schiller es considerado como el dramaturgo más importante dentro de la literatura alemana. Perteneciente al Clasicismo de Weimar junto a Goethe (1749-1832), a Schiller le gustaba el perfeccionamiento literario siguiendo un modelo, pero sin admitir regla o norma alguna que pudiera encorsetarlo en su labor intelectual y artística. En este sentido, en Schiller se puede ver muy claramente la influencia del Sturm und Drang (inspirado en la obra literaria de William Shakespeare, principalmente) que leyó en su juventud, y donde la intensidad emocional y sentimental son valoradas siempre por encima de la inmovilidad racional. Schiller, a parte de ser filósofo, poeta e historiador, también realizó estudios de medicina, fue profesor de Historia, además de bibliotecario. Con una vida dedicada en cuerpo y alma a la Cultura y al Saber, una pulmonía agravada por una tuberculosis mal curada que venía arrastrando desde hacía años, acabaría con la existencia de uno de los mayores genios que hayan nacido en Alemania en toda su historia.

“Veamos quien gana el pulso, el espíritu al cuerpo, o el cuerpo al espíritu.”

El bibliófilo lector de Lux Atenea quedará sorprendido al ver cómo en un sistema educativo tan duro y excesivamente disciplinado como el alemán en aquella época, pudiera despertarse en Schiller una pasión tan intensa por la escritura y por el arte literario desde muy joven. Pese a que muchas de aquellas obras de juventud no se han conservado, la vida de Schiller quedó totalmente unida al mundo de la literatura a través de obras marcadas por la elegancia y por la profundidad de su mensaje y trasfondo. “Don Carlos”, título de su libro más conocido, fue escrito basándose en la historia de Carlos de Habsburgo e Isabel de Valois, y, en él, Schiller contrapone dos visiones del mundo casi universales desde el origen de la civilización humana: una visión antigua asentada en el poder y que se muestra potente y castigadora, y otra nueva mucho más joven y vigorosa donde el ideal es el que mueve absolutamente todo. Con esta línea literaria ya desplegada, Schiller empezaría a crear la base de lo que sería considerado en un futuro como el Ideal Romántico, pero su pasión por el ideal no evitó que tuviera una mirada muy tradicional respecto a la vida cotidiana de una persona. Otras de sus obras más famosas son “Maria Estuardo”, “La virgen de Orleans”, “Guillermo Tell”, “Historia de la guerra de los treinta años”… y, dentro del mundo editorial, Schiller también llegó a ver publicadas sus revistas “Die Horen” (en la cual colaborarán grandes personalidades de la cultura alemana como Goethe, Fichte, Hölderlin…) y “Musenalmanach” (con la colaboración de Goethe, Hölderlin, Tieck…). Un auténtico lujo cultural.

“¡Ha de hacerlo todo uno mismo!”

Poseedor de unas inquietudes culturales de amplia mirada, fue inevitable el choque con la aristocracia despótica reinante en aquellos tiempos, y muy en particular con el duque Karl Eugen. Aquella élite europea que únicamente se movía por sus propios intereses, y a la cual no le importaba en absoluto la difusión de la cultura salvo como aura de prestigio personal de cara a la sociedad, esos excesos acabarían provocando los aires revolucionarios que originaron la Toma de la Bastilla que terminaría conmocionando políticamente a todas las monarquías del continente europeo. La oposición moral y ética a una aristocracia despótica que ponía trabas al progreso llamaron la atención de Schiller pero, pese a su apoyo inicial, también alertaría sobre el peligro de una nueva tiranía en Francia si un excesivo poder caía en manos de los revolucionarios. Por desgracia, los trágicos y sangrientos hechos que acontecerían en los años posteriores demostrarían la exactitud de sus acertados análisis políticos. Aquellos que en un momento dado defendieron la libertad, una vez conquistaron el poder, utilizaron esos mismos argumentos para crear una nueva tiranía aún más terrible, y a Schiller le tocará vivir en aquella época histórica marcada por la transición de una sociedad absolutista a otra mucho más burguesa. A partir de la Revolución Francesa, la burguesía comenzará a tomar un mayor protagonismo y poder de decisión dentro de la escena pública y política en toda Europa y, pese a todo lo acontecido, Schiller será nombrado Ciudadano de Honor de la República Francesa en el año 1792.

“Las raíces del entusiasmo de Schiller arrancan del hastío de la vida, que ha de superarse siempre de nuevo.”

