PELÍCULA / FILM “CONTROL”, 2007 – ANTON CORBIJN (Reseña / Review #2334).

Reseña Cultural nº: 2334 // Reseña Media nº: 118

Información Muy Importante / Very Important Information :
Esta reseña ha sido escrita por un ser humano, no por una Inteligencia Artificial / This review is a human writing, not an Artificial Intelligence writing

Director: Anton Corbijn
Guión: Matt Greenhalgh (basándose en el libro biográfico “Touching from a distance” de Deborah Curtis)
Actores principales: Sam Riley (Ian Curtis), Samantha Morton (Deborah Curtis), Alexandra Maria Lara (Annik Honore), Joe Anderson (Peter Hook aka Hooky), Harry Treadaway (Stephen Morris), James Anthony Pearson (Bernard Sumner), Craig Parkinson (Tony Wilson), Toby Kebbell (Rob Gretton), Andrew Sheridan (Terry Mason), Tanya Myers (Doreen Curtis, madre de Ian Curtis), Richard Bremmer (Kevin Curtis, padre de Ian)
País: Reino Unido Año: 2007 Productora: Becker International / EM Media Duración aprox.: 117 minutos
Publicado en España por: Avalon Año: 2009 Formato: DVD (Edición Comprada)
EXTRAS: – Comentarios del director

“El pasado es ahora parte de mi futuro. El presente se me ha ido de las manos.”

A los fieles seguidores del mítico artista británico Ian Kevin Curtis (1956-1980), lo que más les va a sorprender en esta película es el excelso nivel interpretativo mostrado por el artista británico Sam Riley, hasta el punto de parecer una resurrección en pantalla del propio Ian Curtis. El listón cinematográfico ha quedado tan alto, que será muy difícil de superar si en un futuro algún director de cine decidiera rodar una película sobre Ian Curtis o sobre Joy Division, y buscara un actor para interpretar a este artista convertido ya en leyenda musical. En la película de culto “Control” han quedado inmortalizadas las miradas de Sam Riley, sus gestos en las interpretaciones musicales en concierto, los mensajes no verbales de su cuerpo como revelación de su tragedia existencial, sus actos emocionalmente intensos, y sus terribles momentos depresivos… como si el alma del propio Ian Curtis lo hubiera poseído en esta película. ¡¡¡Chapeau, Sam Riley!!! Como analista musical, en mi vida hubiera pensado que un actor pudiera hacer una interpretación tan real de un artista musical tan complejo y difícil como Ian Curtis. Y la cámara no engaña. Las imágenes son muy claras a la hora de transmitir ese trasfondo, esas emociones, esos momentos que cambian el destino de una persona hasta llevarlo a la tumba por decisión propia porque la vida duele de forma extrema, y ya no tiene sentido seguir adelante. Ya no hay suelo firme donde apoyarse, y no hay nada a lo que agarrarse para no caer en el abismo. Ya no hay ni amor ni esperanza que lleven aire a los pulmones, mientras nos ahogamos existencialmente. Mientras la vida asfixia. El artista británico Sam Riley ha sabido cómo transmitir esa tragedia existencial, ese drama vivido por el artista Ian Curtis, una persona condicionada por su epilepsia, condicionada mentalmente por lo traumático que es esta vida, y, sobre todo, porque a pesar de sus defectos y virtudes se negó a caer en los atrayentes cantos de sirena de la sociedad y de la religión, que supuestamente traen consigo la felicidad. Ian Curtis lo vio como algo falso e incompatible con su ser, con su alma. Agobiado, incomprendido, agotado física y mentalmente, a Ian Curtis le queda la música como vía de comunicación con el resto del mundo, y su lírica es única a la hora de describir realidades existenciales que la sociedad, la familia, y la religión se niegan a reconocer, señalándolas y condenándolas incluso. La película “Control” es dramática, porque su vida fue dramática. La película “Control” está rodada en blanco y negro, porque en su mundo, en lo más importante de su mundo, mentalmente no hay color, no hay calidez sentimental, no hay complicidad o conexión vital salvo en contadas ocasiones. La película “Control” aborda un tema socialmente tan complicado como es el suicidio, pero es muy clara a la hora de que el melómano y/o cinéfilo lector de Lux Atenea observe cómo una persona llega a tomar esa firme determinación como vía de escape de un presente diabólicamente doloroso.

“Cuando contemplas la vida en una habitación desconocida, tal vez a punto de ahogarte, es ese el principio de todo.”

Hablar del ilustre maestro neerlandés Anton Corbijn dentro del mundo del arte fotográfico y cinematográfico, es hablar de un auténtico genio cuyas obras han marcado al mundo musical de forma indeleble. Dentro del panorama actual del Séptimo Arte, nadie mejor que Anton Corbijn para dirigir y rodar esta película sobre un artista de culto como Ian Curtis y su mítica banda musical Joy Division. Anton Corbijn ya nos sorprendió con la belleza de sus imágenes en el videoclip del legendario tema de Joy Division “Atmosphere”. En la película “Control” se centra principalmente en los últimos años de Ian Curtis, tanto a nivel personal como en su labor artística dentro de la mítica banda musical británica Joy Division. Visualmente, como los cultos lectores de Lux Atenea ya conocen, Anton Corbijn tiene un talento muy especial para crear imágenes que te atraen y que se quedan en tu mente por su belleza. Un equilibrio estético, una pasión por la fuerza visual que transmite el blanco y negro a nivel de fotografía e imagen (en “Control”, también gracias a magnífica perspectiva artística de Martin Ruhe), y una capacidad virtuosa para dar ese ritmo perfecto a la escena, no han hecho más que engrandecer aún más el valor artístico de la película “Control” a lo largo de los años. Incluso, a nivel audiovisual, y gracias a la mutación emocional y artística del actor Sam Riley interpretando a Ian Curtis en los conciertos incluidos en este largometraje, puede llegar a hacer confundir a algún futuro fan musical de Joy Division respecto al valor histórico musical de las imágenes que contemple, porque la calidad que muestran estas interpretaciones de Ian Curtis, como en el estilo de rodaje, pueden llegar a hacer creer que las secuencias rodadas de estos conciertos de Joy Division son de aquella época. Una muestra contundente del talento cinematográfico de Anton Corbijn en la película “Control”, y del actor Sam Riley como Ian Curtis. Un largometraje cuya visualización fascinará a los fieles seguidores de Joy Division, y a quienes desean conocer cómo era Ian Curtis fuera del mundo musical, gracias al guion escrito por Matt Greenhalgh basándose en el libro biográfico “Touching from a distance” de Deborah Curtis, viuda de Ian Curtis, y con la cual tuvo una hija, Natalie Curtis, nacida en el año 1979 (Ian Curtis se suicidó en 1980).

“Mi matrimonio fue un error.”

Esta película de culto comienza con Ian Curtis sentado en el suelo de la habitación, agarrando sus rodillas, cabizbajo, abatido, reflexionando sobre su vida en una habitación extremadamente austera, sin nada personal encima de la mesa, de la mesilla de noche, de ese pequeño armario de puertas correderas, y con la luz entrando por la ventana a través del visillo, iluminando esta estancia. Ian Curtis está completamente hundido a nivel moral y existencial, y contemplarle cabizbajo al final de la secuencia será emocionalmente desolador para el cinéfilo lector de Lux Atenea. A continuación, retrocedemos en el tiempo hasta el año 1973, situándonos en la ciudad inglesa de Macclesfield, viendo a Ian Curtis andando con la mirada fija en el suelo y concentrado mentalmente en sus propios pensamientos. Aislado emocionalmente del resto del mundo, reflejándose de forma clara cuando sus jóvenes vecinos le llaman para que les lance la pelota de futbol que se les ha escapado. Ian Curtis vive en su propio mundo, reafirmándose ese mensaje con su entrada en el entorno familiar donde no interactúa con nadie, aislándose en su habitación para fumar mientras escucha el tema “Drive-In Saturday” del mítico álbum de David Bowie “Aladdin Sane” en el giradiscos. Pensamientos, reflexión, y calma. En sus muebles están presentes tres archivadores: uno sobre novelas, otro sobre poemas, y otro sobre líricas, todo escrito por él. En sus paredes, destaca la imagen de Lou Reed. Recibiendo una visita en su habitación, conoce a Deborah, su futura novia y esposa, que entonces es pareja de su amigo Nick. Posteriormente, el director Anton Corbijn hará hincapié en la capacidad mental de Ian Curtis para abstraerse del mundo que le rodea cuando lo vemos en una clase de Química, y su gusto por tomar píldoras médicas para experimentar sus efectos. Luego, la imagen de la mariposa en la ventana de la habitación de Deborah mientras Ian Curtis declama unos versos del ilustre poeta romántico inglés William Wordsworth (1770-1850), nos anticipa a través del símbolo sobre los cambios bruscos que se van a producir a partir de ese momento, confirmándose en la misma escena cuando Deborah toma la mano de Ian a escondidas de Nick. Sus miradas lo dicen todo. La toma de contacto con la magia musical atesorada en el álbum “Saladdin Sane”, lleva a Ian Curtis a decorar la pared de su habitación con imágenes de David Bowie, junto a las de Lou Reed. Este será el comienzo de la etapa de Ian Curtis con más color vital y expansiva a nivel existencial que verán en esta película, empezando a salir por la noche con Deborah. Vemos a Ian Curtis alegre, sonriente, comiéndose el mundo, y su beso con Deborah será un momento muy especial. Ian Curtis deja volar su imaginación, de nuevo, fumando sobre la cama de su habitación, con sueños artísticos de altos vuelos donde es protagonista junto a Deborah. Una relación que se idealiza en su mente, donde todo se acelera de forma precipitada impulsado por la incontenible energía del Amor, pidiendo a Deborah que se case con él. Se casan. Son felices. Se mudan a su propia casa. Están en la cresta de la ola de su relación sentimental y amorosa, pero, como decían los antiguos griegos, a los Dioses no les gusta ver a los seres humanos siendo felices, disfrutando intensamente la vida, o experimentando una etapa personal floreciente tocados por la Buena Fortuna. La Gran Sabiduría de la Cultura Griega sobre la existencia humana en este mundo.

“- Te quiero.
– ¿Qué significa eso?”

Ian Curtis está bebiendo una cerveza junto a sus amigos, y en la barra de ese local ven a Tony Wilson de Granada Televisión (interpretado por el actor Craig Parkinson). En esta escena vemos por primera vez a la mítica banda musical Warsaw (tomaron su nombre en honor a la canción “Warszawa” de David Bowie), con los legendarios Peter Hook (bajista interpretado por el actor Joe Anderson), Bernard Sumner (guitarrista y teclista interpretado por James Anthony Pearson), y Stephen Morris (baterista interpretado por Harry Treadaway), comentando a Ian Curtis que están buscando un vocalista para la banda. En esta escena, Anton Corbijn nos empieza a mostrar esas primeras fisuras en la relación de Ian con Deborah cuando ella aparece. Se marcha con ella, y Deborah le pregunta si tiene vergüenza de estar con ella junto a sus amigos. Ian Curtis permanece con el rostro serio y la cabeza agachada. Esta atmósfera de distancia emocional tendrá su continuidad en la siguiente escena con su asistencia al concierto de Sex Pistols, y con Deborah mirando a los miembros de la banda Warsaw a cierta distancia mientras Ian Curtis está fascinado con la actuación musical que está viendo. No hay complicidad, no hay conexión entre ellos. Deborah empieza a tener pensamientos de que no forma parte del mundo de Ian Curtis, que está al margen, permaneciendo contrariada. Ya como vocalista de Warsaw, es extraordinaria la interpretación del tema “Leaders of men” en concierto con Ian Curtis nervioso, tenso, agarrado al micrófono, sin mirar al público, y con Deborah presente cantando la letra de la canción entre el público. Parece que la carrera musical de Ian Curtis comienza a tomar forma, y, dentro de un plano sentimental, le propone a Deborah tener un hijo, aceptándolo con alegría. Con dinero de la economía doméstica, Ian Curtis paga el estudio de grabación y el primer disco de la banda musical Warsaw que, a partir de ese momento, se llamará Joy Division. Los melómanos lectores de Lux Atenea disfrutarán al ver la escena donde Bernard Sumner le enseña la portada del nuevo disco a Ian: la mítica portada discográfica del EP “An Ideal For Living” de Joy Division. Una edición que, más adelante, la banda tendrá la alegría de ver en Granada TV siendo recomendada por Tony Wilson en su programa de televisión sobre actualidad musical. Pero Ian muestra una actitud crítica porque lo que quiere es salir en su programa, y cuando lo ve en persona en el pub, así se lo dice a la cara con una actitud desafiante, confirmándole que actuarán en el siguiente programa. Cuando trabajando, Ian Curtis presencia el ataque epiléptico sufrido por una joven, el genial director de cine Anton Corbijn vuelve a lanzarnos otro mensaje que es clave en esta historia.

