IDRIES SHAH “EL YO DOMINANTE” (Reseña #1568).

Reseña Cultural: 1568 // Reseña Literaria: 243
Reseña actualizada. Publicada el 21 de abril del año 2009 en Lux Atenea.

Publicado por: EDITORIAL KAIRÓS, S.A.
ISBN: 84-7245-468-1
Edición: 2000 (EDICIÓN COMPRADA)

IDRIES SHAH EL YO DOMINANTE

Idries Shah ha sido el místico que más ha dado a conocer la filosofía sufí en Occidente. Hablar actualmente del sufismo no es mencionar algo desconocido o exótico para muchos lectores de Lux Atenea y, dentro de esta perspectiva religiosa, los maestros sufíes hacen un especial hincapié en el constante control que cada uno de ellos ha de tener de su Ego, o Yo dominante, respecto a su Yo más profundo. Como fruto de esta experiencia sobre el análisis y control del Yo dominante nace este libro escrito por Idries Shah, obra que, por cierto, fue la última que vio publicada en vida. “El Yo Dominante” es un libro en el cual Idries Shah nos ofrece razonamientos y claves con las cuales el lector puede profundizar en esta corriente mística cuyo camino vital le llevará toda su existencia recorrerlo. Como deja muy claro Idries Shah, al Yo dominante (o Ego) hay que controlarlo (no eliminarlo) gracias a un completo y detallado autoanálisis a través del cual, la persona irá conociendo qué debilidades lleva arrastrando su ser, cuál es su origen, y, tras tomar la firme decisión de perfeccionar su propio ser, tener el valor de reconocer ese punto débil para proceder a domesticarlo y posteriormente transformarlo en fortaleza.

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Puede parecer un proceso cargado de cierta fantasía o de autosugestión, pero si la persona interesada en perfeccionarse interiormente empieza a tener en cuenta los factores descritos en las páginas de este libro, comprobará fielmente cómo es posible realizar esa separación de la escoria que tantas impurezas y fragilidades inserta dentro de nuestro cuerpo, de nuestra mente, de nuestro espíritu, y que tanto oscurecía y apartaba la luz de nuestra alma. Un Yo dominante que, a base de unas malas referencias educativas, a base de condicionantes familiares, a base de falsas éticas y moralidades sociales, a base de someterse a las influencias de otras personas, a base de dejarse limitar por la aparente fragilidad del cuerpo desde nuestro nacimiento, va poco a poco creando una barrera de contención alrededor del alma que, con el paso de los años, termina convertido en un muro de separación entre las virtudes del alma respecto a nuestra propia existencia. Al quedar alzada esa barrera, también traerá consigo que nuestra mente acabe acartonada a través de la pasividad y del decaimiento, y, como no, también nuestro espíritu acaba debilitado y lleno de agujeros energéticos a través de los cuales será fácil que el infortunio se apodere de nuestro destino. Con este Yo dominante condicionando toda nuestra visión de la vida y todos nuestros pensamientos, su constante insatisfacción terminará devorando nuestro interior gracias a un mundo exterior al que observa como un ente a manipular y devorar a su antojo. En alguna de las reseñas que he publicado sobre obras fundamentales del Misticismo, he mencionado con cierta constancia un elemento esencial del ser que debe ser controlado, pero no eliminado o anulado: el Ego. Con esta nueva reseña dejo en manos del culto lector de Lux Atenea esta información sobre el Yo dominante que tantos problemas nos trae en la vida cuando se mueve sin control, pero que tantas satisfacciones y excelencias puede ofrecernos si convertimos su control en uno de los ejes existenciales de nuestra vida. “El Yo Dominante”, cuando una puerta mística se abre para convertir su enseñanza en un valor humano y espiritual a cuidar toda la vida. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

IDRIES SHAH - EL YO DOMINANTE

Félix V. Díaz
En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.

“LA VERDADERA HISTORIA DE LOS CÁTAROS”, ANNE BRENON (Reseña #1567).

Reseña Cultural: 1567 // Reseña Literaria: 242
Reseña actualizada. Publicada el 23 de octubre del año 2009 en Lux Atenea conmemorando el 800º aniversario del inicio de la CRUZADA ALBIGENSE (1209-1244).