A Schiller le gusta observar lo racional, lo emocional, y lo sentimental desde un punto armonioso. Desde una base de equilibrio interior. Se opone totalmente al uso de la fuerza para provocar un cambio de mentalidad, aunque sea positivo y beneficioso para el individuo, la sociedad, o la nación. Por este motivo, rechazará los métodos adoptados por los revolucionarios franceses una vez logran el poder, ya que, en cierta manera, acaban comportándose como los antiguos tiranos destronados al forzar ese cambio en la sociedad y en los ciudadanos de forma violenta. Para Schiller, el cambio mental debe ser favorecido en el interior del propio ser para luego, expandirse hacia fuera, hacia lo externo. Un cambio que no debe imponerse desde fuera, y nunca mediante sistemas de coacción y de fuerza porque, de esa forma, nunca llegan a extender sus raíces en las profundidades del espíritu de las personas. Es fácil que los cultos lectores de Lux Atenea observen a Schiller como a una gran alma, y su cultura acabó convirtiéndose en la última llama de los ideales barrocos. Libertad y humanidad forjaron en su alma lo que posteriormente se denominaría como Romanticismo alemán, y pese a ser una figura clave en la futura unificación alemana en el siglo XIX, y en la definición del idealismo que marcaría la historia de Alemania en los últimos dos siglos, actualmente, la obra y el pensamiento filosófico de Schiller no está siendo considerado como algo a destacar en los planes de estudio establecidos en la nación alemana moderna. Corren nuevos aires en el centro de Europa, y Schiller, justa o injustamente, no está siendo ni valorado ni admirado por su relevancia cultural y filosófica.

“El idealismo de Schiller radica en la persuasión de que es posible dominar las cosas, en lugar de ser dominados por ellas.”

En Lux Atenea, para mi es un honor poder conmemorar esta fecha tan señalada con los lectores a través de esta magna obra biográfica escrita por una de las mentes más capacitadas para ello: Rüdiger Safranski. En ningún momento esperaba encontrar tal nivel de excelencia en la definición y perfilamiento de una biografía y, sin la menor duda, leer a Rüdiger Safranski se ha convertido en toda una experiencia literaria y de Conocimiento a través de tan excelente estilo narrativo. Con una estructura interior perfecta, y con un estilo literario digno de todo elogio, es todo un placer escribir la reseña de este libro editado en una publicación tan lujosa, acorde a la calidad informativa que atesora en sus páginas. Les puedo garantizar que este libro de Rüdiger Safranski no será el único, ni el último que analizaré en este blog cultural y existencial. “Schiller, o la invención del idealismo alemán”, obra imprescindible para poder conocer en profundidad a este genio alemán ya inmortal en la Historia de Europa. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

“El idealismo actúa cuando alguien animado por la fuerza del entusiasmo, sigue viviendo a pesar de que el cuerpo ya no lo permite.”

Félix V. Díaz
En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.

“LA CONSPIRACIÓN DE LOS ILLUMINATI”, SANTIAGO CAMACHO (Reseña #2144).

Posted on 10 mayo, 2024 por Félix V. Díaz

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Reseña Cultural: 2144 // Reseña Literaria: 618
Reseña actualizada. Publicada el 3 de abril del año 2008 en Lux Atenea.

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Publicado por: EDITORIAL PLANETA DeAGOSTINI
ISBN: 84-674-2157-6
Edición: 2005 (EDICIÓN COMPRADA)

“A nivel mucho más cotidiano, el enraizamiento de la cultura de la desconfianza en nuestra sociedad tiene una justificación completamente lógica.”

En los últimos años mucho se ha hablado de esas organizaciones ocultas interesadas en el manejo de los hilos del poder y, gracias al éxito de libros como “Ángeles y Demonios”, organizaciones como los Illuminati han quedado en boca de todos, quedando saturadas las librerías con todo tipo de supuestos ensayos sobre sus misterios ocultos desvelados. Pero una cosa es la ficción e inventarse una obra literaria con fines lucrativos y comerciales, y otra es escribir un ensayo sobre una organización real basándose en datos y documentación. Como analista cultural, reconozco que “Ángeles y Demonios” ha sido uno de esos libros que empecé a leer y ya desde sus primeras páginas me aburrió hasta el punto de tener que dejarlo antes de llegar a la página cien. Todo lo contrario me sucedió con el magnífico ensayo “La conspiración de los Illuminati” escrito por el conocido periodista e investigador español Santiago Camacho, cuyo contenido informativo está basado en pruebas y no en suposiciones a la hora de realizar este exhaustivo trabajo sobre una organización discreta como los Illuminati. Independientemente de lo que se haya escrito en novelas supuestamente basadas en realidades, los Illuminati es una organización orientada a introducirse en los focos de poder para, una vez allí, orientar la dirección de ese poder hacia unos objetivos claramente definidos por la propia organización. Los Illuminati son reales como organización con objetivos de infiltración en las altas esferas, pero ni las cosas malas que se les ha adjudicado han sido tales, ni tampoco esa supuesta benevolencia en sus objetivos ha sido tan inocua. En el fondo, los bibliófilos lectores de Lux Atenea ya saben que el ser humano tiende a exagerar y a distorsionar la realidad que desconoce.