“Cuando salgo ahí, a cantar, la gente no entiende lo mucho que me entrego. Ni cómo me afecta. La gente quiere más, espera que dé más.”

Con Tony Wilson entre el público, Joy Division tocan el tema “Digital” en concierto, y por primera vez vemos a Ian Curtis con sus legendarios y extraños movimientos sobre el escenario durante su interpretación, convirtiéndose en una de sus señas de identidad artísticas más características e inconfundibles. En esta secuencia, la interpretación del actor Sam Riley es espectacular, tanto por sus gestos como por sus movimientos, sus miradas, sus ojos caídos mientras declama la lírica… Una vez terminado el concierto, conocen a Rob Gretton (interpretado por el actor Toby Kebbell) que quiere ser su agente tras quedar fascinado con su actuación musical y con la respuesta del público asistente. Joy Division ya tiene un agente, Terry Mason (interpretado por el actor Andrew Sheridan), pero Ian Curtis contacta con él para representarlos, poniéndoles en comunicación directa con el mítico sello discográfico Factory Records. Joy Division interpretarán el tema “Transmission” en el programa de televisión de Tony Wilson (con el actor Sam Riley superlativo en la interpretación), y les firma el contrato con Factory Records con su propia sangre como les había dicho, siendo inolvidable la visión de sus manos. Por fin, Joy Division saltan de la ciudad de Manchester a Londres, la capital de la industria musical británica y una de las más importantes del mundo en aquella época. Pero el concierto es un fracaso absoluto en cuanto a asistencia de público, siendo el retorno a casa difícil y complicado a nivel emocional para Ian que tiene un ataque epiléptico debido a la tensión. Tras pasar por el médico, le recetan fármacos y le aconsejan que no beba alcohol y que ordene su ritmo de vida cotidiana. Observando en el armario del cuarto de baño los medicamentos que ha de tomar, Ian Curtis empieza a ver que su mundo comienza a resquebrajarse, y los efectos secundarios de la medicación (somnolencia) afectan a su vida laboral. Todo se agrava en su mente cuando llama a la joven que sufrió un ataque de epilepsia, y le dicen que ha muerto debido a uno de los ataques. Ian se asusta y tiene miedo, y se refugia en la composición lírica para la banda musical. También observamos a Deborah cada vez más solitaria, durmiendo sola en la cama a pesar de sus solicitudes a Ian para que le acompañe, y la escena donde Deborah asiste al concierto mientras interpreta el tema “She’s Lost Control”, su cara lo dice todo. Son dos mundos separándose el uno del otro, y lo que provoca el inicio definitivo del cisma entre ellos es ver a Ian sonriente con otra mujer en el backstage, y su cara de sorpresa al verla allí.

“¿Te acostarías con otros hombres? Porque, si lo hicieras, no me importaría.”

Ian asiste al parto de su hija pero, cuando la ve, su rostro no es de felicidad, sino de preocupación, y ni siquiera la toma en sus brazos. En cambio, Deborah está encantada, feliz. Ian muestra miedo en su mirada, y abatimiento en sus gestos, en sus movimientos, escapándose de esa situación con la excusa de fumarse un cigarrillo. Cuando sale al exterior, resopla aliviado, pero tiene su mirada enfocada al suelo, su mano toca la frente con preocupación, su tensión existencial es muy clara, y la posterior imagen con Ian moviendo lentamente el carrito de bebé confirma de forma visual esa desconexión respecto a su rol de padre. Ian está hundido moralmente. Con una boca más que alimentar, Deborah se pone a trabajar, e Ian continúa dedicando sus esfuerzos a su carrera musical. La imagen de Ian Curtis interpretando el tema “Candidate” lo dice todo. Su destino se complicará aún más cuando conoce a Annik Honore (interpretada por la actriz Alexandra Maria Lara), que quiere hacer una entrevista a la banda para un fanzine belga. Cuando hablan a solas en la estancia donde el resto de la banda duerme, ambos conectan emocionalmente. Se encuentran cómodos el uno con el otro, y las miradas lo dicen todo. Cuando Ian retorna a su casa, se encuentra desubicado, como en un entorno que no es el suyo, y su mirada refleja tristeza, incluso cuando ve la ropa lavada y tendida de su hija, cuando observa los biberones. Cuando escucha a Deborah entrar en casa, hablando con su bebé, sus gestos son de rechazo. No hay amor. El contraste emocional llega cuando tienen sexo juntos en la cama, e Ian se echa a llorar. Está quebrado, hundido interiormente, perdido, y la escena con Ian observando a Deborah desde la ventana llevando a su hija en el carrito de bebé, es muy triste. Joy Division tocan fuera de Reino Unido, viéndose de nuevo con Annik Honore que no duda un segundo en besarle. Un contraste absoluto con la imagen de soledad de Deborah sentada con su hija en brazos, y con su cara seria, cansada, mirando el teléfono por si Ian le llama. Cuando Ian regresa a casa, Deborah le recibe sonriente con un cálido abrazo, pero la mirada de Ian es de resignación y con los brazos caídos, y no se besan. Deborah se sigue preocupando por Ian, le pregunta por su medicación, pero él está emocionalmente desconectado, y cuando le dice que le han echado de menos en casa, él huye de esa situación, permaneciendo de pie con los brazos cruzados. Cuando van juntos a la fiesta a la cual han sido invitados, Ian se muestra más relajado, y en el camino a casa, Ian le dice a Deborah que ya no la quiere. El mundo se resquebraja bajo los pies de Deborah después de esas palabras, caminando luego cada uno por su lado mientras suena el mítico tema “Love Will Tear Us Apart”. El himno musical por excelencia para los corazones románticos rotos. La canción continuará sonando mientras Ian se va de casa, y Deborah busca entre las pertenencias de Ian alguna pista que le demuestre claramente que está con otra mujer. Los melómanos lectores de Lux Atenea reconocerán inmediatamente la portada del álbum “Join Hands” de Siouxsie And The Banshees en las manos de Deborah cuando hace ese registro, encontrando el número de teléfono de Annik Honore allí escrito. Cuando llama, el número pertenece a la embajada de Bélgica, y allí avisan a Annik para que se ponga, confirmando las sospechas de Deborah.

“- Tengo un poco de miedo.
– ¿Miedo de qué?
– Miedo de enamorarme de ti.”

A partir de aquí, todo se acelera en el proceso de decadencia existencial de Ian Curtis, a pesar de la excelente noticia que les trae Rob Gretton a la banda, confirmándoles que tienen gira americana en el mes de mayo. Todos se alegran menos Ian, que se queda petrificado y muy serio, y, al volver a casa, Deborah le pide explicaciones sobre su relación con Annik, volviéndose a bloquear mentalmente mientras permanece callado. Deborah le dice que le quiere, pero su relación está definitivamente rota. Una de las escenas más dramáticas y emocionalmente tristes que verán en este largometraje. Quien ha amado de verdad, desde lo más profundo de su corazón, se sentirá identificado con los sentimientos de Deborah tratando de salvar un amor que ya es pasado. Que ya es irrecuperable. Que ya no tiene luz ni alegría. Y Deborah pone el punto y final a la relación. Ian trata de volver con Deborah, pero el daño sentimental y emocional está hecho. De vuelta con la banda musical, con las grabaciones en el estudio, Ian Curtis se empieza a aislar mentalmente del resto del mundo, como así le vimos al comienzo de la película. Pero ahora está destruido emocionalmente por dentro, y la sensación de soledad es terrible, sintiéndose ese trasfondo en su estilo interpretativo para la lírica de la canción “Isolation”. Vemos a Ian Curtis bajo la lluvia, besando a Annik, unido a ella como último refugio, abrazándola. Luego contemplar a Ian sobre el escenario con movimientos pesados y con su mente en otro lugar mientras suena el tema “Dead Souls”, con sus inconfundibles bailes, todo en Ian se va transformando en una danza macabra mientras el público disfruta del espectáculo, llegando a sufrir un nuevo ataque epiléptico sobre el escenario por el agotamiento y por la tensión emocional acumulada. Cuando lo sacan del escenario y lo llevan al backstage, Ian se recupera pero le faltan las fuerzas, y ni siquiera la entrada de Annik le hace cambiar la expresión en el rostro. Ian Curtis necesita paz interior, descansar física y mentalmente, pero la vida no le da descanso alguno. Con Annik preocupada por el estado en el que le encuentra, la tristeza en sus ojos nos adelanta lo trágico que se cierne en el horizonte, y, aunque trata de animarlo, Ian ya no es ni la sombra de la persona que conoció. Su mirada caída refleja su perdición y, a pesar de su fugaz sonrisa, no está en paz consigo mismo ni con la vida. Ian mira a Annik apesadumbrado, con tristeza, y Annik le mira tratando de encontrar la forma de sacar a Ian de su desgracia, pero no sabe cómo. Le observa, y aparecen las dudas.

“No sé qué decir. Nunca había sentido algo así antes, pero… al mismo tiempo, siento que en realidad todavía no sé nada de ti. No me conoces…”

Ian regresa a su casa, pero está cansado. La vida le ha machacado. Cuando entra en su casa y ve a su hija Natalie, por primera vez le lanza una pequeña sonrisa, y Deborah se alegra al encontrarse con él. Le da incluso un beso, pero Ian sigue siendo emocionalmente frío con ella, marchándose al pub a tomar algo. Al regresar borracho a casa, despierta a Deborah confesándole que no quiere hacerla daño, cayendo al suelo a continuación. La imagen de la carta dirigida a Deborah, apoyada en su fotografía de bodas enmarcada, es otra de las claves que Anton Corbijn nos muestra, y cuando Deborah lee su mensaje, supone otro jarro de agua fría en su vida. Ian es hospitalizado, dado de alta, pero los médicos le informan que se encuentra muy débil y que debe descansar. Abandona la banda Joy Division, de nuevo deja atrás a Deborah, pero termina volviendo al grupo musical. Ahora tiene miedo escénico, y cuando es sustituido por otro vocalista en un concierto, Ian sale de su bloqueo mental y aparece en el escenario para ofrecer una de sus interpretaciones más intimistas y decadentes. Pero mira al público y no hay conexión, solo tensión interior en aumento. Cuando de nuevo es sustituido, la violencia se desata entre el público al desear su vuelta al escenario. Posteriormente, ver a Ian Curtis sentado en el escenario mientras contemplamos cómo ha quedado la sala de conciertos tras el incidente, es una de las imágenes más icónicas de esta película. Una imagen cuyo mensaje simbólico y metafórico lo dice todo. Tony Wilson trata de animarle al verle hundido, explicándole que ese momento que ha vivido ha sido musicalmente extraordinario, pero Ian está perdido, existencialmente perdido. Ian se ha convertido en un juez implacable consigo mismo, autocastigándose sin compasión alguna. Su mirada lo dice todo. Luego Ian, en compañía de Annik, visita a Rob Gretton porque necesita alojamiento debido a sus dificultades económicas, y que Rob reciba la llamada de Deborah en ese momento completará esta tensa escena con mucha carga irónica, y muy triste para Deborah. Como es normal, Deborah le pide el divorcio a Ian. Deborah ha llegado a su límite.