Publicado por: EDITORIAL PLANETA DeAGOSTINI, S.A.
ISBN: 84-674-2212-2 (EDICIÓN COMPRADA)
Edición: 2005

la verdadera historia de los cataros

Esta obra es el complemento ideal para los otros dos libros anteriormente reseñados (“La Mitología Cátara” y “La Otra Historia de los Cátaros”), porque ayudará al bibliófilo lector de Lux Atenea a resolver aquellas preguntas que hayan podido surgir durante sus lecturas, y que es necesario responder para poder entender con claridad la visión religiosa cristiana seguida por los cátaros. De forma muy acertada, Anne Brenon ordena una serie de preguntas en las cuales aborda de forma progresiva conceptos más amplios, además de otros más concretos y difíciles de comprender. Empezando por la inevitable pregunta que todo el mundo interesado en este tema se hace, ¿cátaros o Buenos Cristianos?, a otras cuestiones más precisas como si existen cátaros todavía hoy en día. Por este motivo, este volumen de doscientas páginas se va a convertir en la obra más reveladora para todo apasionado lector del mundo cátaro, porque Anne Brenon ofrece respuestas a preguntas tan interesantes como:

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-¿Se puede ser dualista y cristiano?
-¿Creían realmente los cátaros en la reencarnación?
-¿Es cierto que el catarismo condenaba a la Humanidad a la extinción?
-¿A quién benefició realmente la represión?
-¿Es cierto que representaban, como muchos han afirmado, un peligroso fermento de anarquía en la sociedad?
-¿Cuál era realmente el papel de las mujeres en el catarismo?

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Preguntas que me han llevado a pensar y a analizar muchas cuestiones que, en otras obras escritas sobre esta interesante temática, no habían quedado del todo aclaradas o completadas. Y mucho más, si son realizadas desde una perspectiva laica para un concepto religioso cristiano tan revolucionario como fue el catarismo. Muchas veces, esta es la perspectiva correcta a través de la cual poder abordar un concepto o una corriente religiosa, y lo que permite desvelarlo hasta en sus más pequeños detalles. En este aspecto, Anne Brenon ha acertado completamente con el planteamiento dado a esta obra. El interés que este libro va a despertar entre los cultos lectores de Lux Atenea interesados en profundizar sobre el pasado de los cátaros, será muy alto. “La Verdadera Historia de los Cátaros” no peca por su título de ir de prepotente en este asunto. Más bien al contrario. Trata que el lector no asimile cualquier información relacionada con este enigmático tema, sino que lo piense y lo razone antes de poder llegar a conclusiones definitivas inamovibles. El catarismo sigue siendo muy opaco en alguna de sus caras religiosas, y en absoluto se ha dicho la última palabra sobre este tema. Pero, entre los libros que se hayan publicado hasta el momento, creo que la información contenida en las páginas de esta obra va a poder contestar a muchas de sus preguntas. “La Verdadera Historia de los Cátaros”, cuando la Lógica y la Razón analizan sucesos históricos oscurecidos por la versión oficial de los hechos. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

LA VERDADERA HISTORIA DE LOS CATAROS ANNE BRENON

Félix V. Díaz
En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.

“LA MITOLOGÍA CÁTARA”, JESÚS ÁVILA GRANADOS (Reseña #1566).

Reseña Cultural: 1566 // Reseña Literaria: 241
Reseña actualizada. Publicada el 22 de octubre del año 2009 en Lux Atenea conmemorando el 800º aniversario del inicio de la CRUZADA ALBIGENSE (1209-1244).