“En un día normal, desde que ponemos el pié fuera de la cama hasta que nos acostamos de nuevo, todos podemos percibir a nuestro alrededor que el mundo se ha conjurado para engañarnos.”

La creación de este tipo de sociedades viene de antiguo, e incluso diría que desde el mismo momento que el ser humano se unió en grupos donde lo religioso y lo social eran un todo. Por lo tanto, hablar de los Illuminati como una organización secreta única e innovadora es excesivo en sí, ya que comparte los mismos intereses con otras organizaciones similares más antiguas. Lo que las diferencia son los métodos y los objetivos, ya que cada organización tiene sus propias leyes, sus propias jerarquías, sus propios modus operandi… para poder entrar y hacerse con esa porción de la tarta del poder de la manera más eficaz y duradera. En el fondo es la clave del Poder: su capacidad de control y de dominio. Como los bibliófilos lectores de Lux Atenea podrán intuir, la infiltración de sus miembros entre quienes tiran de los hilos del Poder es su principal fin. Retornando a la base informativa de este ensayo, el nacimiento de los Illuminati es relativamente reciente, ya que esta organización secreta fue creada en el año 1776 por el profesor de Derecho Adam Weishaupt en Baviera (Alemania). Su visión fue la creación de una élite intelectual encargada de posicionarse en cada uno de los focos de poder que gobiernan cada uno de los Estados para, una vez allí establecidos, debilitar los poderes de la Iglesia y de las monarquías en pro de un gobierno mundial dirigido y controlado por ellos. Para conseguir nuevos adeptos y para convencer sobre la idoneidad de su mensaje, la difusión de ideales alejados de los dogmas religiosos y de los poderes vitalicios de los gobernantes se convirtieron en los verdaderos caballos de batalla con los cuales ganar esa difícil guerra entablada con quienes disponían a placer de todas las ventajas, tanto económicas como de propaganda y de fuerza. Hay que tener en cuenta que organizaciones como los Illuminati hunden gran parte de sus raíces gracias al poder de convicción, y al asentamiento de unos valores propios en quienes se sienten atraídos por sus ideales, convirtiendo sus leyes en una ilusionante transformación social destinada a hacer de este mundo, un mundo mejor.

“La publicidad y los vendedores nos asaltan con el mayor descaro para intentar colocarnos en nuestro carro de la compra cosas que no queremos ni necesitamos. La televisión apela a nuestros más bajos instintos para robarnos un tiempo precioso de nuestras vidas. Los políticos nos mienten y ante los periodistas practican a diario la estrategia del calamar, dando respuestas prefabricadas por sus gabinetes de prensa aunque no tengan relación alguna con la pregunta que se les ha planteado.”

Indiscutiblemente, el ideal de Adam Weishaupt algo tenía que tener de especial para que algunos grandes personajes de la Historia se sintieran con identificados con ello. Oficialmente, los Illuminati nacieron y desaparecieron en el siglo XVIII pero, en las páginas de este libro, encontrarán la gran influencia que su mensaje ha tenido en la evolución de nuestra sociedad moderna occidental. Artistas de renombre como Goethe, personajes históricos como George Washington, Thomas Jefferson, Benjamin Franklin, Robespierre, Lafayette… o poderosas familias como los Rothschild o los Rockefeller bebieron de su visionaria fuente. Hasta el símbolo de los Illuminati, una pirámide truncada con un ojo en el interior del triángulo que corona su cima, lo podemos observar en el billete más extendido en el mundo actualmente: el dólar. A través de la obra “La conspiración de los Illuminati” se informarán con datos, fechas, sucesos… que resultan esenciales para poder entender a esta organización tan compleja y revolucionaria. También conocerán la influencia de diferentes organizaciones secretas en los Estados donde se establecieron, o incluso qué influencia tienen organizaciones como los Skull&Bones, Phi-Beta-Kappa, o el Bohemian Club en los futuros gobernantes y dirigentes empresariales de los Estados Unidos de América. Se informarán sobre los intentos de infiltración en la jerarquía de la Iglesia en el Vaticano por parte de organizaciones de inspiración masónica, y cuyo objetivo es el desprestigio y el descrédito de la imagen de la Iglesia desde dentro hacia el resto del mundo. “La conspiración de los Illuminati” es observar las luchas que se desarrollan entre quienes quieren el Poder para lograr sus fines, y cualquier valoración moral o ética de estas organizaciones queda un poco desdibujada sino se establece previamente qué es bueno y qué no lo es, y, por este motivo, no voy a entrar a establecer una línea divisoria entre lo correcto y lo incorrecto. Esa opinión lo dejo en manos del culto lector de Lux Atenea y de sus valores personales para hacer estos juicios de valor. “La conspiración de los Illuminati”, interesantísimo ensayo alejado completamente de los libros de éxito con tufo comercial. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