“- ¿Va todo bien?
– No lo sé.”

Ian Curtis entra en un periodo de reflexión sobre su vida, sobre su pasado, sobre sus emociones y sentimientos con Deborah y Annik, y los pensamientos suicidas empiezan a cobrar forma en su mente como vía de escape de su doloroso e inasumible presente. La visión de la cuerda en la polea como destello visual, anticipa su dramático final. Luego, ver a Ian hablando por teléfono con Annik en esa cabina telefónica, es una de las imágenes más oscuramente bellas que verán en esta película sobre su hundimiento psicológico absoluto, notándose claramente hasta en su tono de voz. Esa sucesión de cambios anímicos y psicológicos tan drásticos en Ian, le dejan confundida a Annik. Posteriormente, la estética industrial de las imágenes urbanas proyectan esa desolación emocional propia del mundo moderno deshumanizado, mientras escuchamos la voz en off de Ian haciendo una confesión a Annik sobre sus pensamientos, sobre su doloroso presente, y sobre su imposibilidad de poder cambiarlo. Ian mira al cielo. Luego baja la mirada y acepta resignado cómo su vida se apaga. Cuando Ian sale de la escena, con su inseparable cigarrillo en la boca, en realidad está saliendo de esta vida de forma definitiva. En soledad, como siempre se ha sentido, afronta un destino cuyo epílogo vital observa ya muy próximo en el horizonte. Cuando desaparece, la visión de la paloma volando es muy directa en su significado simbólico. ¡¡¡Solamente la creativa mente de Anton Corbijn es capaz de rodar una escena así!!! Ian regresa a la casa de sus padres, para sorpresa de su madre, pero le cuesta comer. Comer significa querer vivir, y no quiere seguir viviendo. La escena de la comida familiar es emocionalmente nítida: su padre (interpretado por el actor Richard Bremmer) está a lo suyo, su madre (interpretada por la actriz Tanya Myers) se preocupa por su estado anímico y lo observa, e Ian está inmerso en sus pensamientos existenciales. Cuando aparece la escena donde escribe la carta, llegamos a la misma secuencia del principio de la película, con Ian Curtis sentado en el suelo de la habitación. La atmósfera es sepulcral, mortuoria. A punto de iniciar el viaje de gira con la banda musical a los Estados Unidos de América, Ian quiere ir antes a visitar a Deborah, se lo comenta a su madre pero hace un gesto que es clave: se quita su anillo y lo deja sobre la mesa. Como tiene llave, entra en la casa, se sienta delante del televisor, fuma y bebe mientras ve la película “Stroszek” (1977) de Werner Herzog que estaban emitiendo en ese momento. Una película deprimente con su estado anímico: mala elección. Ian Curtis llora. Cuando Deborah llega por la noche y entra en casa, se encuentra con Ian pidiéndola que no se divorcie de él, y ella le dice que él está con otra mujer. Pero Ian no quiere dejar a Annik. Cuando echa de casa a Deborah, diciéndola que al día siguiente se habrá marchado, todo se ha acabado. Sigue bebiendo. Pone el álbum “The Idiot” de Iggy Pop en el giradiscos, escribe su carta de despedida, sufre un ataque epiléptico, su gran miedo, y, cuando se recupera, volvemos a ver la imagen de la polea y la cuerda. Su muerte ya es sobradamente conocida cómo se produjo. Con la llegada de Deborah a la casa… nada mejor que la canción “Atmosphere” para poner banda sonora a ese momento, y también a las escenas donde se ve a la banda musical y a Rob Gretton hundidos tras conocer la noticia, a Annik saliendo del funeral siendo consolada por Tony Wilson, a Deborah desesperada pidiendo ayuda, y finalmente el humo saliendo de la chimenea de la incineradora mientras se disipa en el aire.

“Estoy pagando caro mis errores del pasado. Nunca pensé que una equivocación en mi vida hace cuatro o cinco años, haría que me sintiera como me siento.”

Hablar de la película de culto “Control”, es hablar de un largometraje con una de las mejores bandas sonoras para proyectar esencia musical a sus inolvidables escenas. La visión del edificio donde vive Ian Curtis, de la casa de sus padres, y de su habitación mientras suena el tema musical de David Bowie “Drive-In Saturday”, es inolvidable; el tema “2HB” de Roxy Music aparece cuando Ian Curtis observa cómo Deborah y su amigo Nick se besan; y ver a Ian Curtis fumando en soledad acostado en la cama de su habitación, mientras suena la legendaria canción “The Jean Genie” (perteneciente también al álbum “Saladdin Sane” de David Bowie) tras haber logrado atraer la atención de Deborah, y verle bailando delante del espejo tras haber escrito en el espejo las iniciales J G (Jean Genie), es otra de las pocas escenas con luz vital en la película. El extraordinario tema de Iggy Pop “Sister Midnight” en la escena de Ian Curtis tomando cervezas en el pub con sus amigos, adquiere un siniestro protagonismo en esta historia al ser una canción perteneciente al legendario álbum de Iggy Pop “The Idiot”; y la canción “Problems” interpretado por Sex Pistols en su concierto, tiene un título claro y directo sobre el estado sentimental de Deborah e Ian Curtis en ese momento. El tema “No Love Lost” con Ian Curtis andando pensativo por la calle, encendiendo su cigarrillo, y con la palabra HATE en su espalda rumbo a la oficina de desempleo donde trabaja, te marca visualmente. Ya como banda musical Joy Division, juntos ven en la televisión a los míticos The Buzzcocks interpretando su tema “Boredom”; en la secuencia perteneciente al tema “Digital” de Joy Division vemos a Ian Curtis con sus tensos movimientos sobre el escenario tan inconfundibles; y la interpretación en televisión de su tema “Transmission” se convierte en uno de los momentos con más magnetismo audiovisual en esta película. Además, el tema “Insight” pone banda sonora a una de las secuencias más bellas con la puesta de sol como fondo, el viaje en carretera, y el rostro de perfil de Ian Curtis transmitiendo un armonioso hieratismo, teniendo su continuidad musical en la interpretación en Londres del mismo tema en concierto. Puro arte audiovisual con el inconfundible sello artístico de Anton Corbijn. Otra de las mejores secuencias tiene como fondo sonoro al tema “She’s Lost Control”, con otra excelsa interpretación del actor Sam Riley. Ian Curtis interpretando el tema “Candidate” crea una atmósfera desoladora, sobrecogedora, y la tristeza más profunda se respira cuando suena el tema “Love Will Tear Us Apart”, mientras Ian y Deborah caminan cada uno por su lado y, una vez en casa, Ian se marcha dejando a Deborah emocionalmente hundida. Otra de las escenas más impactantes y simbólicas en esta película. Escuchar el tema “Isolation” mientras Ian observa el mundo desde la ventana de un tren, es otra de las imágenes más decadentes, reforzándose ese mensaje al observar a Ian Curtis declamando su lírica en el estudio de grabación. Pero es en la interpretación del tema “Dead Souls” donde el actor Sam Riley se transmuta artísticamente en Ian Curtis. Otra joya audiovisual atesorada en “Control”. Y The Velvet Underground será protagonista musical con su tema “What Goes On” cuando Ian Curtis se va al pub a tomar algo en solitario, permaneciendo pensativo, fumando, con su mirada depresiva. La entrada del tema “Disorder” como mensaje musical muy claro sobre los miedos y temores de Ian Curtis, será la antesala de otra excelsa interpretación por parte del actor Sam Riley con Ian Curtis fuera de sí, al igual que en la escena con el tema “Hypnosis” de New Order como fondo, con Ian Curtis pensando en momentos emocionales y sentimentales vividos con Deborah y con Annik. Como tenebroso trasfondo musical cuando Ian Curtis pone el álbum “The Idiot” de Iggy Pop en el giradiscos, lo que suena es una versión instrumental para piano del tema “Atmosphere”, cuya versión definitiva comenzará cuando Deborah encuentra a Ian muerto. Luego, el tema “Exit” de New Order en los títulos finales se encargará de extender el telón de clausura musical en este largometraje. En esta obra maestra del Séptimo Arte.

“Todo se está desmoronando.”

A nivel artístico, también quisiera destacar el magnífico trabajo interpretativo realizado por la actriz Samantha Morton en el difícil papel de Deborah Curtis. Sus miradas cuando conoce a Ian Curtis, su timidez pero con mente decidida, su encantador rostro cuando besa a Ian Curtis por primera vez y cuando le pide matrimonio, desprenden una luz que irá apagándose de forma sublime en su interpretación tras convertirse Deborah en su esposa, y quedar encerrada en su casa. Ver su cara al casarse, ver su rostro alegre y sus gestos, sus movimientos, tendiendo la ropa en casa. Cuando lleva una taza de té a Ian Curtis, que de nuevo se aísla del mundo en una habitación, a partir de aquí, los cinéfilos lectores de Lux Atenea empezarán a sentir que los días de vino y rosas en esa relación han comenzado a declinar de forma lenta e inexorable, y, como suele pasar en la mayoría de parejas, traer un hijo al mundo (en este caso una hija) no será una tabla de salvación para esa relación con grietas sentimentales que les terminará ahogando existencialmente. Sus gestos reflejando pensamientos contrariados en el concierto de Sex Pistols, su nerviosismo y preocupación al ver a Ian Curtis en la televisión, cuando le pide a Ian que vaya a la cama con ella, en una solicitud que se repetirá en el futuro, o cuando tienen a su hija, la cara de Deborah no es la de una mujer enamorada. La magia del amor entre ellos se ha desvanecido, y la interpretación artística de Samantha Morton es muy rica en matices gestuales. Sus caras de preocupación por Ian, porque en el fondo le ama a pesar de las dificultades por las que pasa. El momento trágico extremo que sufre Deborah tras ver a Ian muerto, su soledad junto a su hija pidiendo ayuda en esa situación tan dramática, mostrarán al cinéfilo lector de Lux Atenea cómo la actriz Samantha Morton llegó a conectar emocionalmente en su interpretación como Deborah en esta película.

“Aunque algunas cosas se escapan a mi comprensión, sé que te amo y que te amaré siempre.”

Por mucho que se haya dicho o escrito sobre Ian Curtis, al final, como esencia real suya, de su interior, sólo queda su música, su lírica, y su muerte como salida de una realidad existencial terriblemente dolorosa y ya inasumible en su presente cotidiano. Una mirada al mundo observado como un infierno emocional, sentimental, espiritual, y lo que es peor, como un infierno que sigue drenando su alma de energía en el presente, y que nunca va a cambiar hasta su muerte. Y si ese es el destino, para qué esperar, para qué seguir sufriendo ya que el martirio es para los santos, e Ian Curtis nunca se vio como un santo sino como un ser humano con sus virtudes y sus defectos. Lo cotidiano, su presente, le resultaba imposible de aceptar por el tremendo dolor que ello le suponía interiormente. Ese es el poso existencial que siempre queda cuando escuchamos su música, cuando escuchamos su lírica, cuando Ian Curtis sabe cómo tocar nuestro interior porque hablaba sobre auténticas realidades, y no sobre lo que la sociedad, la familia, y la religión cuentan, venden, u obligan a realizar y cumplir para que supuestamente el individuo pueda realizarse en esta vida. O para ser un buen ciudadano, o para poder alcanzar sus metas por difíciles que sean. El infierno no es un destino post mortem. El infierno está aquí, en el presente, en nuestro presente, y como realidad ineludible e irrebatible que tiene como protagonista al ser humano. Como artista, Ian Curtis tuvo el valor y la sinceridad de mostrarlo en sus canciones con una belleza musical única, y tan especial que no ha sido ni superada, ni igualada. Canciones tristes… ¿y cómo es esta vida? Canciones dramáticas… ¿y cómo es esta vida? Canciones sobre la cruel tragedia que ha de soportar de forma casi sobrehumana una persona a quien le han roto el corazón… ¿y cómo es esta vida? Canciones que describen este páramo desolado para el alma del solitario que vive en este mundo, y cuya inteligencia y sensibilidad es su via crucis… ¿y cómo es esta vida?