Publicado por: EDITORIAL PLANETA DeAGOSTINI, S.A.
ISBN: 84-674-2411-7
Edición: 2005 (EDICIÓN COMPRADA)

la mitologia catara jesus avila granados

En este libro, los bibliófilos lectores de Lux Atenea podrán comprender de forma detallada cómo fue el pensamiento cátaro, y en qué normas y conceptos basaron sus creencias religiosas cristianas. Pese a sus fuertes influencias religiosas orientales, los cátaros se consideraron por encima de todo cristianos. Es más, se veían a sí mismos como los verdaderos cristianos, los nuevos mártires que debían sacrificarse para lograr que las leyes de Dios volvieran a iluminar a la sociedad europea. Su oposición a Roma, al verla como la corrupción de todos los principios cristianos, y que incluso llegaron a comparar con la Iglesia del Maligno destinada a descarriar a los justos, llevaría al Papa a tomar cartas en este asunto de forma drástica y radical en vista a la rápida expansión y creciente prestigio social que estaba adquiriendo esta corriente religiosa. La Iglesia Católica llegó a ver en peligro su hegemonía religiosa en Europa debido a los cátaros, y la brutalidad represora que adoptarían contra sus líderes y seguidores es la muestra más clara e irrefutable de todos esos miedos.

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Pese a las claras influencias zoroastrianas, mazdeistas, maniqueístas, y del bogomilismo que dieron forma al catarismo, en esta extraordinaria obra encontrarán información sobre esos otros lugares a los cuales consideraron de culto. Grutas y cavernas con pasados prehistóricos fueron valorados y señalados como puntos de iniciación, motivo por el cual, la zona pirenaica englobaría a una gran parte de estos lugares de caracter religioso. También, el uso de estelas sería otra de las marcas cátaras más visibles en el sur de Francia. Ciertas influencias y características del culto solar, unido al uso de una simbología esotérica propia, ayudarán a sus enemigos a la hora de poderlos mostrar de cara al público como herejes adoradores de lo oscuro y lo tenebroso. Además, en el catarismo se pueden observar algunos vestigios del culto celta (por ejemplo, en la adoración a cierto tipo de árboles en algunos lugares señalados), del ancestral culto solar (los cátaros fijaban fechas señaladas en su calendario religioso en función de los equinoccios y solsticios), y de ciertas reminiscencias a una posición mucho más privilegiada de la mujer que es propia de los ancestrales cultos europeos a la Gran Diosa Madre. Una mayor relevancia femenina que sería absolutamente contraria a la visión social de la mujer desde el punto de vista del catolicismo en aquella época.

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Los cátaros tenían su propio Padre Nuestro, su visión de la polaridad Bien-Mal era completamente distinta a la oficial católica, pero fue la interpretación de los textos cristianos lo que daría solidez a esa barrera infranqueable entre dos corrientes cristianas que se volvieron irreconciliables. Mientras Roma se oponía a abrir la Biblia al pueblo, los cátaros, por el contrario, convertían la divulgación de la palabra de Dios entre la población como la base fundamental de su doctrina religiosa. La predicación de la palabra de Dios hizo del catarismo, una visión reveladora del cristianismo que se consideraba cercana a la pureza inicial que caracterizó a la época de los apóstoles, y que se realizaba independientemente de la importancia social y económica de la persona que recibiera esta predicación. Todo esto, sin hablar de la descarada corrupción observada en el estamento religioso católico, en la degradada imagen mostrada por los distintos Papas como representantes de Dios sobre la Tierra, del incondicional apoyo al poderoso otorgado por la jerarquía eclesiástica en donde se defendían intereses opuestos al espíritu cristiano… en resumidas cuentas, el catarismo tuvo a la corrupción de las instituciones católicas como una de sus mayores bazas para poder convencer a la población de su auténtica raíz cristiana.

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En este libro, quisiera destacar la completa y detallada referencia realizada por este autor sobre todos los enclaves más importantes del catarismo en Francia (Foix, Lordat, Mirepoix, Montaillou, Montréal-de-Sos, Montségur, Carcasona, Lagrasse…). Un impresionante trabajo que es complementado con la importancia del culto solar en cada población, con la fijación religiosa cátara relacionada con el Santo Grial que, incluso, luego se vería fielmente reflejado en una parte de la literatura medieval. Un ejemplo claro de ello es la obra “Parzival”, uno de los libros más reveladores de la esencia religiosa cátara y sus enclaves más emblemáticos. El glosario de términos al final del libro, junto a la cronología histórica de los cátaros, llevará a más de un lector a decidirse por la adquisición de esta obra si más demora. “La Mitología Cátara”, impresionante libro que profundiza en la raíz primigenia del catarismo. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

LA MITOLOGIA CATARA - JESUS AVILA GRANADOS

Félix V. Díaz
En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.