“Nuestros conocidos, compañeros, amigos y hasta parejas nos intentan manipular en función de sus intereses personales. No es pues de extrañar que prolifere la imagen del mundo en la que no se puede ni se debe confiar en nada ni nadie.”

Félix V. Díaz
En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.

“LA CRUZADA DE HIMMLER, la verdadera historia de la expedición nazi al Tíbet”, CHRISTOPHER HALE (Reseña #2137).

Posted on 9 mayo, 2024 por Félix V. Díaz

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Reseña Cultural: 2137 // Reseña Literaria: 612
Reseña actualizada. Publicada el 8 de mayo del año 2009 en Lux Atenea.

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Publicado por: INÉDITA EDITORES
ISBN: 84-96829-31-2
Edición: 2007 (EDICIÓN COMPRADA)

“Francis Galton, el británico que inventó la eugenesia, fue sin duda un pionero de la antropometría, ya que sentía una verdadera fascinación por los números y por las comparaciones estadísticas.”

A principios del mes de enero del año 1939, una expedición formada por cinco alemanes entraba en la Ciudad Prohibida de Lhasa, auténtico centro neurálgico del Tíbet. Lo que era un permiso de estancia para dos semanas, se convirtió en un largo periodo de varios meses hasta que la difícil situación política en Europa exigió una rápida salida del Tíbet. Esta expedición científica estaba formada por Ernst Schäfer, zoólogo y líder del grupo; Bruno Berger, antropólogo; Ernst Krause, botánico y entomólogo; Karl Wienert, geógrafo; y Geer, lugarteniente y hombre de confianza de Ernst Schäfer. El reichsführer Heinrich Himmler, segundo dirigente más poderoso en Alemania y auténtico mecenas de la expedición, los respaldaba y ponía bajo su protección desde sus inicios porque había concebido esta expedición científica con el objetivo de recoger pruebas claras y concluyentes que pudieran dar mayor consistencia a las teorías de supremacía racial aria. Tiempo atrás, Himmler había creado la Ahnenerbe, la sociedad Herencia Ancestral, la agencia de las SS encargada de dar credibilidad a aquellas teorías raciales. En este libro, los cultos lectores de Lux Atenea quedarán fascinados con estos cinco arriesgados aventureros, protagonistas principales de esta hazaña tristemente ensombrecida por su ineludible unión con el régimen alemán de Adolf Hitler.

“La pasión de Himmler por las civilizaciones perdidas, la arqueología prehistórica, el Santo Grial y, sobre todo, las razas indogermánicas que estaban estrechamente ligadas a las teorías raciales que postulaban la eliminación de los débiles.”