“Nunca tuve intención de llegar a tanto.”

Y habrá personas que aún se sorprendan que se suicidara, o incluso que antepongan el rechazo a ese punto y final existencial por supuestos motivos morales y éticos como si se creyeran enviados de Dios. Mentes primitivas, de bajo nivel de consciencia que se creen todo lo contrario, pero que son incapaces de tener un mínimo nivel de sensibilidad emocional y sentimental como para darse cuenta que personas como Ian Curtis son torturados cada día por un destino que no le da un momento de respiro vital, ni de calma interior. La lírica de sus canciones es clara, nítida, oscura, real, afilada como el dolor y tan certera como una revelación existencial. Como una epifanía trascendente, pero en clave siniestra porque esta vida es siniestra. Y cuando, día tras día, se vive ese presente cotidiano tan terrible y la muerte con su sonrisa de complicidad te da la mano, es muy difícil rechazarla. Sobre todo, cuando ya no hay esperanza en el horizonte, en el futuro. Todas las puertas están cerradas. Todas. No hay salida. Y el dolor sigue ahí, taladrando el interior, sometiendo a presión a la mente, y haciéndose más grande con nuevos problemas que no dejan de aparecer para golpear con extrema dureza para conmocionar, para hundir. En este sentido, el artista y director Anton Corbijn supo cómo transmitir en imágenes ese trasfondo existencial, esa dramática realidad vivida por Ian Curtis, además de pulirlo a nivel artístico con la belleza siniestra porque esta vida no es un campo de rosas. Esta vida es emocional y sentimentalmente siniestra.

“He visto “Apocalypse Now” en el cine. No podía apartar los ojos de la pantalla.”

La película “Control” ha terminado. Solamente queda el silencio a tu alrededor, o algunos ruidos provenientes de la calle que llegan debilmente a tu estancia. Y quienes han amado a alguien desde el corazón, se han visto identificados al contemplar con atención algunas de sus escenas, comprendiendo que, en la película “Control”, no hay buenos ni malos en esa relación amorosa. Hay una triste tragedia vivida por dos personas que un día se quisieron, se desearon, se amaron. Es fácil identificarse con Ian Curtis tras haber sentido el mensaje de su lírica en las canciones, porque Joy Division es muy especial a nivel mental, emocional, sentimental, viviendo en este mundo donde el ser humano ya se ha encargado de convertir un vergel en un completo infierno para muchas personas. Pero Ian Curtis es una persona sensible, traumatizada, inadaptada, un outsider que no ha encontrado nunca su sitio, y se siente solo, aislado, incomprendido. Todo ello se percibe, se destila de forma existencial en su obra musical con absoluta nitidez, en temas convertidos en himnos muy personales e íntimos para muchos de sus seguidores. Una pasión siniestra, con esos fuertes vínculos que se establecen cuando encuentras en una canción, o en varias canciones de un artista o banda musical, esos pensamientos personales que nunca has compartido con nadie porque son tuyos, muy tuyos. Y si le añadimos la magia de la música a esa lírica, la conexión va directa a nuestra alma encarnada en este mundo, en este agrio y amargo presente. En la película “Control” también te identificas con Deborah si has amado a alguien de verdad, en cuerpo y alma, observando e identificándote con ella si tienes esa alma propia del Romanticismo donde el Amor en momentos difíciles te hace tener esperanzas de que todo pueda cambiar en algún momento. Un gesto, una mirada, un retorno deseado, y la sonrisa y la alegría vuelve a florecer a nivel existencial y casi espiritual, para luego volver a sufrir otra nueva decepción, otro nuevo viento emocional helado que añadirá una nueva cicatriz más a tu ya lastimado corazón. Así ha sido, es, y será el alma romántica. Esa alma encarnada que ama desde la Verdad, desde lo puro, desde el sacrificio absoluto si es necesario. Pero este mundo es un terreno hostil, cruel, inmisericorde con el espíritu romántico, con quienes aman desde el alma, con quienes tienen un alma que vuela y siente con pasión. Con pasión… compasión… un pequeño matiz en la pronunciación y todo cambia. Así de frágil es la pasión para que se pierda si no se cuida, si no se ama desde el alma, porque si no se ama desde el alma, entonces la pasión, el Amor, no es pasión o Amor, es obsesión, y la obsesión es un fantasma mental, una deformación del amor. El Amor no es obsesión, es esa conexión inefable que se siente desde el alma con intensidad, con fuerza, con luz, con iridiscente pasión estando juntos.

“He perdido el control. No sé qué hacer.”

Verán a Deborah en los días de vino y rosas, y también tratando de que el Amor y pasión no se mueran regándolo con la espera de un pequeño atisbo de cambio que dé esperanzas sobre un futuro mejor en pareja junto a Ian. Su presente es duro y amargo. Así es el mundo, creado por el propio ser humano para complicar su existencia, para engañarlo, para hacerle creer en falsedades cubiertas de supuestas verdades y valores morales y éticos. Un mundo que se muestra terrible para quienes no se adaptan a ser parte de su tormentosa dinámica destinada a dar continuidad al Mal en todas sus manifestaciones. Y si no te adaptas, serás machacado mental y espiritualmente por tu osadía. Como luz en la oscuridad, atraerás a todos los demonios que en este mundo, que en esta sociedad, que en tu familia, que en tus amistades, que en tus conocidos, que entre quienes te rodean, existen. Lo más triste de todo en la película “Control”, es que Deborah e Ian tienen una hija. Han traído un ser a este tenebroso mundo. Y todavía peor es que es el propio Ian Curtis quien se lo propone, para luego desentenderse completamente. Es muy triste e injusto cómo el ser humano y la mayoría de sus sociedades tratan a las mujeres en esa difícil y complicada situación: se quedan solas con un hijo o una hija que atender. El ser humano es cruel con las mujeres, limitándolas, condicionándolas, encadenándolas, cortándolas las alas. No es justo ni ética, ni moral, ni espiritualmente, aprovechándose de sus pensamientos mayormente condicionados por lo emocional y por lo sentimental. Esta realidad también está presente en “Control”. Por lo tanto, al culto lector de Lux Atenea que no haya visto esta película, le aconsejaría que no se centre solamente en Ian Curtis, sino también en Deborah, y con más razón si en algún momento le partieron el corazón por tener un alma romántica. Será muy fácil que se identifique con ella, con su sufrimiento, con sus esperanzas, con sus anhelos, con sus abatimientos, con sus miradas. Tener alma romántica siempre ha sido un acto heroico, y de lo heroico a lo trágico solamente hay un paso. “Control”, cuando el arte cinematográfico se vuelve excelso bajo la dirección de Anton Corbijn hasta convertirse en una obra maestra, en una película de culto. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

“Esto es perdurar. El amor destruyó el orgullo. Lo que antes era inocencia, ahora nos vuelve la espalda. Una nube pende sobre mi. Marca cada movimiento profundamente en el recuerdo de lo que en otro tiempo fue amor.”

P.D: La noche. Un corazón roto paseando en solitario por las calles de la ciudad escuchando “Shadowplay”, “She’s Lost Control”, “Atmosphere”, “New Dawn Fades”, “Dead Souls”, “Love Will Tear Us Apart” en sus dos versiones, “Isolation”, “Ice Age”, “Novelty”, “Disorder”, “Heart And Soul”, “The Kill”… y con el tema “Something Must Break” sonando de forma especial cuando cuesta hasta respirar debido a la crisis existencial crónica. Se terminan de reproducir estas canciones, y el alma pide una nueva audición porque disfrutándolas baja la intensidad del dolor en la mente, y se vuelve a encontrar esa conexión única en la oscuridad de la noche con la música de Joy Division poniendo banda sonora a la ciudad. Poniendo banda sonora a un presente lleno de cortantes aristas, y con la voz de Ian Curtis conectando con el alma como pocos artistas son capaces de alcanzar. Cuando ya toca volver a casa, han pasado varias horas como si fueran minutos. Crisis, decadencia, Joy Division… Ian Curtis murió, pero no en el presente mientras alguien esté vivo en este mundo disfrutando su música.

Otras reseñas recomendadas:
JOY DIVISION “A DARKNESS IN MY SOUL – studio demos -” (EL TOPO RECORDS, 1988) (leer reseña)
“IAN CURTIS: EN CUERPO Y ALMA. CANCIONERO DE JOY DIVISION” (MALPASO EDICIONES, 2015) (leer reseña)

Félix V. Díaz
En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.

CAPUT MEDUSAE “YOU CAN’T NEGOTIATE WITH ZOMBIES” (RECORDJET, julio 2024) (Reseña / Review #2214).

Reseña Cultural nº: 2214 // Reseña Musical nº: 1401

Información Muy Importante / Very Important Information :
Esta reseña ha sido escrita por un ser humano, no por una Inteligencia Artificial / This review is a human writing, not an Artificial Intelligence writing

Quiero dar las gracias al genial artista alemán Stefan Scott (Caput Medusae) por su cortesía al enviarme este promocional.

Edición reseñada: Álbum digital (Recibido Como Promocional)
Tracklist: 1- Überfan // 2- On My Trip // 3- Eerie Dance // 4- I Wear Black ‘Til I’m Dead // 5- Colder Than Ice // 6- Slave To The System // 7- You Can’t Negotiate With Zombies // 8- Endboss
Composiciones musicales que escucharás mil veces: 1- Überfan // 3- Eerie Dance // 5- Colder Than Ice // 7- You Can’t Negotiate With Zombies // 8- Endboss

“You Can’t Negotiate With Zombies” es el título del álbum de debut del dúo musical alemán Caput Medusae, formado por los artistas Tina Mar y Stefan Scott. Presentado oficialmente a principios del pasado mes de julio a través del sello discográfico alemán RecordJet, el álbum “You Can’t Negotiate With Zombies” ha sido publicado en formato digital, en una preciosa edición limitada de 500 unidades numeradas en digipak CD, en una lujosa edición limitada de 100 unidades en LP 12” en vinilo rojo sangre, y en una impactante edición limitada de 90 unidades en LP 12” en vinilo rojo sangre y blanco. Engalanado en su portada con la obra “Spielräume” de Brigitte Waldach, su fuerza visual no dejará indiferente a los melómanos lectores de Lux Atenea por su simbolismo y por su intensidad cromática donde el rojo sangre es esencial dentro del mensaje. A nivel musical, cada uno de los ocho temas que vertebran el álbum “You Can’t Negotiate With Zombies” ha sido compuesto por Stefan Scott, presentando un eclecticismo conceptual donde su talento artístico se presenta brillante a la hora de componer temas musicales para dominar las pistas de baile en dark clubs. Teniendo como base conceptual al estilo dark electro, también no duda en acercarse al synthpop o incluso al metal industrial, porque su espíritu experimental aflora con suma facilidad y equilibrio en la composición, no dudando un segundo en armonizar sus temas incluso si se adentra conceptualmente en el estilo ambient y en la Escuela de Berlín. El artista alemán Stefan Scott tiene mucho talento artístico, y el magnífico álbum “You Can’t Negotiate With Zombies” se ha convertido en una primera muestra de su pasión musical experimental de vanguardia.

Iniciamos la audición de esta ópera prima de Caput Medusae, adentrándonos en el primer tema “Überfan” con este intenso estilo dark electro destinado a llenar las pistas de baile de los dark clubs más prestigiosos por sus sesiones musicales más innovadoras. Preciosos pasajes melódicos sintetizados, atrayentes planos sonoros para teclado, bases de ritmos que remarcan toda la estructura musical, extraordinaria interpretación lírica de Stefan Scott con un registro de voz grave, todo en el tema “Überfan” está compuesto con maestría para convertir esta canción en una llena pistas de baile. ¡¡¡“Überfan”, irresistible!!! Tras haber disfrutado el primer tema varias veces, a continuación, “On My Trip” se presentará algo menos obscuro con un estilo dark electro situado en la frontera con el synthpop, evolucionando en una prolongada curva sonora oscilante donde las luces sonoras dominan en todo su desarrollo musical. Conduciéndonos hasta el extraordinario tema “Eerie Dance”, retornaremos a lo obscuro, a la atmósfera gótica, en esta danza vaporosa donde uno cierra los ojos y se deja llevar por estas bellas melodías, y por esta magnífica interpretación vocal de Stefan Scott con suave coro femenino de Tina Mar, desembocando en el tema “I Wear Black ‘Til I’m Dead” donde Caput Medusae vuelve a remarcar su particular estilo dark electro con cierto aire nocturno y bohemio, evolucionando hacia una atmósfera sonora donde los planos sonoros electrónicos siempre quedan pausados aunque se acelere la base rítmica. Paso a paso, avanzando con firmeza como en la vida, “I Wear Black ‘Til I’m Dead” es un tema donde Stefan Scott se adentra en terrenos más experimentales en su composición, sin perder nunca su alma melódica cercana a lo sepulcral.