“LA OTRA HISTORIA DE LOS CÁTAROS”, MALCOM LAMBERT (Reseña #1565).

Reseña Cultural: 1565 // Reseña Literaria: 240
Reseña actualizada. Publicada el 21 de octubre del año 2009 en Lux Atenea conmemorando el 800º aniversario del inicio de la CRUZADA ALBIGENSE (1209-1244).

Publicado por: EDITORIAL PLANETA DeAGOSTINI, S.A.
ISBN: 84-674-2022-9
Edición: 2005 (EDICIÓN COMPRADA)

la otra historia de los cataros

“La Otra Historia de los Cátaros” es uno de los libros más completos que he podido leer sobre el Catarismo. Englobando su historia desde los orígenes hasta su desaparición a principios del siglo XIV (Bélibastre, el último cátaro en Occitania), esta extensa obra ofrece al bibliófilo lector de Lux Atenea un estudio detallado del inicio, expansión, y desaparición de esta corriente religiosa cristiana que llegó a amenazar muy seriamente la hegemonía de la Santa Sede en Europa. A finales del siglo IX, la caída del Imperio Carolingio provocará una fragmentación del territorio occidental europeo en la cual cada una de esas nuevas divisiones territoriales empieza a tener una autonomía hasta entonces inimaginable. El sistema feudal se convertirá en el modelo de sociedad predominante y la nobleza se alzará con el poder absoluto. Nobleza y clero acabarán uniéndose en la defensa de unos intereses comunes, pero será la Iglesia de Roma quien verdaderamente extienda su influencia a través de las fronteras. Por este motivo, el dominio eclesiástico y de los nobles sobre la población europea de la Alta Edad Media será absoluto hasta la llegada de nuevas corrientes sociales impulsadas por los Templarios durante los siglos XII y XIII.

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El movimiento religioso cátaro nace a finales del siglo X, pero será en el siglo XII cuando adquiera su máxima expansión y poder. También el siglo XII será la centuria que verá su genocidio. El Languedoc y Occitania se convertirán en sinónimos de territorio cátaro debido a la influencia de sus doctrinas en todas las capas sociales. En la Provenza, la presencia cátara también será importante, pero en un estado de división constante que llevó a una fragmentación creciente en grupos cada vez más opuestos entre sí y minoritarios. A los cátaros (los “puros”, los “perfectos”) también se les denominó como albigenses (de Albi, ciudad occitana), de ahí el nombre con el cual se bautizaría a esta cruzada. Mientras pudieron mantenerse protegidos por los nobles feudales de la zona, los cátaros vivieron en un estado de tranquilidad y de progreso creciente, ignorando que intereses políticos y religiosos al otro lado de esas fronteras deciden doblegar esos dominios a sangre y fuego con un holocausto y un exterminio de la población civil nunca antes conocida en Europa. Una cruzada bendecida por el Papa y que dejaría como legado en nuestra historia el lema de Simon de Montfort “¡matadlos a todos, que Dios reconocerá a los suyos!”. Una frase que nos permite entender con absoluta claridad cómo los católicos llevan a la práctica sus mandamientos cristianos de la ley de Dios. Matanzas indiscriminadas, centenares de personas llevadas a la hoguera, constante uso de la tortura en sospechosos, encarcelamiento y muerte de cientos de personas inocentes denunciadas como cátaros, y, sobre todo, en el año 1233, Europa ve nacer en el Languedoc a una siniestra organización religiosa bautizada con el nombre de la Santa Inquisición. Aunque a los españoles se nos haya adjudicado el nacimiento de la Santa Inquisición en tierras hispanas, la realidad histórica demuestra que esta fue creada en el Languedoc para convertirse, junto a la Orden de los Hermanos Predicadores (también conocidos como dominicos, o como jacobinos en Francia), en uno de los puntales católicos contra el catarismo. Dos baluartes contra los cátaros que se demostrarían implacables y con una efectividad letal gracias al uso de una metodología que combinaba la represión, el miedo, y el terror en la población, siendo difundida con la propaganda religiosa más avanzada existente en aquella época. Con una presión siempre creciente, con unos objetivos destinados a acorralar y a eliminar a la totalidad de los líderes y seguidores de ese nuevo cristianismo, la cruzada albigense será la puntilla que de muerte a este movimiento religioso cátaro completamente indefenso ante fuerzas tan poderosas. El asesinato de Pierre de Castelnau (1207), legado papal, sería el acto en el cual se escudaría la Santa Sede para dar origen a esta salvaje acción militar que dejaría grabada con sangre algunos nombres en la historia europea. A partir de entonces, Béziers, Carcasona, Montségur, Minerve, Lavaur… serán sinónimo de masacre civil. A nivel político, en el siglo XII medirán sus fuerzas los reinos de Aragón y Francia en este territorio, siendo la victoria de Felipe II de Francia en la batalla de Muret (1213), donde moriría el rey Pedro II de Aragón (vencedor en la batalla de las Navas de Tolosa y padre del futuro rey templario Jaime I, el conquistador), el momento bélico clave y definitivo que decantaría el éxito de la cruzada albigense a favor de Roma.