Ernst Schäfer, encargado de dirigir esta difícil empresa y que en aquella época tenía el cargo de subteniente en las SS, era una persona ambiciosa que había participado anteriormente en dos expediciones estadounidenses a aquella área geográfica: una a China y otra a la frontera oriental del Tíbet. Ernst Schäfer, de personalidad compleja y actitud muy fría ante la vida, tuvo una energía vital fuera de toda duda a pesar de vivir un auténtico infierno interior tras la muerte accidental de su primera esposa, y ese pesado lastre emocional le provocaría brutales ataques de mal genio ante cualquier problema o error humano que sucediera a su alrededor. Poseedor de un universo mental insondable, como persona solitaria y culta nunca abandonó los momentos de lectura de un único libro en todas las expediciones en las que participó: “Fausto” de Goethe. Pese a la relación de privilegio que mantuvo con Himmler, Ernst Schäfer fue un espíritu libre por encima de todo y de todos, siendo una persona muy inteligente que sabía aprovecharse de las circunstancias para ponerlas siempre a su favor. Como indiscutible líder de esta expedición al Tíbet, no dudó en colocar dos banderas presidiendo su trineo, una con la esvástica, (símbolo del partido nacionalsocialista alemán, y también, símbolo de buena suerte en el Tíbet), y otra con dos runas sieg (símbolo del alfabeto nórdico que significa ‘victoria’ y que fue adoptado por las SS, SchutzStafeln, Escuadrones de Defensa, el cuerpo de élite en la nueva Alemania). Como los bibliófilos lectores de Lux Atenea podrán comprobar, aquellas banderas curiosamente le traerían más ventajas que inconvenientes en aquellas inhóspitas y heladas tierras. Durante los meses que estuvieron allí llegaron a tomar más de 50.000 fotografías, rodaron más de 30.000 metros de película, trajeron a Europa un ejemplar del Kangyur (la Biblia tibetana), pieles de animales hasta entonces desconocidos, multitud de moldes de alto valor antropológico tomados entre los habitantes de la zona, semillas de plantas autóctonas… Una expedición cuyo éxito quedó ensombrecido a nivel público con el inicio de la Segunda Guerra Mundial a las pocas semanas de su llegada a Berlín. Tras la caída del Tercer Reich, Ernst Schäfer fue detenido por los aliados pero, tras tres años de investigación a cargo de las autoridades encargadas del proceso de desnazificación, quedó en libertad sin cargos.

“Tras realizar una visita al monasterio de Pemayangtse, Berger fue abordado por tres monjes con un aire algo contrito que después de unos momentos de vacilación, se abrieron la túnica y le mostraron los genitales. Berger se dio cuenta al instante de que se trataba de gonorrea, los síntomas eran inconfundibles. ‘Ni los monjes célibes -apuntó Berger en su Diario- eran capaces de controlar sus deseos naturales’. Aquello era como una plaga.”

La antropología, aquella nueva ciencia nacida en el siglo XIX, fue utilizada para dar pruebas de peso a las teorías de supremacía de unas razas sobre otras. En clave científica, si el ser humano ya no era una creación de Dios y provenía de una evolución de los homínidos, para aquellas teorías raciales unas razas tenían que ser superiores a otras basándose en esas mismas teorías científicas. Tras la aceptación de la teoría de las especies por el mundo científico y por la sociedad, para aquellas teorías raciales, si se admitía de forma lógica y racional que unas especies evolucionaban más que otras, la igualdad entre seres humanos de distintas razas quedaba científicamente en entredicho. Por este motivo, aquella expedición alemana tuvo como objetivo principal encontrar rasgos físicos en el Tíbet que pudieran demostrar la existencia de una antigua raza superior aria y, como es obvio, esta expedición científica también enmascaró una investigación militar y geopolítica de la zona. Lo más curioso es que, pese a su supuesto aislamiento del resto del mundo, allí se encontraron con un Tíbet multiracial para su mayor sorpresa y, como prueba visual del exótico mundo que allí encontraron quedaron cientos de fotografías allí tomadas, y metros y metros de película de cuyos rollos se montaría en Alemania la película “Geheimnis Tibet -El secreto del Tíbet-”, inaugurada en el año 1942. Un documento etnográfico único que se ideó como mensaje propagandístico sobre las nefastas consecuencias culturales que conlleva el gobierno teocrático en una sociedad. Unas ideas políticas que fueron apoyadas por ideólogos de la época como Joseph Strunk, los cuales unían a judíos, católicos, y budistas en una conspiración religiosa global para dominar el mundo. Retomando el tema central de los rollos de película allí filmados, no todos llegaron a ser utilizados en la realización de aquel largometraje, quedando algunos aún sin montar mientras permanecen almacenados en la Biblioteca del Congreso situada en la ciudad de Washington al ser confiscados por las autoridades estadounidenses en el año 1945. Tras los acontecimientos ocurridos en esta conflictiva zona del mundo en las últimas décadas, la película “Geheimnis Tíbet” contiene las últimas imágenes en las que se puede ver cómo era la ciudad de Lhasa antes de la última invasión china.

“Aunque en Lhasa, Bruno Berger se había convertido en un afamado médico diletante, la salud y el bienestar de los tibetanos no le interesaba lo más mínimo. En realidad, no le interesaba la salud de nadie. Berger iba en busca de la raza superior y quería encontrarla midiendo las cabezas y los cuerpos de los hombres y mujeres pertenecientes a la nobleza tibetana.”