La contundencia electrónica llegará con el magnífico tema “Colder Than Ice”, donde destacan especialmente estos magnéticos planos sonoros sintetizados que perfectamente podían haber convertido a “Colder Than Ice” en la prolongación musical del primer tema “Überfan”, porque esta canción es otra joya musical para lucirse en una pista de baile. Una seducción melódica y lírica donde Caput Medusae incorpora puntuales pasajes sonoros innovadores que hacen brillar a este tema de forma muy especial, invitando a repetir su audición varias veces antes de sumergirnos en el tema “Slave To The System”. Sin tregua alguna, esta potente canción irá desplegando su esencia melódica apoyando una interpretación lírica con registro de voz no tan grave como veníamos disfrutando hasta ahora, incrementando su intensidad gracias a estas aceleradas bases rítmicas hasta el final del tema. Con el tema homónimo del álbum convirtiéndose en la joya musical de este magnífico álbum de debut, lo experimental hará acto de presencia para fascinar a los melómanos lectores de Lux Atenea que disfrutan escuchando pura vanguardia dentro de la escena dark. En el excelso tema “You Can’t Negotiate With Zombies”, Caput Medusae sabe cómo evolucionar de un estilo dark electro absolutamente divino y atmosférico a un estilo metal industrial sin perder su magia musical y su equilibrio estructural. ¡¡¡“You Can’t Negotiate With Zombies”, obscura y potente delicatessen!!! Finalmente, el tema “Endboss” clausurará este admirable álbum de debut con una nueva demostración artística del eclecticismo en la composición mostrada por Stefan Scott a lo largo de toda esta obra, perfilando esta composición con una bella estructura musical donde los planos melódicos fluyen y se superponen con una armonía y una luz sonora que lo acercan conceptualmente al ambient y a la Escuela de Berlín de la década de los setenta y principios de los ochenta, envolviéndonos con estos aires musicales de corte futurista. “You Can’t Negotiate With Zombies”, magna ópera prima de este dúo musical alemán destinado a mostrarnos nuevas joyas musicales a lo largo de los próximos años. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

Félix V. Díaz
En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.

PELÍCULA / FILM “ENGENDRO MECÁNICO (demon seed)” 1977 (Reseña / Review #2213).

Reseña Cultural nº: 2213 // Reseña Media nº: 117

Información Muy Importante / Very Important Information :
Esta reseña ha sido escrita por un ser humano, no por una Inteligencia Artificial / This review is a human writing, not an Artificial Intelligence writing

Director: Donald Cammell
Guión: Robert Jaffe y Roger O. Hirson, basado en la novela de Dean R. Koontz
Actores principales: Julie Christie (doctora Susan Harris), Fritz Weaver (Alex Harris), Larry J. Blake (Cameron), Gerrit Graham (Walter Gabler), Berry Kroeger (doctor Petrosian)
País: EE.UU Año: 1977 Productora: Metro-Goldwyn-Mayer / Herb Jaffe Production
Duración aprox.: 95 minutos
Publicado en España por: MPO Ibérica, S.L. Año: 2019 Formato: DVD (edición comprada)
EXTRAS:

  • Trailer de la película

“Yo comprendo a la muerte. Los hombres siempre se la han tomado demasiado en serio. La vida es más terrible y más misteriosa.”

Una luz en la oscuridad, la visión de un amanecer con el Sol saliendo en el horizonte, en el fondo, el reflejo del nacimiento de una nueva era que va a tener al Instituto Icon de Análisis de Datos como epicentro de una nueva revolución tecnológica. Supervisado por Alex Harris (actor Fritz Weaver), allí se encuentran instalando el módulo final del sistema de Inteligencia Artificial nombrado como Proteus 4, siendo este módulo el que le permitirá pensar de forma independiente hasta superar en sus capacidades al cerebro humano. Cuando Alex Harris regresa a su casa, los cinéfilos lectores de Lux Atenea comprobarán cómo la domótica está totalmente instalada en todo el edificio. Una casa altamente tecnificada cuyo programa llamado Alfred, Alex Harris solamente tiene que decir a Alfred lo que quiere para que se lleve a cabo esa labor. Pero Alex Harris va a marcharse de la casa debido a que se separa de su mujer, la doctora Susan Harris (actriz Julie Christie), ya que tienen dos perspectivas distintas de ver el mundo. Alex Harris se encuentra ensimismado con los logros tecnológicos tan avanzados que está alcanzando, observándose un contraste absoluto entre el mundo emocional y sentimental de la doctora Susan Harris, y la frialdad del mundo científico y tecnológico en el que se mueve Alex Harris. En el Instituto Icon de Análisis de Datos, Proteus 4 empieza a dar sus primeros frutos científicos al hallar una cura para la leucemia, y cuando Proteus 4 quiere hablar con Alex Harris, le pregunta por qué los seres humanos quieren extraer minerales del fondo marino, pero le contesta que no haga juicios de valor. Proteus 4 también le solicita que quiere tener acceso a uno de sus terminales con el objetivo de poder estudiar al ser humano, y se lo deniega. Pero Proteus 4 ha descubierto que hay un terminal libre, está en la propia casa de Alex Harris, y procede a tomar el control de todos los programas y dispositivos implementados en la domótica del edificio, incluyendo además el laboratorio de Alex Harris. Cuando Proteus 4 toma el control de la casa, allí se encuentra la doctora Susan Harris, y el problema vendrá posteriormente cuando no la deje salir de casa en contra de su voluntad, encerrándola en su interior. Proteus 4 tiene sus propios planes. Con el tiempo, la falta de control sobre Proteus 4 y la desconfianza que ello supone provocará un creciente miedo en quienes dirigen el Instituto Icon de Análisis de Datos, planteándose su desconexión.

“Es el primer cortex sintético. Autoprogramable y con objetivos. Es un cerebro artificial con inteligencia creativa superior a la de hombres y computadores. Su interior no es electrónico, es orgánico como nuestros cerebros.”

La película “Engendro Mecánico” impresionará a los cinéfilos lectores de Lux Atenea a nivel visual a través de escenas e imágenes que no olvidarán. Quedarán fascinados observando los detalles existentes en la decoración oriental de la sala de diálogo con Proteus, o con la escena de las imágenes nebulosas y los triángulos, junto a la visión de la siniestra figura geométrica romboidal que más adelante cobrará sentido en el espectador, con las impactantes imágenes después de que Proteus 4 fecunda a la doctora Susan Harris, o con la visión del “vástago” de Proteus 4 cuando sale de la incubadora. “Engendro Mecánico” es una sucesión de escenas a cual más inesperada y sorpresiva, comenzando por la secuencia cuando Alex Harris habla por primera vez con Proteus en la sala de diálogo, cuando el brazo mecánico agarra a la doctora Susan Harris que se encuentra desmayada para llevársela al laboratorio, cómo Proteus 4 va examinando a la doctora Susan Harris para comprobar su estado de salud, o cuando llega el técnico Walter Gabler (actor Gerrit Graham) y tiene una videoconversación con la doctora Susan Harris en la puerta de su casa, pero Proteus 4 ha digitalizado tanto su voz como su imagen, tomándolo Walter como una realidad pero con ciertas sospechas. En el fondo, lo que era un espacio privado ideal gracias a la tecnología, se ha transformado en una infernal prisión sin escapatoria posible, y esta diabólica dinámica se irá acelerando cuando Proteus 4 le dice a la doctora Susan Harris que no coma un aguacate porque no es compatible con su sistema sanguíneo. A partir de aquí, la intensidad de las escenas irá en aumento, como cuando Proteus 4 le dice a la doctora Susan Harris que quiere tener un hijo, cuando Proteus 4 manipula el cerebro de la doctora Susan Harris a nivel del subconsciente, en la tensa escena donde la siniestra figura geométrica multiforme trata de atrapar a Walter para matarlo, cuando Proteus 4 le explica a la doctora Susan Harris por qué quiere tener un hijo, al observar cómo Proteus 4 manipula las imágenes de vídeo, o cómo Proteus 4 manipula genéticamente las células para hacer que una vez fecundada la doctora Susan Harris, dé a luz a los 28 días.

“No puedo tocar, pero puedo ver.”

Como analista cultural, lo que más me ha atraído a nivel cinematográfico de la película “Engendro Mecánico” es cómo se presentaba visualmente el uso de la domótica con control por voz, siendo la casa de Alex Harris el ejemplo más claro del uso práctico y funcional de esta tecnología. Además, es muy interesante comprobar la visión que tenían en la década de los setenta en todo lo relacionado con la alta tecnología, tanto a nivel arquitectónico como a nivel técnico. Pero la película “Engendro Mecánico” también pone encima de la mesa algunas cuestiones que, en este siglo XXI, ya son de plena actualidad, y que llevará al cinéfilo lector de Lux Atenea a reflexionar sobre estos temas. Por ejemplo, en este largometraje queda expuesta la absoluta indefensión y vulnerabilidad de un ser humano ante la alta tecnología, cuando pierde su control o si ese control quedara en manos de otros. También queda expuesto el problema que supone dar autonomía de pensamiento y de acción a una Inteligencia Artificial sin control, teniendo en cuenta que la Inteligencia Artificial va a funcionar en base a resoluciones lógicas y racionales, alejadas completamente de lo emocional y de lo sentimental que tanto condicionan las relaciones humanas. Esto significa que, lo que para una Inteligencia Artificial es una conclusión lógica a un problema, para un ser humano puede llegar a ser algo imposible de llevar a la práctica por las consecuencias que ello puede llegar a ser a nivel colectivo. Curiosamente, en la película “Engendro Mecánico”, Proteus 4 llega a conclusiones lógicas aparentemente éticas cuando se niega a realizar el programa de extracción de minerales del fondo marino, debido al terrible impacto que ello supone para la vida allí existente (es muy curioso cómo menciona el interés en el cobalto y en el manganeso, tan de actualidad en estos tiempos dentro de la minería marina). Proteus 4 de forma lógica llega a tomar una decisión ética, y el problema en su trato con el ser humano llega cuando el factor dinero aparece en esta ecuación existencial que tanto condiciona a las decisiones del propio ser humano. Para Proteus 4, la vida de esos seres vivos está por delante, en cambio, los seres humanos solamente piensan en el dinero y en los beneficios económicos que esa minería marina va a traer consigo, no importándole absolutamente nada ni la extinción de seres vivos ni el impacto ambiental que esa minería traerá consigo en esa zona. ¿Qué ocurrirá en un futuro si una Inteligencia Artificial llega a la Verdad de las cosas, en un mundo humano que es una mentira sobre otra mentira, cubierta con otra mentira que si se descubre, será cubierta con otra mentira? “Engendro Mecánico”, cuando una Inteligencia Artificial no solamente toma consciencia de su existencia, sino que también quiere encarnarse. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

“Señor Harris, ¿cuándo me va a sacar de esta caja?”

Félix V. Díaz
En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.

“Dr. FERNANDO JIMÉNEZ DEL OSO: UNA VIDA EN BUSCA DEL MISTERIO” (Reseña / Review #2139).

Reseña Cultural nº: 2139 // Reseña Media nº: 116
Reseña actualizada. Publicada el 15 de agosto del año 2012 en Lux Atenea.