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Pero, por qué el catarismo llegó a ser tan peligroso para la Santa Sede. El catarismo promulgaba un esfuerzo constante del cristiano creyente para poder huir de la impura prisión espiritual que le impide encontrar el camino de la iluminación necesaria para unirse a Dios. Según los cátaros, el ciclo de reencarnaciones se iría repitiendo en cada ser hasta que lograra purificar su espíritu definitivamente. Por este motivo, observa lo mundano como una fuente de corrupción espiritual y, en cambio, lo ascético, lo contemplativo, el autoexamen de conciencia… son valorados como factores de liberación hacia lo divino. Para un cátaro, el Conocimiento, la Gnosis, estaba por encima de la fe en el camino de la salvación. Además, los cátaros tampoco aceptaban a Jesús como Hijo de Dios, rechazaban el misterio de la Santísima Trinidad, y creían en la existencia de dos dioses, Dios y Satanás, opuestos y en constante enfrentamiento. Para un Perfecto, nombre dado a los líderes espirituales cátaros, la ascesis era llevada hasta lo extremo, provocando la muerte de algunos de ellos a través de la práctica de la endura (ayuno voluntario hasta la muerte). Mostrando siempre un rechazo absoluto a lo carnal como método de purificación del alma, la asociación de la carne y el sexo como origen de la corrupción espiritual del ser humano se hace inevitable en el catarismo. Por este motivo, la abstinencia sexual y la ingestión exclusiva de alimentos considerados como puros son observados como valores indispensables para ser un Perfecto. El consolamentum, la imposición de manos de los Perfectos transformado en un rito que libraba del pecado, se convertiría en una de las señas de identidad religiosa más características del catarismo. Una imposición de manos que sería adoptada más tarde por la Santa Sede tras el exterminio de los cátaros. Otros valores para ser un Perfecto, como la renuncia a mentir o no realizar nunca un juramento, se acabarán volviendo en su contra cuando la Inquisición los acose y detenga para recoger información sobre sus líderes y su organización. La corrupción, en su lucha constante contra la pureza, terminará triunfando. El protagonismo histórico de Papas como Celestino III, Inocencio III, Honorio III y Gregorio IX; reyes de Francia como Luis VIII, Luis IX y Felipe III; figuras católicas como San Bernardo, Santo Domingo de Guzmán, el abad Arnaud Amaury…; Órdenes religiosas como la Orden Cisterciense, los benedictinos, los dominicos… o reuniones en el seno de la Iglesia como el IV Concilio de Letrán, son fundamentales para poder entender aquella época. Militares como Robert de Montfort, nobles como el conde de Foix, el conde Raimundo de Tolosa, o el vizconde de Narbona, terminan de dar cuerpo a este intenso y profundo ensayo de Malcom Lambert sobre el catarismo. “La Otra Historia de los Cátaros”, una negra página en la Historia de Europa. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

LA OTRA HISTORIA DE LOS CATAROS MALCOM LAMBERT

Félix V. Díaz
En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.

GÈRARD DE NERVAL “AURELIA o el sueño y la vida” (Reseña #1564).