El libro “La Cruzada de Himmler” destaca especialmente como una visión real e histórica del Tíbet, y muy alejada de la imagen idílica y romántica que de esta cultura tenemos en Europa actualmente. La realidad que se encontró esta expedición en el Tíbet fueron malolientes ciudades llenas de excrementos y con restos de animales en descomposición, mujeres con rostros embadurnados con sangre, monjes budistas contagiados masivamente de gonorrea en los monasterios, actos salvajes y violentos sin control alguno protagonizados por los monjes en algunas celebraciones religiosas… Aunque pueda sorprender al bibliófilo lector de Lux Atenea todo esto que escribo, esa era la realidad existente en el Tíbet en aquellos años, y Christopher Hale explica con todo lujo de detalles cada una de las expediciones en las que participó Ernst Schäfer. Con un excelente estilo narrativo y con una estructura digna de elogio, esta obra contiene en sus páginas datos fundamentales para poder comprender el origen del nacionalsocialismo alemán. Una información seria y rigurosa conseguida tras una larga y completa investigación, explicando el origen de la simbología nacionalsocialista y de todo este ideario político nacido en el siglo XIX que culminaría con la toma del poder en Alemania a través del partido liderado por Adolf Hitler. También conocerán el origen de las teorías raciales sobre la superioridad aria y del Lebensraum (espacio vital), les impactarán los brutales experimentos científicos realizados con seres humanos en los campos de concentración, conocerán cómo era la situación política y territorial en China en los años treinta, y cuál es el fundamento de las reclamaciones chinas sobre el Tíbet que se remonta a muchos siglos atrás. Sabrán cómo es la religión tibetana y sus ritos, cómo era su organización social en el Tíbet de aquella época, cómo era la vida en los monasterios budistas, qué intrigas palaciegas se movían alrededor del Dalai Lama, y descubrirán la desconocida y sangrienta expedición inglesa al Tíbet del año 1904, comandada por el despótico Younghusband. Y en estas páginas también encontrarán otros personajes históricos como Walter Schellenberg, Albert Speer, Goebbels, Bismarck, Mao, Karl Haushofer, Aleister Crowley, Blavatsky, Nietzsche… entrecruzándose en la interesante trama histórica de esta obra. “La cruzada de Himmler”, un extraordinario ensayo de casi setecientas páginas que se lee con la facilidad de una novela de aventuras. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

“¿Por qué tantos intelectuales y científicos acudieron en masa a servir al Reich?”

Félix V. Díaz
En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.

JOHANN WOLFGANG GOETHE “FAUSTO” ILUSTRADO POR HARRY CLARKE (Reseña #1906).

Posted on 26 enero, 2023 por Félix V. Díaz

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Reseña Cultural: 1906 // Reseña Literaria: 414
Reseña actualizada. Publicada el 18 de diciembre del año 2012 en Lux Atenea.

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Quiero dar las gracias a la editorial LIBROS DEL ZORRO ROJO por su cortesía al enviarme este promocional físico.

Publicado por: LIBROS DEL ZORRO ROJO
ISBN: 84-940336-4-3
Edición: 2012 (RECIBIDO COMO PROMOCIONAL)
Páginas: 280

“¿No es esto diversión de mascarada?”

Esta lujosa joya de biblioteca me ha dejado casi sin palabras por su exquisita presentación, ya sea por la calidad de su encuadernación con hojas de alto gramaje mimadas con esta tapa dura y engalanada con una sobrecubierta de oscura belleza estética, ya sea por esta traducción tan especial como solamente puede ofrecernos un poeta de la categoría de José María Valverde, ya sea por la excelsa calidad artística del maestro literario alemán Johann Wolfgang Goethe (1749-1832) cuya esencia decimonónica ha sido fielmente representada en esta magna obra, o ya sea también por la grandeza artística del ilustrador irlandés Harry Clarke (1889-1931). Gracias a su talento y a su innovador estilo, se convertiría en precursor del Art Nouveau y en el representante más destacado del movimiento Art and Crafts tras haber bebido las inspiradoras aguas artísticas que fluían en la fuente del Simbolismo francés (a los bibliófilos lectores de Lux Atenea les recomiendo las reseñas publicadas sobre los libros “Los Pintores del Alma. El Simbolismo Idealista en Francia” y “El Simbolismo”). Harry Clarke demostraría su maestría en el arte de la ilustración como poseedor del don de la creatividad, y esta preciosa obra es una contundente muestra de ello. También destacaría en el arte del vitral (vidrieras policromadas), recibiendo prestigiosos galardones en su época a pesar de su corta vida. Como genial ilustrador, es en “Fausto” donde su brillante trabajo y definición alcanza niveles más propios de aquellos artistas tocados por la divinidad, ofreciendo al lector más selecto y hedonista ese difícil equilibrio visual donde se armoniza una obra maestra de la literatura tocada por la gloria, con ilustraciones que la engrandecen aún más. Y todo, a través del culto a la estética y a la belleza siniestra cuyo trasfondo filosófico es perfecto para reflejar la mefistofélica trama de “Fausto” en imágenes, obra íntimamente ligada a la virtuosa genialidad literaria de Goethe.