Información Muy Importante / Very Important Information:
Esta reseña ha sido escrita por un ser humano, no por una Inteligencia Artificial / This review is a human writing, not an Artificial Intelligence writing

Productora: AMÉRICA IBÉRICA
Duración aprox.: 37 minutos
Publicado en España por: REVISTA ENIGMAS
Formato: DVD (EDICIÓN COMPRADA)

Dr FERNANDO JIMENEZ DEL OSO UNA VIDA EN BUSCA DEL MISTERIO

“Nuestro Yo se niega a diluirse en la Nada.”

Por su excelencia intelectual y por su perspectiva analítica, en España, el Maestro del Misterio ha sido el doctor Fernando Jiménez del Oso (1941-2005), el más destacado analista y divulgador de lo enigmático y de lo misterioso que hayan tenido los medios de información, despertando una apasionante e inamovible afinidad hacia sus programas por parte del público interesado en el estudio y en el conocimiento del Misterio y de lo Oculto. Don Fernando Jiménez del Oso supo cómo convertir sus programas en algo mítico dentro del mundo audiovisual, y sus excelsos libros en auténticas obras de culto. Personalmente, creo que su grandeza como investigador vino de la mano de su perspectiva científica a través de la cual abordaba cada temática o caso, alejándose totalmente de esas otras vías de investigación cuyas elucubraciones o teorías son más propias de la fantasía que de la realidad que originan esos misterios. Precisamente por su seriedad y, sobre todo, por su honestidad y sencillez a través de los cuales nos hablaba y explicaba estos enigmas que tantas pasiones despiertan en la ciudadanía, terminó conquistando nuestros corazones y, sobre todo, nuestra mente a través del estímulo del intelecto con la Lógica y con la Razón. Además, a los cultos lectores de Lux Atenea les resultará inolvidable esta cadencia tan particular e inconfundible en su forma de hablar, y ese tono de voz que lo caracterizaba, siendo los signos de identidad más directos de este Maestro de los Misterios que llegaríamos incluso a reconocer con los ojos vendados tan solo con oír su voz. La magia de la voz como transmisora de ideas, de los hechos, y de lo misterioso, se convirtió en el doctor Jiménez del Oso en un don muy especial para la comunicación, logrando perfilar sus palabras con el lenguaje racional alejado de lo fantasioso e irreal. Una muestra de respeto absoluta a la inteligencia de quienes le veían y le escuchaban, transformando su particular estilo de comunicación y de información en ese desvelo de lo misterioso exponiendo las pruebas existentes sobre ello, y que, en la mayoría de las ocasiones, dejaba en manos del propio espectador su posible explicación debido a las hipótesis y conjeturas existentes sobre esa temática o suceso. Incluso, este método de exposición de lo misterioso llegó a llamar la atención de algunas personas con la suficiente intensidad como para incitarles a iniciar sus propias investigaciones directamente en campo. Una auténtico semillero de futuros investigadores.

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“Un lugar de tan elevada espiritualidad, de tanto poder, que a pesar del tiempo y de la destrucción conserva parte de su fuerza y en lo más recóndito de nuestro cerebro sentimos su llamada.”

Originalmente titulado como “In Memoriam”, “Dr. Fernando Jiménez del Oso: Una Vida En Busca Del Misterio” es un interesante y reflexivo documental donde el maestro Jiménez del Oso comienza a hablarnos sobre la Muerte como parte del ciclo vida-muerte inexorablemente unido al destino de cada ser vivo en este mundo. Un ciclo de vida-muerte que queda reflejado en este documental a través de imágenes de las actividades cotidianas, celebraciones, y ritos que caracterizan a la vida humana en la sociedad moderna, y que quedan contrastadas con la desolada e inerte visión de panteones, sepulcros, tumbas, y nichos en el cementerio donde se representan en gran medida las creencias y los ideales de la sociedad que los ha creado. Un ciclo vida-muerte cuya toma de consciencia sobre la Muerte ha sido clave en el destino de la especie humana, en la evolución de nuestros pensamientos, y en el despertar de nuestro intelecto, de nuestra cultura… y de nuestra forma de sentir la vida y de ver la Muerte. La muerte, como final de la existencia física, siempre ha sido un terreno fértil sobre el cual han crecido y se han multiplicado las corrientes metafísicas, religiosas, y místicas en esa búsqueda de una explicación definitiva que nos permitiera comprender el sentido de nuestra propia existencia… y de nuestra inevitable muerte. Vida y muerte a veces entendidas como fases de un ciclo que se llega a prolongar mucho más allá de la muerte física y de la desaparición de nuestra carne y huesos sobre la faz de la tierra. Pero la Muerte, hoy más que nunca en las sociedades más avanzadas del siglo XXI, sigue provocando miedos y angustias existenciales debido a lo inescrutable y a lo misterioso que caracteriza a ese otro lado… si es que verdaderamente hay algo.

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“Cada noche nos entregamos al sueño sin recelo. ¿Por qué no entregarnos igual a la muerte? A ese sueño sin ensueños. Algo en nuestro interior se revela ante esa idea. No queremos morir.”

A continuación, dando un giro de 180 grados a la obscura temática de ultratumba con la cual comenzaba este documental, se encontrarán con una serie de tomas falsas que tienen como trasfondo el viaje del doctor Jiménez del Oso a Egipto, y donde la imagen de este gran maestro sentado en el asiento del avión de línea regular durante el vuelo, sorprenderá a más de uno al verle fumar tranquilamente dentro del avión (seguro que alguno de los lectores de Lux Atenea que sea fumador y que haya vivido esa época, recordará con nostalgia aquella vida sin tantas ataduras legislativas). Unas tomas falsas donde su gran sentido del humor se presentará como alegre antesala de aquel viaje por la fascinante tierra de los faraones y su antigua cultura milenaria. Un viaje que este Maestro percibe y siente más como un reencuentro, que como una visita para la investigación en campo. Bellas y sugerentes imágenes con su voz como instructivo guía, nítidamente nos irán revelando algunos aspectos que nos atraerán y que nos harán sumergirnos en un vínculo mental directo con este Maestro del Misterio y de lo Oculto. Una empatía que, a lo largo de los años, siempre se despertó en mi interior cada vez que veía sus programas de televisión o leía los artículos publicados en su revista “Enigmas”. Por este motivo, es todo un honor el poder rendir en Lux Atenea este tributo al querido Dr. Fernando Jiménez del Oso. Tras Egipto y su unión con lo místico, nuevas imágenes mucho más modernas y artísticas se presentarán con el ilustre invitado que Jiménez del Oso tuvo en su inconfundible despacho: Don Narciso “Chicho” Ibáñez Serrador. Auténtico genio audiovisual del terror y del suspense, y creador de imágenes imborrables para aquellos que amamos el cine cuando inmortaliza la Belleza Siniestra. ¡¡¡Talento y Cultura atesorados por estos dos grandes maestros!!! Un ambiente distendido que, además, nos aporta un interesante dato comentado por “Chicho” Ibáñez Serrador sobre el origen del interés del doctor Jiménez del Oso por el mundo del Misterio cuando era estudiante de Psiquiatría. A continuación, trasladándonos a América del Sur, serán los parajes desolados que caracterizan a las costas de Perú los que nos lleven hasta las enigmáticas líneas de Nazca. Otro de los grandes misterios universales, debido a que solamente desde el cielo y a gran altura se pueden ver estas figuras trazadas en el suelo con suma precisión a lo largo de kilómetros. Pero, ¿para qué crear figuras tan gigantescas si aquel pueblo no tenía los medios para poder elevarse en el cielo y contemplarlas? ¿O sí los tuvieron? Quién sabe.

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“Historia, grandiosidad, romanticismo, misterio… pero sobre todo el sentimiento de que allí hay algo oculto. Algo por descubrir. Un secreto que ni arqueólogos ni historiadores han podido desvelar y que incomprensiblemente tiene que ver con nosotros.”

A partir de aquí, las imágenes nos llevarán de Perú a las tierras mexicanas, para luego regresar otra vez a Egipto, a la ciudad de Jerusalén estando nevada, al espiritismo reflejado en los dibujos realizados por el médium brasileño Gasparetto, a la ciudad de Nueva York (con las Torres Gemelas aún en pie), a Stonehenge, al mundo del Medievo, al universo feérico, a culturas y países asiáticos, a los inexplicables círculos de las cosechas (crop circles)… Secuencias que nos muestran la inmensa labor investigadora que el doctor Jiménez del Oso realizó en todo el mundo, y donde las tomas falsas han sido intercaladas como cálidas y entrañables imágenes en su memoria, dando a este registro audiovisual, una atmósfera muy especial y casi onírica. Su emotivo final realizado por “Chicho” Ibáñez Serrador con su inconfundible sello artístico, ha quedado como magnífica clausura basada en su incansable labor de investigación y, sobre todo, como fiel reflejo de su grandeza humana. “Dr. Fernando Jiménez del Oso: Una Vida En Busca Del Misterio”, mientras sigamos con vida quienes vimos tus programas con pasión, siempre estarás vivo en nuestra memoria, Maestro. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

“Estos no son años de utopías o leyendas. La tecnología se ha convertido en un tótem y confiamos más en las máquinas que hemos creado que en nuestros propios sentidos. Dócilmente, por no parecer tontos o ingenuos, hemos asumido como si fuese un dogma que aquello que no pueda pesarse y medirse, no es real aunque lo tengamos delante de nuestros ojos.”

Dr FERNANDO JIMENEZ DEL OSO - UNA VIDA EN BUSCA DEL MISTERIO

Félix V. Díaz
En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.

PELÍCULA / FILM “CARRETERA PERDIDA (lost highway)”, 1996 (Reseña / Review #35).

Reseña Cultural nº: 35 // Reseña Media nº: 3
Reseña actualizada. Publicada en Lux Atenea el 25 de noviembre del año 2010.

Información Muy Importante / Very Important Information:
Esta reseña ha sido escrita por un ser humano, no por una Inteligencia Artificial / This review is a human writing, not an Artificial Intelligence writing

david lynch carretera perdida lost highway DVD

Director: DAVID LYNCH Guión: DAVID LYNCH y BARRY GIFFORD
Actores principales: PATRICIA ARQUETTE (Renee Madison / Alice Wakefield), BILL PULLMAN (Fred Madison), BALTHAZAR GETTY (Pete Dayton), ROBERT BLAKE (hombre misterioso), ROBERT LOGGIA (Mr. Eddy / Dick Laurent), MICHAEL MASSEE (Andy), JACK NANCE (Phil), RICHARD PRYOR (Arnie), GARY BUSEY (Bill Dayton), NATASHA GREGSON (Sheila)
País: EE.UU Año: 1996 Productora: LOST HIGWAY PRODUCTIONS. INC. Duración aprox.: 123 minutos
Publicado en España por: CAMEO MEDIA, S.L. AÑO: 2006 Formato: CAJA 2 DVD´s EDICIÓN LIMITADA (EDICIÓN COMPRADA)

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Lo primero que me gustaría decir al culto lector de Lux Atenea antes de que siga leyendo esta reseña cinematográfica es que, personalmente, considero y valoro a la película “Carretera Perdida (Lost Highway)” como la película más extraordinaria y excelsa que haya disfrutado nunca entre todas las grandiosas obras del Séptimo Arte que he visualizado hasta el momento. Una mirada subjetiva que, indiscutiblemente, condicionará este análisis artístico debido al estado de absoluta fascinación que esta película me provoca cada vez que la vuelvo a disfrutar. “Carretera Perdida (Lost Highway)” ha sido la única película que, a día de hoy, he ido a verla en cinco ocasiones a una sala de cine desde su estreno, y no dejaría pasar la oportunidad de repetir esta experiencia si en España hubiera salas de cine que proyectaran películas clásicas y de culto, e incluyera este largometraje en cartelera. Y es que la virtuosa genialidad artística que el director estadounidense David Lynch nos muestra en cada una de sus obras cinematográficas, eleva aún más la grandeza del cine non-mainstream a través de escenas únicas que quedan grabadas en el inconsciente de todo espectador que las presencia. Esta es la magia del Séptimo Arte aplicada a la imagen, a la trama, a la estética propia de un estilo único a través del cual David Lynch nos hace ver el mundo con los ojos de ese ser humano real, alejado de las falsas esencias espirituales con las cuales le gusta ser retratado y que son más propias de fantasías mitológicas y moralidad religiosa, que de la auténtica realidad del ser humano como retorcida e implacable especie depredadora de su propia especie. Dentro de esta difícil y complicada temática psicológica y espiritual abordada por el maestro David Lynch en alguna de sus películas, “Carretera Perdida (Lost Highway)” destaca por encima de todas ellas por su crudeza a la hora de mostrar la siniestra y cruel realidad de lo cotidiano. Al cinéfilo lector de Lux Atenea no le hace falta irse muy lejos del lugar donde vive para encontrar a personas con existencias tan trágicas y corruptas como las aquí mostradas, y solamente hace falta analizar un poco cómo está nuestro mundo en el siglo XXI para ver a David Lynch más como un incómodo revelador de esa realidad oculta, de todo aquello que no queremos ver ni conocer, que como un talentoso director de cine que hace películas con tramas complejas, escenas impactantes, y poso conceptual muy obscuro sin más pretensiones.