Reseña Cultural: 1564 // Reseña Literaria: 239
Reseña actualizada. Publicada el 17 de abril del año 2009 en Lux Atenea.

Publicado por: JOSÉ J. de OLAÑETA, EDITOR
ISBN: 84-7651-856-0
Edición: 2001 (EDICIÓN COMPRADA)

gerard de nerval aurelia

El genial maestro de la literatura decimonónica francesa Gérard de Nerval (1808-1855), cuyo verdadero nombre era Gérard Labrunie, ha sido uno de los escritores que mejor ha descrito ese estado oscilante entre la luz y el tormento en el cual se mueve el alma humana. Con una vida marcada por la tragedia (muerte de su madre cuando tan solo tenía dos años, muerte de la joven cantante Jenny Colon que fue su ideal amoroso…), Gérard de Nerval acabaría recluido en una institución psiquiátrica debido a los graves problemas que le acarrearía su personalidad bipolar, sus ataques de ansiedad, su creciente esquizofrenia, su progresiva caída en la más profunda depresión… hasta llegar a un triste acto suicida en el cual este genio literario decidió acabar con su vida colgándose de una farola en una calle parisina. Poeta místico, traductor al idioma francés de grandes obras de la literatura alemana, viajero hechizado por el influjo de Oriente que se adentró en el interior del difícil y complicado mundo esotérico en busca de respuestas a sus preguntas existenciales, las respuestas trajeron consigo el progresivo desapego terrenal que le llevaría a un suicidio sentido como liberación definitiva.

gerard de nerval Aurelia contraportada

Los bibliófilos lectores de Lux Atenea quedarán fascinados con este poeta maldito que hablaba sobre la luz y la oscuridad. A pesar de no ser un escritor muy prolífico, esa escasez en el número de obras quedó de sobra compensada con esta calidad literaria de altísimo nivel. Una complejidad narrativa que terminó llevándole del Romanticismo más puro y emotivo a un estilo descriptivo muy cercano al Surrealismo. Fruto de esa evolución cualitativa fue su inigualable obra “Las Hijas del Fuego” (1854), y su posterior “Aurelia o el sueño y la vida” (1855). Con la extraordinaria obra “Aurelia o el sueño y la vida”, Gérard de Nerval se convirtió en un experto alquimista literario a través de los símbolos destinados a radiar el espíritu del lector con la claridad del lenguaje del alma humana. Aunque este libro no fue escrito como parte de su gran obra “Las Hijas del Fuego”, algunos editores sí lo incluirían en ediciones publicadas posteriormente. Una edición original de “Aurelia o el sueño y la vida” que se convertiría en el ejemplo más claro del renacer del espíritu que inspiró la obra de Dante, permaneciendo muy vivo en aquella época tras haber quedado protegido a lo largo del tiempo por el influjo de otros ilustres iluminados como Apuleyo, Paracelso, o Swedenborg.

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Para todo buen amante de la literatura más selecta, la lectura del libro “Aurelia o el sueño y la vida” se convierte en una auténtica delicia. Poblado por frases duras cargadas de honestidad, por estas palabras convertidas en símbolos de la propia alma, un halo envuelve permanentemente cada una de estas páginas como si fuera una barrera traslúcida destinada a proteger la luz a través de una oscuridad evanescente que únicamente nos permite ver su interior si nos adentramos en ello. En esta obra, Gérard de Nerval se mueve con soltura entre el obscuro caos y la organizada vida celestial, mientras contempla cómo iluminan su tormento como si fuera una representación artística de su triste vida sobre la faz de la tierra. Alejado de la realidad de la vigilia, este poeta maldito se adentra en el reino de Morfeo para ser expulsado inmediatamente de éste, tal y como fuera rechazado también el ángel caído del Reino de los Cielos. Pero Gérard de Nerval seguiría insistiendo una y otra vez en adentrarse en esa realidad del mundo de los sueños solicitada insistentemente por su alma. “Aurelia o el sueño y la vida”, la grandeza de este artista decimonónico francés que fue reverenciado por mentes literarias tan ilustres como André Breton y Apollinaire. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

GERARD DE NERVAL AURELIA o el sueño y la vida

Félix V. Díaz
En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.