“Es imagen de hechizo, muerta; un ídolo.
No está bien que la encuentres. Su mirada
fija cuaja la sangre de los hombres,
y pronto en piedra quedan convertidos;
tú ya has oído hablar de Medusa.”

Cuando un libro se transforma en mucho más que una obra literaria, el fetichismo artístico se apodera del amante de la Cultura hasta poseerlo. Este ha sido el caso de esta joya de biblioteca publicada por la prestigiosa editorial Libros del Zorro Rojo, habiendo sido presentada oficialmente el pasado mes de noviembre para los lectores que seguimos apasionándonos con los libros editados en papel. Nobleza y delicatessen literaria. De esta forma, el aura hedonista de lo fetichista empieza a desplegar su ritual con la contemplación de su preciosa portada hasta convertirlo en un momento único e irrepetible. La apertura de este volumen, y esta visión de estética celestial y angelical sobre fondo oscuro, envía al inconsciente el mensaje de que estás ante una obra muy especial. Pasar cada una de estas páginas se convierte en la dulce inhalación del perfume inigualable de sus hojas que huelen a libro nuevo, embriagando nuestros pensamientos con esta ambrosía cultural. Una solemne entrada en este templo de la Cultura concebido por Goethe y ornamentado con todo lujo de detalles por el genial ilustrador Harry Clarke, que les encantará y les seducirá gracias a su oscura y tenebrosa ambientación. Mágicas ilustraciones en blanco y negro donde la belleza siniestra adquiere ese trasfondo metafísico de perdición (y de salvación a su vez), y donde su espíritu psicodélico se presenta hipnótico para el inconsciente (a Harry Clarke también se le considera el precursor de la psicodelia de la década de los sesenta). Una atracción visual que nos atrapa, que nos absorbe hasta llevarnos a esa realidad imaginada por este genio de la ilustración para representar la trama de “Fausto”. En la obra firmada por Goethe todo lo infernal, lo decadente, lo macabro, lo lúgubre y tenebroso, lo sensualmente siniestro, lo sacro y espiritual… se transforma en encanto y en belleza visual en manos de Harry Clarke a través de personajes que fascinan, a través de monstruos que te obligan a hacer una parada en la lectura para disfrutar con su contemplación, y con decoraciones en las ilustraciones tan exquisitas como solamente el Art Nouveau puede presentar a nuestra mente. En definitiva, cultura occidental a través de una estética más propia del Romanticismo Tardío del siglo XIX donde la decadencia y el desasosiego están presentes en cada mirada, en cada gesto, y en cada detalle. “Fausto”, sin duda, la edición literaria más ilustre y góticamente bella que se haya presentado sobre esta obra de Goethe. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

“Estoy acostumbrado a andar de incógnito,
pero el día de gala hay que ponerse condecoraciones.
(Mefistófeles)”

Félix V. Díaz
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“SAMUEL BECKETT, OBRA POÉTICA COMPLETA” (Reseña #1781).

Posted on 4 noviembre, 2022 por Félix V. Díaz

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Reseña Cultural: 1781 // Reseña Literaria: 305
Reseña actualizada. Publicada el 7 de noviembre del año 2006 en Lux Atenea.