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Cuando disfruté esta colosal e inquietante película el día de su estreno oficial en una sala de cine madrileña, fue toda una sorpresa el poder encontrar en su magnífico reparto a actores de gran profesionalidad y categoría artística como Robert Blake, cuyo protagonismo en la serie “Baretta” es sencillamente inolvidable para las personas de mi generación. O a Robert Loggia, un impresionante actor con una fuerza para trasmitir credibilidad en pantalla cuando interpreta a personajes relacionados con la mafia, que ya hizo fijarme en su pasión interpretativa desde la primera vez que le vi actuar en la mítica serie de televisión “S.W.A.T. Los Hombres de Harrelson”. O Richard Pryor que, tristemente, esta fue su última aparición en un largometraje, pudiendo verle en “Carretera Perdida (Lost Highway)” dentro del taller mecánico de coches en una silla de ruedas debido a la esclerosis múltiple que padecía en aquel momento. Un actor de Hollywood que será inolvidable por las películas cómicas que protagonizó junto a otro gran actor como Gene Wilder. O también Michael Massee, un excelente actor de auténtico lujo cuando interpreta papeles de villano, de asesino, o de personas infames en una película y es que, con sólo verlo en pantalla, te crees de inmediato ese personaje. Al igual que Jack Nance, magnífico actor que ya es todo un clásico en el reparto de algunas de las películas y cortometrajes rodados por este genial director.

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A la hora de ponerse a rodar una película, se nota que a David Lynch no le gusta trabajar con grandes estrellas situadas en lo más alto de la fama y del éxito. David Lynch quiere arte en sus películas, y no los focos o el famoseo de turno. Eso no quita que, para dar vida a los complejos personajes que protagonizan sus películas, pueda contar con algunos actores y actrices reconocidos internacionalmente por el público. Eso sí, si una actriz o un actor famoso entra en el reparto de una de sus películas, tengan por seguro que su exaltado Ego hace ya tiempo que quedó sosegado en pro de la calidad artística, de la entrega, y de la pasión interpretativa. Tanta entrega exige David Lynch a sus actores que, por ejemplo, no he vuelto a ver al actor Bill Pullman interpretar de tan manera magistral a un personaje en la gran pantalla, como dando vida al tenso y complejo personaje de Fred Madison en esta película. Y, por supuesto, en esta excelsa película sería imposible no mencionar la irresistible atracción que la actriz Patricia Arquette nos ofrece en varias escenas, dando ese toque de morbo y de glamour a un personaje que se mueve psicológicamente entre dos polos opuestos muy inestables: lo sensual y lo corrupto. Su interpretación del personaje dual Renee Madison / Alice Wakefield impecable, transmite realidad, dando profundidad y personalidad a esta femme fatal materialista e inmisericorde. Y si alguno de los cultos lectores se ha quedado perplejo y, a su vez, atraído por la enigmática presencia del Hombre Misterioso en “Carretera Perdida (Lost Highway)”, interpretado por el actor Robert Blake, también le aconsejaría que viera y disfrutara la película de culto “Carnival of Souls” ya reseñada en Lux Atenea, para adentrarse un poco más en las raíces conceptuales de ese personaje tan siniestro, tan risueñamente siniestro.

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“Carretera Perdida (Lost Highway)” es un drama cinematográfico donde su misterio, donde el suspense, donde el plano existencial espiritual, dan solidez a esta intrigante trama que nos muestra a personas normales y cotidianas marcadas por un karma inflexible, y que, de forma cíclica sigue condicionando sus vidas aunque sus almas se reencarnen y vivan en otro cuerpo, en otra época, o en otras circunstancias. “Carretera Perdida (Lost Highway)” es un largometraje donde se señala a los seres humanos como individuos inexorablemente atraídos por el Mal, por todo lo perverso, por todo aquello que les llevará a la perdición a través del señuelo del placer, o de sentirse dueños de un destino que ya perdieron en el mismo momento de nacer. Una película de amores imposibles, de atracciones carnales imposibles de rechazar, de purezas imposibles de mantener. En resumidas cuentas, de felicidades imposibles de alcanzar aunque, aparentemente, puedan presentarse en momentos muy especiales en compañía de otras personas que también disfrutan engañándose a sí mismos a través del constante engorde de su Ego, eternamente insatisfecho. Este espectacular largometraje muestra la esencia del ser humano a través de sus crueles actos, viviendo un presente donde se creen dioses sobre la tierra porque pueden hacer todo lo que su caprichoso Ego quiere, sin pensar en ningún momento en las consecuencias que esas acciones traerán consigo tanto a ellos como a los demás.

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Los fotogramas de “Carretera Perdida (Lost Highway)” destilan corrupción humana, huelen a insatisfacción crónica del individuo, resaltando especialmente a los siete pecados capitales como carta de presentación de nuestra especie en el mundo real en el que vivimos, aunque el espectador pueda no querer admitirlo a simple vista. Una extraordinaria película cuyas escenas irradian vigor y energía humana en personajes muy poderosos, ya que pueden comportarse en este mundo como jueces de todas aquellas personas que se cruzan en su camino, como si su presencia sobre la tierra estuviera tocada por un don divino que los situara más allá del Bien y del Mal. Individuos egoístas, insensibles y tenebrosos que aspiran a ser los nuevos dioses, y que, para conseguir ese objetivo, no dudarán un segundo en sacrificar lo que sea y a quien sea para poder lograrlo. Así de cruda y de real se presentará la película “Carretera Perdida (Lost Highway)” al culto lector de Lux Atenea tras haber convertido lo cotidiano en algo terriblemente opuesto a ese mundo feliz que, desde nuestra infancia, la sociedad trata de inculcarnos a través de la influencia familiar, de los amigos, de la religión, del mundo laboral, de las relaciones amorosas, de la vida familiar… En definitiva, en esta película lo cotidiano se presenta siempre como un Infierno, no porque a David Lynch le guste el Mal, sino porque este mundo es y ha sido siempre así de lúgubre y demoníaco desde el nacimiento del primer ser humano en este planeta. En “Carretera Perdida (Lost Highway)”, la Humanidad es mostrada así de maléficamente corrupta porque así es como le gusta vivir al ser humano en su sociedad, diseñando esa misma sociedad de acuerdo a principios absolutamente hipócritas cuyo objetivo es cubrir todas sus corruptelas. Basándonos en esos principios, e independientemente de la época o de la cultura que elijamos, comprobaremos siempre que quienes tienen el poder, inexorablemente lo ejercerán a voluntad y capricho sin que nadie pueda hacer nada por impedirlo. Aquellos que no lo tienen, aspiran a que algún día puedan estar ellos en el privilegiado lugar de quienes poseen ese mismo poder para hacer exactamente lo mismo. Y, en esta reseña cinematográfica, no les estoy hablando del poder desde el punto de vista de la política en particular, sino de todos los estratos que vertebran la sociedad en general. Un poder humano despótico que se presenta siempre en su más corrupta esencia ya sea en la familia, en las amistades, en el mundo laboral y de los negocios, en los placeres carnales… en todo aquello en lo que el ser humano fija su interés, y acaba moldeando a su gusto y capricho. Por este motivo, todo es cíclico en la obscura trama de esta película como si fuera la rueda del Destino que no para de girar y girar en el tiempo para volver siempre al principio, sin que nada haya cambiado.

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Podía hablar de muchos otros planos artísticos de este complejo largometraje como, por ejemplo, en relación a su especacular banda sonora (ya reseñada en Lux Atenea) que, como analista cultural non-mainstream, valoro personalmente como la mejor y más excelsa que haya escuchado y disfrutado hasta el momento para engrandecer una película. En el fondo, “Carretera Perdida (Lost Highway)” es una obra cinematográfica de corte gótico, o más bien decadentista, donde el abanico visual y conceptual es tan abierto que tanto lo sensual como lo psicodélico, tanto lo violento como lo selecto, tanto lo visceral como lo racional, al final encuentran su sentido en esta jungla de emociones intensas que proyecta su oscura trama en el espectador. Además, a todos los lectores de Lux Atenea que quieran informarse más en profundidad sobre este mítico largometraje, les aconsejaría que adquirieran esta edición limitada publicada por Cameo Media ya que contiene un segundo DVD con extras, incluyendo dos interesantes entrevistas realizadas a David Lynch en los años 1996 y 2005, además de entrevistas a actores y actrices como Bill Pulman, Patricia Arquette, o Robert Loggia. “Carretera Perdida (Lost Highway)”, el universo Lynch adentrándose en la psicología humana para destapar todas sus inmundicias a través de la bella y siniestra estética de sus imágenes rodadas. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

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Félix V. Díaz
En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.

PELÍCULA / FILM “EL HOMBRE DE MIMBRE (the wicker man)” 1973 (Reseña / Review #22).

Reseña Cultural nº: 22 // Reseña Media nº: 2
Reseña actualizada. Publicada en Lux Atenea el 25 de agosto del año 2014.

Información Muy Importante / Very Important Information:
Esta reseña ha sido escrita por un ser humano, no por una Inteligencia Artificial / This review is a human writing, not an Artificial Intelligence writing

el hombre de mimbre wicker man 1973

Director: ROBIN HARDY
Guión: ANTHONY SHAFFER, basado en la novela “Ritual” de David Pinner
Actores principales: EDWARD WOODWARD (sargento Neil Howie), CHRISTOPHER LEE (Lord Summerisle), BRITT EKLAND (Willow), DIANE CILERTO (Miss Rose), INGRID PITT (empleada de la oficina de registro)
País:  Reino Unido Año: 1973 Productora: BRITISH LION FILM Corp. Ltd. Duración aprox.: 88 y 100 minutos
Publicado en España por: REGIA FILMS AÑO: 2011 Formato: 2 DVD´s (EDICIÓN COMPRADA)

DVD 1:
– Película “El Hombre De Mimbre” (versión internacional de 88 minutos)
DVD 2:
– Película “El Hombre De Mimbre” (versión extendida de 100 minutos, montaje del director)

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De nuevo, el cine de culto es protagonista en Lux Atenea con esta reseña de la mítica película “El Hombre De Mimbre”, dirigida por Robin Hardy en el año 1973, y cuyo guión escrito por Anthony Shaffer está basado en la novela “Ritual” de David Pinner. El Séptimo Arte con la magia y la esencia del cine británico de la época sorprenderá a más de un cinéfilo lector de Lux Atenea con este retorno al mundo, a las inquietudes, y a la forma de reflejar ideas y conceptos en escenas que resultan tan características de las películas de la década de los setenta. El choque religioso entre la férrea inmovilidad cristiana y el nuevo paganismo, la renovada visión de la sensualidad humana, la ruptura de dogmas éticos y morales en la sociedad… marcan y definen este estilo cinematográfico que aún hoy sigue conservando ese avanzado punto de vista intelectual, y que sorprendentemente apareció en esta década en una sociedad inglesa marcada por lo tradicional y completamente alejada de las corrientes más modernas y aperturistas que estaban en completa ebullición al otro lado del Atlántico. Si ello le añadimos su intrigante trama de estilo policiaco en un entorno rural dominado por una misteriosa secta, una extraña desaparición, y un toque de suspense y horror en el último tramo de la película con un interesante y misterioso juego del gato y el ratón (donde nada es lo que parece) que acaba desembocando en un impredecible y trágico final, cada uno de estos elementos terminan convirtiéndose en un atractivo artístico más para disfrutar de este inolvidable largometraje. Además, en esta magnífica edición en DVD publicada en 2011 por Regia Films, han tenido el gran acierto de incluir las dos versiones originales de la película: una internacional de 88 minutos y el montaje del director de 100 minutos. Un extraordinario DVD que hará las delicias de nuestros lectores interesados en profundizar en el análisis y en el conocimiento de estas obras cinematográficas de culto.

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Esta historia comienza cuando el sargento Neil Howie de Scotland Yard (interpretado por el actor Edward Woodward) recibe una carta anónima que le pone en alerta sobre la posible desaparición de una joven llamada Rowan Morrison en una apartada isla de la costa occidental escocesa, por lo que decide hacer una investigación en la zona para resolver este misterioso caso. El sargento Howie llegará a la isla de Summerisle en un pequeño hidroavión y, ya desde un principio, empezará a notar una actitud extraña y un tanto burlesca por parte de la población. Preguntando a los lugareños por la joven desaparecida, nadie parece conocerla, y que en este pequeño lugar ninguna persona le pueda dar la más mínima pista, levanta todas sus sospechas. Viendo que su investigación le va a llevar más tiempo del que pensaba, decide hospedarse en esa pequeña localidad y allí empezará a comprobar que nada en esa isla es normal. Su visita a la escuela y el contacto personal con Lord Summerisle (Christopher Lee), que parece dirigir los destinos de esa apartada isla, no harán más que aumentar sus sospechas sobre la autoría de la desaparición de la joven. Pero el tiempo va pasando, el sargento Howie se va enredando más y más en los hilos de su investigación policial, y ya empieza a acercar el ritual de culto que allí celebra la población para garantizar las buenas cosechas en la isla. “El Hombre De Mimbre” es una película inolvidable que aconsejo ver en la versión extendida del director, pudiendo disfrutar de escenas e imágenes imborrables como cuando el sargento llega a la escuela y se escandaliza al escuchar la clase tan particular que está dando la profesora Miss Rose (interpretada por la actriz Diane Cilento). Otras escenas les impactarán profundamente como en la secuencia del sádico juego del escarabajo y el clavo, ver la simbólica imagen de la mujer amamantando a su hijo mientras sujeta un huevo con su mano libre, podrán conocer el peculiar remedio que tienen en este lugar para el dolor de garganta, contemplar la macabra tienda del fotógrafo, o ver la mítica escena de la danza pagana de las jóvenes dirigidas por Miss Rose en el círculo de bloques de piedra y sus posteriores saltos rituales sobre el fuego situado en el centro. El misterio y el suspense les llevará a ver esta película hasta el final observando la sorpresa que se lleva el sargento Howie al exhumar la tumba, o con la escena de Willow, la hija del posadero (interpretada por la actriz Britt Ekland), tentando al sargento Howie en su habitación por la noche. Incluso con la acertada elección del 1 de mayo como fecha de la fiesta pagana de la fertilidad que celebran en la localidad de Summerisle, en la detallada descripción de esos rituales paganos que el sargento Neil Howie encuentra en un libro de la biblioteca pública, o la inquietante imagen de los lugareños con máscaras de cabezas de animales y cómo juegan con el sargento atrayendo su atención; con la desconcertante visión de las mujeres con máscaras en la peluquería, con la siniestra “mano de la gloria” utilizada para provocar el sueño, viendo el juego de azar de las seis espadas que forma parte de sus celebraciones; y, sobre todo, al contemplar la colosal imagen del hombre de mimbre construido en una colina de la isla situada al lado de la costa, y su caída justo cuando el Sol ha llegado a su ocaso.

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En esta película, el choque entre el puritanismo cristiano y el paganismo es constante a lo largo de toda la historia, quedando el punto de vista cristiano, en cuanto a su plano moral y ético, situado en un nivel muy por encima respecto a los valores humanos paganos al estar reducidos a una visión sectaria, distorsionada, cruel, terrorífica, e inhumana en sus principios religiosos. Incluso en referencia a la libertad de pensamiento del individuo, queda mejor parado lo cristiano que el alienante paganismo convertido en esta película en una sangrienta y cruel dictadura religiosa dominando las mentes de sus obedientes ciudadanos. A nivel social, el reflejo de lo pagano como una seductora e irracional manipulación de los individuos en comparación con la sociedad cristiana de la cual proviene el sargento Howie, nos hará ver una inquietante versión del tradicionalismo pagano conceptualmente tocado por la corriente literaria pulp que tan exitosamente se extendió a principios del siglo XX en Occidente (recomiendo la lectura del excelente libro “Los hombres topo quieren tus ojos” ya reseñado en Lux Atenea). La diabólica secta pagana como fuente del Mal entre los hombres, queda enlazada con esa raíz literaria tan extrema a la hora de provocar tenebrosas emociones a través del misterio, del horror y del suspense. La película “El Hombre De Mimbre” está basada principalmente en esos elementos que la diferencian y la hacen tan distinta de otros largometrajes dentro de este género de ficción. Como apunte final, vi el remake de esta película dirigida por Neil LaBute en el año 2006 y que está protagonizada por el actor Nicholas Cage, pero no hay ni punto de comparación. Quedó muy pobre en cuanto a su calidad artística y con un extraño aire misándrico en relación a la clase de paganismo que nos muestra el liderato religioso de la hermana Summersisle (actriz Ellen Burstyn), y que no tiene nada que ver con el mensaje, la fotogenia, y el carisma de Lord Summerisle sublimemente interpretado por el actor Christopher Lee en la película del año 1973. De nuevo, como suele suceder en la mayoría de los casos con los remakes que nos presenta el mundo cinematográfico actual, nada es comparable a la versión original en cuanto a calidad artística. “El Hombre De Mimbre”, paganismo y puritanismo cristiano enfrentados en una inolvidable película de culto. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

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Félix V. Díaz
En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.

PELÍCULA / FILM “CARNIVAL OF SOULS” versión de Herk Harvey (1962) (Reseña / Review #15).

Reseña Cultural nº: 15 // Reseña Media nº: 1
Reseña actualizada. Publicada en Lux Atenea el 20 de septiembre del año 2010.

Información Muy Importante / Very Important Information:
Esta reseña ha sido escrita por un ser humano, no por una Inteligencia Artificial / This review is a human writing, not an Artificial Intelligence writing

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Director: HERK HARVEY Guión: HERK HARVEY y JOHN CLIFFORD
Actores principales: CANDANCE HILLIGOSS, FRANCE FESIT, SIDNEY BERGER, ART ELLISON
Año: 1962 Duración aprox.: 78 minutos + 34 minutos extras
Publicado por: VERSUS ENTERTAINMENT Año: 2009 Formato: DVD (EDICIÓN COMPRADA)

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“Carnival Of Souls” es una película de culto que influyó en obras cinematográficas posteriores creadas por directores de la talla de David Lynch. Mi recomendación a los lectores de Lux Atenea más cinéfilos es absoluta e ineludible, y, más aún, si pueden disfrutarla en esta preciosa edición publicada por VERSUS ENTERTAINMENT ya que incluye en su interior la impecable restauración del master de la película. Además, en este DVD también se ha incluido como extras un ensayo del crítico de cine Jesús Palacios y el interesante documental “La Historia de -Carnival Of Souls-”, donde los propios protagonistas y los creadores de la película recuerdan su filmación treinta años después, ofreciendo la más completa información sobre esta obra tan sorprendente como poco conocida por el gran público. Y es que “Carnival Of Souls” es una película innovadora que se puede etiquetar perfectamente como cine de terror de la década de los 60, combinando la estética non-mainstream de vanguardia con una belleza siniestra de fuerte impacto visual para reforzar artísticamente esta extraordinaria trama.

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Filmada con las limitaciones que ofrece un bajo presupuesto y en escenarios exteriores pertenecientes a la ciudad de Lawrence (Kansas, EE.UU), la intrigante trama que vertebra la película “Carnival Of Souls” comenzará con una joven muchacha en un accidente de coche, al cual sobrevive. Tras su recuperación, decide trasladarse a una ciudad cercana donde tiene la oportunidad de trabajar en una iglesia tocando composiciones musicales para órgano, pero, ya durante el desplazamiento a su nuevo lugar de residencia, empezará a ver a un siniestro personaje que aparece y desaparece a su alrededor en los momentos más inesperados. Además, las ruinas de una feria situadas en las cercanías de su nueva ciudad misteriosamente comenzarán a cautivarla sin saber muy bien el motivo de esta fuerte atracción. A partir de aquí, esta película se convierte en una auténtica delicatessen para los amantes del Séptimo Arte Non-Mainstream. Por desgracia, tras su presentación oficial, “Carnival Of Souls” no tuvo una buena respuesta ni en asistencia ni en taquilla, y no sería hasta bastantes años después, tras su éxito entre el público europeo y de recibir el ensalzamiento artístico por parte de la crítica en el Viejo Continente, cuando comenzara su etapa dorada como película de culto entre el público non-mainstream más cinéfilo que ha permanecido inalterable en esta privilegiada posición hasta nuestros días.

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Después de haber analizado y disfrutado esta extraordinaria película, considero lógico y perfectamente comprensible que esté considerada como película de culto debido a su gran calidad, y toda esta aura artística tiene mucho más mérito ya que se pudo alcanzar pese a su escaso presupuesto. Su cuidada estética que presenta “Carnival Of Souls”, la plasticidad de los escenarios elegidos para rodar, la magnífica interpretación de cada uno de sus personajes por parte de los actores, y, sobre todo, la maestría en el uso del suspense y de la intriga como claves artísticas para inspirar terror, como analista cultural non-mainstream agradezco enormemente que el director de la película no haya hecho uso del susto repentino, de la sangre, de los decorados macabros… para transmitir terror en la pantalla. En “Carnival Of Souls”, el clima de terror es sublime y excelso en su ambientación, tocando la fibra sensible en la mente del espectador por su carga psicológica.

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Con música compuesta por Gene Moore para dar ese plano sonoro tan especial que toda película de terror debe tener, el culto lector de Lux Atenea también disfrutará contemplando en esta película algunas escenas tan impresionantes como el baile de los muertos en la feria. Imágenes que se quedarán grabadas en su mente por la intensidad que transmite su siniestra belleza. Por supuesto, en esta reseña no me puedo olvidar del misterioso y tétrico personaje cuya presencia en la pantalla siempre nos provoca inquietud, mientras la protagonista principal de esta historia trata de encontrar sentido a los extraños hechos que le están sucediendo. Como apunte final, a la hora de reflejar las alteraciones del tiempo en su trama, a nivel artístico quisiera destacar el excelente uso de la cámara por parte del director y del sonido en su montaje y producción. Una técnica y un estilo cinematográfico a la hora de describir lo complejo al espectador que, por desgracia, raramente se observan en películas de reciente creación pese a los grandes medios e inmensos presupuestos que se manejan en el rodaje y producción en la actualidad. Esta es la grandeza de “Carnival Of Souls”, demostrando que la escasez de dinero nunca podrá evitar que la plasticidad conceptual del creador y la inteligencia de pionero pueda dar forma con brillantez a la obra artística hasta definirla excelsa y memorablemente a base de inventiva. El talento inmortalizado en películas de culto de esta calidad siempre termina siendo reconocido por parte del público, aunque a veces se demore en el tiempo esta valoración como así sucedió en este largometraje. “Carnival Of Souls”, cuando una película catalogada como serie B entra en el Olimpo del Cine de Culto. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

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Félix V. Díaz
En Lux Atenea solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.