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Publicado por : EDICIONES HIPERIÓN
ISBN : 84-7517-674-7
Edición : 2000 (EDICIÓN COMPRADA)

“Fallor, ergo sum”, (“me equivoco, luego existo”)

No hay muchos poetas cuya lectura de sus obras completas sea una condición sine qua non para poder comprender su mensaje, para poder sentir la obra artística en su totalidad, mostrándose entonces su verdadera esencia en profundidad. En el caso del ilustre poeta irlandés Samuel Beckett (1906-1989), esta dimensión artística se convierte en condición fundamental al hablar de un grandioso cincelador literario de fragmentos, de piezas que van encajándose unas con otras a lo largo del tiempo, y hasta que no se termine de colocar la última pieza clave, no se puede ver y admirar su magnificencia con claridad y rigor. Como podrán comprobar los bibliófilos lectores de Lux Atenea, entrar en sus poesías es enredarse en una malla cuyas intersecciones se irán disolviendo con el tiempo porque en la obra de Samuel Beckett, el tiempo aclara el sentido. Irónico por naturaleza, nada se salva de su sagaz mirada excepto la figura de la Muerte. El uso de palabras ambiguas y polivalentes en su estilo literario complica aún más la traducción de sus obras donde el juego de palabras es ácido, corroe como si fueran nubes de agua que se acidifican cuando se mezclan con gases sulfurosos en el aire. Sus versos, de coma casi extinta, fluyen con la rapidez de una potente batidora existencial donde sus cuchillas afiladas atraviesan la oscuridad para cortarla en pequeños trozos, y así poder analizarla mejor. Además, en una vista rápida, sus versos nos pueden parecer caóticos, sin orden ni sentido, pero cuando pasamos a leerlos detenidamente, lentamente, empezamos a sentirnos familiarizados con su mensaje, con su intencionalidad, con su perspectiva porque Samuel Beckett disfrutó colocando polos opuestos frente a frente, y la atracción que se estableció la convirtió en poesía.

Como poeta bilingüe, se movió con soltura y absoluta comodidad entre dos idiomas, inglés y francés, como un bailarín danzando artísticamente con sus dos piernas. Hermético, simbólico, engañoso, Samuel Beckett es un poeta tan brillante que la luz que reflejan sus versos nos acaba deslumbrando, estimulando y alterando nuestros sentidos. Pero Samuel Beckett también es un intelectual, un sabio que conoce lo diverso, lo complejo, una persona experimentada que analiza y asimila lo inesperado. Por ello, sus palabras son lecciones de vida, son las conclusiones de su odisea hacia lo concreto, hacia el origen, hacia el primer pensamiento surgido en el cosmos, hacia la primera fracción de tiempo transcurrido tras el desvelo original. Como gran lector posee una amplia cultura universal, pero su obra es difícil porque se ha de estar muy cerca de su nivel cultural para poder comprender sus mensajes, para poder apreciar cada detalle. En el campo de la literatura, sus guiños a genios literarios como Hölderlin (son increíbles sus poemas DIEPPE), Rimbaud, Goethe, Dante y su Divina Comedia, Montale, Mallarmé, Descartes… y el espíritu de Joyce sobrevolando sobre todos ellos. James Joyce y Samuel Beckett, dos poetas unidos por una visión y separados por sus propias obras artísticas. En los versos de Samuel Beckett, los bibliófilos lectores de Lux Atenea encontrarán esas relaciones humanas tan complicadas, esos lazos que se desatan, esas uniones que se deshacen y se desmoronan, y frente al dolor que observa, su actitud es la de no entrometerse, no interferir. El dolor existe desde que el mundo es mundo, y nada ni nadie podrá evitarlo. La vida es efímera, la persona es efímera, las cosas son efímeras, y sus restos siempre son echados al cubo de la Nada que no es ni cubo. ¡Con cuántos condicionantes reales y ficticios tratamos que tejer nuestra vida dirigida hacia no se sabe donde! Un poeta caminando como un vagabundo por el desierto, y que se guía por la ilusión del descubrimiento de unos límites desde los cuales poder dar el salto al infinito. “Samuel Beckett, Obra Poética Completa”, quedarán deslumbrados hasta con sus espontáneos versos en francés apuntados en trozos de papel. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

“Muerta entre
sus moscas muertas
un soplo de aire
mece a la araña.”

Félix V. Díaz
En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.

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Solamente publico reseñas culturales sobre ediciones originales que he comprado, o sobre promocionales físicos y digitales.

Archivo de la etiqueta: Goethe

“SCHILLER o la invención del idealismo alemán”, RÜDIGER SAFRANSKI (Reseña #2175).

“LA CONSPIRACIÓN DE LOS ILLUMINATI”, SANTIAGO CAMACHO (Reseña #2144).

“LA CRUZADA DE HIMMLER, la verdadera historia de la expedición nazi al Tíbet”, CHRISTOPHER HALE (Reseña #2137).

JOHANN WOLFGANG GOETHE “FAUSTO” ILUSTRADO POR HARRY CLARKE (Reseña #1906).

“SAMUEL BECKETT, OBRA POÉTICA COMPLETA” (Reseña #1781).